部编人教版七年级下册语文16短文两篇优质课课件

2.学习托物言志的写作手法，理解作者在文中寄 寓的思想感情。（难点）
3.学习作者安贫乐道的生活态度，培养自己高洁 傲岸的道德情操。（重点）
作者名片
作者 刘禹锡 生卒 772— 年 842
字 梦得
朝代 唐代 籍贯 洛阳（今属河南）
文学家、哲学家。有“诗豪”之称。和柳宗元 评价 交谊甚厚，世称“刘柳”，诗与白居易齐名，
课文解读
本文写莲花，为什么开头先写菊花和牡丹？ 晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡
丹。 写菊花、牡丹是为了用古人对花的不同
喜好作为比较和陪衬，来衬托作者对莲花的 情有独钟。
作者从哪几个方面描写了莲花的形象？
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
从生长环境角度 写出莲的高洁、庄重：不同流合污，不
哗众取宠，不炫耀自己。
表现主人高雅的生活情趣。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，
无案牍之劳形。 含有对比的意味，突出
了陋室主人超凡脱俗的
胸襟。
虚实
日常生活：以情趣之雅见“惟吾
结合 德馨”，表明“陋室”不陋。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
写“诸葛庐”“子云亭”的用意何在？ 运用类比，借南阳诸葛亮的草庐、西蜀扬
雄的屋舍来对比自己的陋室，有称诸葛亮与扬 雄为自己同道的意思，意在以古代名贤自况， 表明自己也有与他们一样的品德与才能。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
神异。 这。
能散布很远的香气，这里指德行美好。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
简陋的屋子。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
博学的人。鸿，大。
平民，指没有功名的人。
弹琴。调，调弄。素 琴，不加装饰的琴。 指弦乐器。 指管乐器。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之
文中的爱菊、爱莲、爱牡丹代表的人生 态度分别是什么？
爱菊代表的人生态度是隐居避世；爱莲 代表的人生态度是追求高洁品格、不与世俗 同流合污；爱牡丹代表的人生态度是追求功 名利禄。
思考探究
《陋室铭》和《爱莲说》这两篇短文在写作 特色和思想内容上有何相似之处？
（1）在写作特色上，都运用了托物言志的 手法。《陋室铭》借陋室抒发了作者注重道德 修养的情怀；《爱莲说》借赞美莲花的形貌、 气度等来歌颂君子的坚贞气节。
靠近赏玩。亵， 亲近而不庄重。
认为。 隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；
指品德高尚的人。
莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
叹词，表示感慨。
少。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
应当。
◆古今异义
亭亭净植（古义：竖立 今）义：栽种
◆词类活用
不哗众取宠，不炫耀自己； “中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立
独行、正直不苟、豁达大度；
“香远益清，亭亭净植”象征君子的人格 力量和高洁形象；
“可远观而不可亵玩焉”象征君子的志洁 行廉。
“莲”象征不与世俗同流合污的正直君子 形象。
从作者对莲的赞美来看，“君子”应是 怎样的人？（用自己的话回答）
具有不慕富贵名利、不与世俗同流合污、 洁身自好的高尚品德的人。
以类比、起兴的方式开头，引出“斯是 陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋 室埋下了伏笔。
作者从哪些方面介绍陋室不陋的？ 苔痕上阶绿，草色入帘青。
居住环境：运用对偶 的修辞手法，描写陋室环 境的清幽宁静，说明“陋 室”不陋。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
交往人物：“有鸿儒”“无 白丁”两相对照，以交往之人的 高雅衬托作者的才学高、品德美， 表明“陋室”不陋。
引用孔子的话作结有何作用？
引用孔子的话，以反问作结， 更具雄辩的力量，一方面暗含着 以“君子”自居的意思，另一方 面巧妙地回应了上文中“惟吾德 馨”一句——“陋室”不陋关键 在于“君子居之”。
重点难点
在《陋室铭》一文中，作者谈到了自己的 交往之雅：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。” 你对刘禹锡的这种交友方式有什么看法呢？
1.积累文言词句，学习多种表达方式的综合运 用，背诵并默写全文。（重点）
2.理解文章主旨；结合莲、菊、牡丹的象征意 义，体会托物言志和对比、衬托的写作手法。 （难点）
3.感悟周敦颐的人格魅力，做一个洁身自好、 品德高尚的人。（重点）
作者名片
作者
周敦颐
生卒 年
1017— 1073
字 茂叔
朝代 北宋 籍贯 道州营道（今湖南道县）
16 短文两篇
新课导入
古代名士文人特别喜爱借物抒 情，托物言志，因此这些客观事物 就有了丰富的文化积淀，如松、竹、梅，如高 山、名川、清风、明月。也可以是一所简陋的 房屋，还可以是一株出自淤泥的莲花。
陋室铭
学习目标
1.了解“铭”这种文体；识记重点文言词语，在 疏通文意的基础上背诵、默写文章。（重点）
哲学家，学术界公认的理学派开山鼻祖，世称 评价 “濂溪先生”，与李宽、韩愈、张栻、黄干、
李士真、朱熹并称“石鼓七贤”
代表 作品
著有《太极图说》《通书》等。
背景链接
《爱莲说》选自《周敦颐集》卷三（中华书局 2009年版）。本文是周敦颐任南康（今属江西）郡 守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲 池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲 花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田 田荷叶轻摇，朵朵莲花颔首，阵阵馨香扑鼻。作者 凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之污 浊，写下了这篇《爱莲说》。
（2）两篇文章都对所表现的事物进行了多 角度的生动刻画。《陋室铭》从居室环境、交往 人物和日常生活情趣等方面由表及里地表现“陋 室”不陋；《爱莲说》则从生长环境、体态、香 气、风度、气质等角度来赞美莲的品格。
（3）在思想内容上，两篇文章都表现了 作者高洁的品质。《陋室铭》表现了作者安贫 乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操；《爱 莲说》表现了作者在污浊的世间不慕名利、洁 身自好的生活态度。
3.反向立意，构思巧妙 本文一开始便运用反向立意的手法，只字不写
“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来 立意，极力表现“陋室”不陋。把本来没有必然联系 的“陋室”和居室主人的“德馨”联系在一起，以 “惟吾德馨”说明“陋室”不陋。从“斯是陋室”归 结到“何陋之有”，对“陋室”的“陋”做了彻底否 定。这种新奇别致的写法，是文章构思的精妙之处。
2.骈散结合，音韵和谐 本文短小精悍，语言优美整齐，读来抑扬顿
挫，富有音乐美。从句式上来分析，作品巧用四 字语、五字语构成骈句，言简意赅，虽非韵文， 但均在偶句上押韵，音韵和谐，意蕴丰富；从修 辞角度来看，作品运用对偶、对比、引用等修辞 手法，读来如行云流水。整齐美与错落美并存， 增强了作品的可读性和文学艺术价值。
文体知识
说，古代的一种议论性文体。大多是就一 事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上 不拘一格，行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏， 篇幅一般不长，与现代杂文颇为相似。
字词学习
fán yū
zhu
lián
蕃 淤泥 濯ó 清涟
xiè
yī
xiǎ
亵玩 噫 鲜n 有闻
整体感知
自由朗读课文，疏通 生字词，把不理解的字、 词、句标注出来。
文体知识
铭，古代刻在器物上用来警诫自己或 者称述功德的文字，后来成为一种文体。 这种文体形式短小，文字简洁，句式工整 而且押韵，内容上有颂扬或警诫之意。
字词学习
xīn tái
rú
德馨 苔痕 鸿儒
dú shǔ
案牍 西蜀
整体感知
自由朗读课文，疏通生 字词，把不理解的字、词、 句标注出来。
陋室铭
出名，有名。
形体、躯体。
指佛经（佛经 用泥金书写）。
指官府文书。
劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋
诸葛亮隐居南 扬子云在西
说。
阳住的草庐。 蜀的屋舍。
之有？
语出《论语·子罕》。意
思是，有什么简陋的呢？
◆古今异义
无案牍之劳形 古义：形体、躯体
今义：形状
◆一词多义
无丝竹之乱耳（ 助词，用在主ຫໍສະໝຸດ Baidu之间，取
之 消句子的独立性），不译
世称“刘白”
贞元进士，又登博学宏词科。授监察御史，参
重要 与王叔文集团的政治改革，反对宦官和藩镇割 经历 据势力。失败后，贬朗州司马，又贬连州刺史。
最后入朝为太子宾客，官至检校礼部尚书
作品 其诗通俗清新，善用寓言托物手法。其文长于 风格 说理
代表 作品
有《竹枝词》《杨柳枝词》和《插田歌》等
背景链接
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富 贵者也；莲，花之君子者也。
运用排比句式，借花喻人，点明三种 花各自的象征人群。同时用菊、牡丹作衬 托，突出了莲的“君子”形象，含蓄地表 达了作者不慕富贵、洁身自好的人生态度。
菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。
一叹爱菊花的人少，实则感叹真正的隐士 太少；二叹爱莲者少，实则感叹与自己一样不 慕名利、洁身自好的人太少；三叹爱牡丹的人 多，实则表达了对世间争名夺利、趋炎附势、 追求富贵者的厌恶。
赞同。同“鸿儒”交往，我 们可以受到感染，学到书本上学 不到的知识，所谓“近朱者赤” 说的就是这个道理。
不赞同。刘禹锡的这种交友方 式，很明显是瞧不起普通的没有接 受多少文化教育的平民百姓。
赞同。“听君一席话”还 “胜读十年书”呢，更何况与 鸿儒交往呢！经常与鸿儒交往， 我们会进步得更快。
不赞同。他的交友范围太 窄，平民百姓中，也有值得我 们学习的人，毕竟“俗世”也 有“奇人”啊！
写作借鉴
1.托物言志，立意高远 作者借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节，既是
自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评， 表现了不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别 赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，对当时社会 上人们不同的处世态度做了精辟的概括，突出地表 明作者“出淤泥而不染”这一为人立本的道德信念。
何陋之有（助词，宾语前置的）标志，不译
◆词类活用
山不在高，有仙则名（ 名有词名用作动词），出名， 无丝竹之乱耳（形容词的使动用法，）使……扰乱 无案牍之劳形（形容词的使动用法，）使……劳累
◆文言句式
倒装句： 何陋之有？（
……劳）累
形容词的使动用法，使
课文解读
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则 灵。斯是陋室，惟吾德馨。
《陋室铭》选自《刘禹锡集》（中华书局1990年 版）。唐顺宗时，刘禹锡因参加王叔文领导的政治革 新运动而得罪了当朝权贵，被贬为朗州司马，此后又 贬为连州、和州刺史。按规定，刺史应在县衙里住三 间三厢的房子，和州知县见刘禹锡被贬而来，故意刁 难，半年内逼刘禹锡搬了三次家，给他住的房子也越 来越小，越来越简陋。于是，刘禹锡愤然提笔写下了 《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
写作借鉴
1.托物言志，层层铺垫 本文采用托物言志的写法，先以有仙之山、有龙
之水类比“陋室”，表明陋室不陋，进而引出文章主 旨“惟吾德馨”。再从陋室环境清幽、主人交往之人 不俗及日常生活高雅等方面极力证明“陋室”不陋， 表现了作者的“德馨”。最后将陋室与古代贤士的住 宅相比，并引用孔子的话，再次证明了“陋室”不陋， 表现了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的情操。
结构梳理
山水喻室 点明题旨
陋室不陋
仙龙喻德
陋 室 铭
居住环境：清幽 具体描述 交往人物：博学
生活情趣：高雅
乐在 其中
诸葛庐 总结全文
子云亭
何陋之有
安贫乐道 高洁傲岸
主旨概括
作者通过对陋室环境、交往对象及日常 生活等的描绘，极力表现“陋室”不陋，表 达了高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
爱莲说
学习目标
不蔓不枝（ 名旁词生用枝作茎动词。横）生藤蔓； 香远益清（ 形容词用作动词），远播
◆一词多义
水陆草木之花（ 助词，）的
之
助词，用于
予独爱莲之出淤泥而不染（ 主谓之）间，
取消句子独
立性，不译
◆文言句式
判断句： 予谓菊，花之隐逸者也。（“……者也”
表判断） 省略句：
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （“出”“濯”后面省略了介词“于”）
爱莲说
多。
只。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱
菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤
指唐朝。唐朝的皇帝姓 李，所以称为“李唐”。
河沟、池塘里
积存的污泥。 洗。
艳丽。
泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，
沾染（污秽）。 水波。
语气词。
香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
更加。 耸立的 竖立。 样子。
中通外直，不蔓不枝，香远益清 从体态、香气角度
写出莲的通达正直、行为端正、美名 远扬。
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉 从风度、气质角度
写出莲的清高、志洁行廉、仪态庄重， 令人敬重而不可轻慢亵渎。
简要说说“莲”的象征意义。 “出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境，
不随世俗浮沉的品质； “濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，