中国古典园林中的血液：“水”与“禅”!

中国古典园林中的血液：“水”与“禅”！
摘要：在中国古典园林的发展过程中，“禅”作为一种中国传统宗教文化现象也含着对人生的审美态度，它以独特的魅力折射在园林风格和景观意境的审美观念中，对中国古典园林的发展有着深远的影响。

水，被誉为园林的血液，是自然界中最神
系。

征；和“智”
中国古典园林有着非常悠久的历史，蕴涵着丰富的主题思想和含蓄的意境。

在中国古典园林发展史上，禅宗思想作为中国宗教思想的重要组成部分，以其不同的思想特征影响着中国古典园林，作用于中国古典园林的发展。

中国古典园林不仅是中国文化的物质体现，而且也蕴涵着精神文化的体现，是物化了的文化心理和审美意识的双重体现。

“禅”作为中国宗教文化的重要组成部分，以其独特的魅力折射在园林
风格和景观意境的审美观念中，对中国古典园林的发展也有着深远的影响。

2.“水”与“禅”在中国古典园林中的作用
2.1水景与中国古典园林
水是中国古典园林艺术中不可缺少的、最富魅力的一种园林要素。

古人称水为园林中的“血液”、“灵魂”。

古今中外的园林，对于水体的运用非常重视。

在各种风格的
拙政园，留园公共园林中的曲江芙蓉苑等诸园均是以水景见长。

总之，对于中国古典园林而言水是构成园林景观、增添园林美景的重要因素和基本素材。

2.2禅境与中国古典园林
文本框:图2中国古典园林能够在世界园林文化中占有一席特殊的地位，与其文化血脉中所流淌着的禅文化血液因素有很大关系。

“禅”把外在于人的佛法、超越平凡心
性的寂静涅磐，实实在在地放到了人自身的生命存在中--更确切地说，是放到了个体的心灵世界中；它不是附着在宗教教理的遵守和信仰上，而是把个体生命那种不可重复的鲜活的体验与永恒之道统一起来。

由此可看出，它是一种十分深刻的中国文化精神的反映。

在这种精神的指引下，中国古典园林欣赏的落脚点不在于我看到了什么，而在于我由此感受到了什么，其趣味所在是追求个体生命的悠然自足和自
就是决定园林设计成败的关键，这也正是“禅”的本质意境！
首先，水景和禅境都依托于人的体验。

水景是一种园林中的艺术创作，其体验是超功利，超知解的。

而禅悟与审美感受有着相近之处，这种性质是“禅”向艺术渗透的内在因素，也是“禅”文化与中国古典园林艺术发生联系的契机所在。

体验在佛教思维中具有重要地位，佛教所把握的对象是一种理想的人生境界，能否达到这一
境界，要靠个人的感受。

水景创作者亦是如此，以“空观”为前提，杜绝凡尘中的一切妄念，西方极乐世界的庄严美妙的景象，自我对佛土的种种愿望，就会在脑海中冉冉升起、光射四方，就会产生一种不可名状的喜悦。

这种境界，即不是感官可以感知的，也不是理性可以推断的，只能靠体验来感受，体验是获得这种感受的根本途经，抽去了体验，便等于抽去了佛教思维的中枢
动的，语言与感受相比，远为逊色。

只有大象无形的水才能承担起表达这种“言语道断，心行处灭”感受的任务。

4．结论
可见中国古典园林中“水”与“禅”所沉淀的审美内涵，是多方面而极丰富的，它们之间不是偶然的邂逅，而是一种必然的内在契合。

“水”与“禅”在古典园林中水景和禅境有着内在的联系，即：水景是禅境的物质表现，禅境则是水景创作的精神内涵。

“水”在园林设计中的应用不仅是中国传统文化的物质体现，而且也蕴涵着精神文化的体现，是物化了的文化心理和审美意识的双重体现。