魏晋南北朝时期的家具

古代诗文中的“床”多指“胡床”，即马扎， 一 种坐具，而不是指我们现在的睡觉的床。理解这 一点，有助于我们理解古代的诗文。例如，李白 《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头 望明月，低头思故乡。”诗人此时应该是夜晚坐 在门外的小马扎上，感月思乡。如果是睡在室内 的床上，且不说古代的窗户小且不能透光，就是 抬头和低头的动作也讲不通。但是，床在古代也 指卧具。《三国志·蜀书·关羽传》：“先主 （刘备）与二人（指关羽、张飞）寝则同床”， 此“床”显然是指卧具。《三国志》撰于西晋， 可见西晋仍以床指卧具。
腰鼓形圆凳
方凳
SUCCESS
THANK YOU
2019/11/3
胡床是一种便携座具，顾名思 义不是汉民族的座具，它来自 西北游牧民族，是一种便携座 具。胡床是由8根木棍组成， 两只横撑在上，座面为棕绳联 结，两只下撑为足，中间各两 只相交相对作为支撑，交处用 铆钉穿过作轴，造型简洁，使 用方便。它可张可合，张开可 以做座具，合起可提可挂，携 带方便，用途广泛。在魏晋南 北朝的时候，胡床已经广泛使 用了。
胡床对后代的影响

绳床椅子形象早于名称一百多年，见于南北朝。两晋以前， 人们一直都是席地而坐。随佛教东渐，佛教文化和艺术涌入， 高型座具进入中原。
高度适中，由低矮形家具逐渐向高形家具 过度。
在众多的石窟造像和壁画中，我们得知佛与菩萨 的座具——佛座，是千姿百态、极为丰富的。有 方型、圆型、腰鼓型，有三重、五重、七重，有 实才的，也有空透的，装饰有壸门、有开光、有 莲花图案……形式多样，多姿多彩。这些佛与菩 萨的高型家具，也随着佛教文化进入了我们的生 活。墩的出现，对于我国家具品种的丰富，尤其 是对于凳类家具的发展，起到了至关重要的作用。 而这些佛座的造型，又大致可分为腰鼓形和方形 两类。
床与榻的封闭形式
床榻的新形式不断出现，三扇屏风榻，四 扇屏风榻床，在贵族人家是极受宠爱的。 此时期床榻的高度显然增加，床体加大。 另外，三足凭几的出现，为圈椅靠背的问 世，奏起了序曲。
与佛教有关的装饰
在家具上出现了与佛教有关的装饰纹样， 如墩上的莲花瓣装饰等，反映了魏晋时代 的社会风尚。这一时期的家具，一改前代 的正统汉风，以崭新的高型坐具和垂足而 坐的新习俗，揭开了中国家具历史的新篇 章。
家具特点 历史背景 家具列举
家具特点
高型家具的出现 床与榻的封闭形式 与佛教有关的装饰
高型家具的出现
由于佛教的传入和当时各民族的 大交流大融汇，高型坐具开始出现，垂足 坐的习俗已经问世。高型坐具的品种增多， 除了以往的胡床之外，又增加了椅，凳， 墩，双人胡床等。这些高型坐具的不断增 加，以及由此带来的垂足坐习俗，像一股 飓风，对传统的席地而坐是一次根本性的 冲击，宣告了中国历史上起居方式革命的 开始。
1魏晋南北朝时期的家具特点魏晋南北朝时期是人们器具方式和家具设施及从低转向高的关键转折时期家居设计中的禅韵是受到佛教影响后而表现出的一种特殊意境自魏晋以来垂足而坐的起居方式及产生的新的家具特点受佛教的渲染普及于民间
魏晋南北朝时期的家具特点
魏晋南北朝时期，是人们器具方式和家具 设施及从低转向高的关键转折时期，家居 设计中的禅韵是受到佛教影响后而表现出 的一种特殊意境，自魏晋以来，垂足而坐 的起居方式及产生的新的家具特点受佛教 的渲染普及于民间。
佛教 ----墩
墩的出现，如白石女像的 四开光佛墩。对于我国家 具品种的丰富，尤其是对 于凳类家具的发展，起到 至关重要的作用
历史背景
(220年~581年)魏晋南北朝是中国历史上的 一产次民族大融合时期，各民族之间文化、 经济的交流对家具的发展起了促进作用。 此时新出现的家具主要有扶手椅、束腰圆 凳、方凳、圆案、长杌、橱，并有笥、簏 (箱)等竹藤家具。床已明显增高，可以跂 床垂足，并加了许可床顶、床帐和可拆卸 的多折多牒围屏。坐类家具品种的增多， 反映垂足坐已渐推广，促进了家具向高型 发展。
禁 床 陶案 凳子
家具列举
禁
南朝时期青铜 禁，禁为家具 之雏形之一。 该禁仿照先秦 时期的青铜器 制作而成，造 型别致。
床
东晋床榻，附有屏风别致。
SUCCESS
THANK YOU
2019/1/3
莲花纹是魏晋南北朝时期盛行的装饰花纹，代表净土，象征纯洁，寓意吉 祥，它随着佛教的兴起大量应用在石刻、彩画以及陶瓷、金工、刺锈等装 饰上，又名荷花、芙蓉、水芝、水花。