通假字,古今字,异体字

通假字,古今字,异体字
（一）古今字
古今字也称分别字或区别字。

由于古字所表示的意义过多，才以古字的形体为基础，另造一个新字（即今字），分担古字中的一个意义。

记录原来的多义词或同形词的字就是古字，记录分化后形成的新词的字就是今字。

新造的字与原来兼表原来意义的字合称为“古今字”。

新造的字是“今字”，原来兼表意义的字是“古字”。

如：“莫（莫）”的本意是太阳落在草丛中，表示日暮、傍晚，后来“莫”字被假借作否定性无定代词和否定副词，为了在书面语中不至于混淆，就又在“莫”字上再加形符“日”成“暮”字来表示“傍晚”的意思，“莫”和“暮”就成了一对古今字。

再如：“责”有五个主要的意义：1）索取；2）询问；3）责备；4）责任；5）欠别人的钱财。

由于“责”所表示的意义太多，影响阅读，因此另造了一个新字“债”来分担了“责”的第五个意义，即表示“欠别人的钱财”这一个意义。

那么“责”为古字，“债”为今字。

如“先生不羞，乃有意欲为文收责于薛乎？”（《战国策·齐策》）其中“责”为古字，今字则为“债”字。

其他古今字的例子如：说（古字）悦（今字）；反（古字）返（今字）
由于今字是以古字的形体为基础造的，因此今字和古字形体上有联系。

今字的造法主要有两种：1）以古字为声符，另加一个形符。

如责债；反返2）改换形符。

如：说悦。

（二）异体字
指字形不同而音、义完全相同的字，在任何情况下都可以互相替代。

异体字是为同一个词造出两个或更多的字来代表，如：泪淚；勅敕；线線；鹅鵞。

不属于异体字的例子：置寘；实寔；游遊；修脩
汉字异体字主要有以下五种类型：
其一是为语言中同一语词而造、在使用中功能没有分化的一组字，如泪——泪、覩——睹、徧——遍等。

在异体字中，这类字数量最多。

其二是造意不同，但在实际使用中用法相同、功能重合的一组字，如罪——辠、颿——帆等。

这里，罪、颿等字的本义都没有文献用例，可能是字书的编者根据字形的造意推出来的，这也是这类异体字与一般假借字的根本区别所在。

其三是同一古文字形体由于传承演变、隶定楷化的方式不同，而在楷书平面上出现了两个或两个以上不同的形体，这些楷书字形之间构成了异体字关系。

如宜——宐等。

其四是异写字。

这种情况主要是针对早期的楷体而言的。

异写字之间的差异主要是书写元素、也就是笔画上的差异，它不对构形模式、结构分布和构意产生任何影响。

其五是讹字。

讹字是指传抄、书写过程中字形发生了讹变的字。

一般的讹字不能看成异体字，但当它积非成是并进入字书后，讹字与相应的正字之间的关系，与一般的异体字之间的关系便没有什么两样了。

因此，这类讹字也应该看成是异体字中特殊的一类。

1955年12月公布的文化部和文改会联合发布了《第一批异体字整理表》，根据从简从俗的原则规定了810个正体字，淘汰了1055个异体字。

异体字为不规范字，除姓氏和某些特殊场合外，不再使用。

1986年重新发表的《简化字总表》和《现代汉语通用字表》都对《第一批异体字整理表》中提出的异体字作了修订。

2000年颁布的《中华人民共和国国家通用语言文字法》规定异体字为非规范汉字。

除了以下场合外不允许使用。

文物古迹，
姓氏中的异体字，
书法、篆刻等艺术作品，
题词和招牌的手书字，
出版、教学、研究中需要使用的，
经国务院有关部门批准的特殊情况。

（三）通假字
所谓通假就是指古文中音同或音近的字的通用，它是古人在书写某个词的时候，放着本有的正字不用，却临时借用一个音同或音近的字来代替而产生的一种用字现象。

本有的正字叫本字，临时借用的字叫通假字。

1）昌至渭桥，丞相以下皆迎。

（《史记·孝文本纪》）昌至渭桥，丞相已下皆迎。

（《汉书·文帝纪》）“以”为本字。

“已”为通假字。

2）和亲已定，始于今年。

（《史记·孝文本纪》）和亲以定，始于今年。

（《汉书·文帝纪》）“已”为本字。

“以”为通假字。

3）上详许之，犹欲易之。

（《史记·留侯世家》）上阳许之，犹欲易之。

（《汉书·张良传》）“详”与“阳”都为通假字，“佯”为本字，义为“假装”。

古今字和通假字是两个不同的概念，但它们既有区别又有联系。

一、我们划分它们应从历史的角度观察同一个字的发展变化状况，古字和今字是先后出现的，系初造
字和后造字的关系，属于纵的方面，如“然——燃”，“县——悬”。

通假字和被通假字则是同一个时期出现的，而通假字则是研究同一时代汉字的通用情况属于横的方面，如“愿伯具言臣之不敢倍德也”（《史记·项羽本纪》），“倍”通“背”，又如“巫妪何久也？弟子趣之”（《史记·滑稽列传》），“趣”通“促”。

“倍”和“背”、“趣”和“促”是同时存在的字。

二、古今字在意义上一般是有联系的。

如“布帛长短同，而贾相若”（《孟子·滕文公上》），其中“贾”是分化前的古字，后来表商人义的词用原字形，表价格义的词另造“价”字，“贾”和“价”就成了一对古今字，商人义的“贾”和价格义的“价”两义密切相联。

又如“寒暑易节，始一反焉”中的“反”即为“返”，这一对古今字意义上的联系也很明显，而通假字一般意义上没有联系。

如“蚤”和“早”、“倍”和“背”、“趣”和“促”等，意义上毫不相干。

三、古今字有字形结构上的联系。

一种是以古字作为声符构成今字。

如“禽’字的意义是指飞禽，又用它表示“擒获”的意义。

后来以“禽”为声符加上义符“手”构成今字“擒”。

又如“其”加上义
符“竹”构成今字“箕”。

大多数古今字都表现为这种结构关系。

如“昏——婚”、“要——腰”等等。

另一种是改换古字的义符创造新字。

如“说”字既表示游说，又表示喜悦的意思。

后来把“说”的义符“言”换成义符“忄”，构成今字“悦”；又如“讣——赴”，义符“走”换成义符“言”构成今字“讣”。

再如“错——措”、“竟——境”等。

但这种结构关系的古今字远不如前一种多，通假字并不一定都具有字形结构上的联系。

如“阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚”（《论语·阳货》），“归”通“馈”。

又如“八月剥枣，十月获稻”（《诗经·繷风·七月》），“剥”通“扑”，这样的例子是很多的。

意义有不同有相同
对古今字的概念，上面已做了解释，对它的理解，还应注意由于造今字，所以借字就成了古字。

如“说——悦”，作喜悦时，“悦”字借用了“说”，写作“喜说”、“不说”，后因有了专字（今字“悦”），那么由于造字时间不同，有先有后，构成了古今关系。