第十七单元第三讲宗教改革

《九十五条论纲》
“赎罪券能并且仅仅能免除教会的惩罚;教会能免
除教会所加的惩罚,不能免除上帝所加的惩罚‛
‚赎罪券绝不能赦免罪过;教皇本人无权作此赦 免;赦免罪过之权属于上帝‛ ‚赎罪券不能赦免上帝对罪过的惩罚;那种权力 也仅仅属于上帝自己‛
‚真正悔改的基督徒勿须赎罪券就得到上帝的赦
免;不许要用赎罪券,基督要求每一个人做这种真正的 悔改。‛
1095教皇为发动十字军召集会议
教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮， 它的光是向太阳借来的。——教皇英诺森三世
上帝将象征教会权力的圣 罗马教皇利奥三世在800年圣诞 彼得钥匙授予教皇，将象 节于罗马圣彼得大教堂册封查 征现世权力的剑授予皇帝。 理为罗马皇帝。
1075年1月，德意志皇帝亨利四世冒着风雪严寒， 前往意大利北部卡诺莎城堡向教皇“忏悔罪过”。 据说亨利四世身着罪衣，立在城堡门口三昼夜，才 获得 教皇的赦免。
五、宗教改革的结果——宗教宽容 1. 1555年，德国君主签署《奥格斯堡宗教和约》，规 定“教随国定”。欧洲第一个宽容新教的和约。
2. 1598年，法国颁布《南特赦令》，宣布天主教为法
国国教，同时在法国全境有信仰新教的自由。基督 教国家中第一次赋予每个人以信仰自由的权利。
基 督 教 的 发 展 演 变
谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任 何一个亲属，只要交纳5-7枚金币，便可洗净罪恶 了。 ——赎罪券价目表 1476年教皇西克塔斯四世迈出了极端的一步， 宣布赎罪券不仅适用于活人，而且也适用于业已身 处炼狱的死者。
马丁· 路德
（1483—1546）
出生于富裕市民家庭，自 幼受到严格的宗教教育，大学 时学习法律。大学毕业后，他 进入奥古斯丁修道院当修道士。 希望通过苦修，求上帝赦免自 己的罪过。后入神学院学习， 获得神学博士学位，应聘为萨 克森维登大学哲学和神学教授。
16世纪
（一）德意志马丁路德宗教改革 （二）瑞士加尔文宗教改革 （三）英国亨利八世宗教改革 三、宗教改革的影响 四、天主教会的应对措施 五、宗教改革的结果——宗教宽容
一、宗教改革背景
1.天主教会统治西欧 2.西欧向近代过渡 (1)经济：最大封建主 (1)经济：欧洲资本主义兴起 “什一税”“赎罪券” 进入资本原始积累时期 (2)政治：教权高于王权 (2)政治： 资产阶级—政治权利 新贵族—结束分裂割据 君主—摆脱教会控制 (3)文化：垄断意识形态 民族意识、国家观念觉醒 教育《圣经》解释权 (3)文化： (4)社会生活：影响无处 文艺复兴促进思想解放 不在 3.宗教“异端”思想
1559年，加尔文创办了日内瓦学院（即后来的日 内瓦大学），学院训练出来的传道人分布于欧洲一些 国家，其影响力遍及欧洲各国。在17世纪前，日内瓦 大学只是一个拥有神学院和人类学学院的小学校。到 了18世纪，医学院和自然科学院相继成立。19世纪中 期，政治学院和社会学学院也加入到其中。现为瑞士 第二大公立大学。
依据加尔文的“先定论”，既然上帝的先定 不因人的行为而改变，个人奋斗还有什么必要性 和合理性呢？
一个人所以发财致富，不在于他的品德、智慧 或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。财富本身决不像某 些蠢人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明。
——加尔文
人们要坚信自己是上帝的选民，积极求取事业上 的成功。如果取得成功，就证明是上帝的选民。 人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志， 就是“选民”与“弃民”的标志。 鼓舞了新兴资产阶级的进取精神，为资产阶级发 财致富作了辩护。
——《宗教裁判所审讯条例》
火刑是中世纪典型的刑罚， 把人绑在柱子上烧死，有点 像中国古代的炮烙之刑。
宗教“异端”
• 什么叫宗教“异端”？ • 为什么西欧早期的反封建斗争采取了宗教“异端” 的形式？ • 宗教“异端”运动起源和高潮分别指什么事件？ 起源：12世纪后期 法国南部的“异端”运动 高潮：14~15世纪 英国人威克里夫的“异端”学说 捷克人胡司对教会的批判 • 宗教“异端”学说对宗教改革产生什么影响？
圣彼得大教堂
圣彼得大教堂 建于1506—1626年
梵蒂冈城国：位于意大利罗马城西北的梵蒂冈高地上， 面积0.44平方公里，人口近千人；是以教皇为君主的政教 合一的国家。世界天主教的中心。1870年并入意大利； 1929年教皇与意大利签订条约，成为独立国家。
第三讲 宗教改革运动
一、宗教改革背景 二、宗教改革运动
①改革方式：依靠王权自上而下进行 ②新教内容：建立民族教会； 改革不彻底，保留天主教成分 ③影响：实质是加强英国的封建专制；出现清教运动
三、宗教改革的影响 1．性质： 16世纪西欧各国在宗教外衣掩饰下发动的一场反 对罗马神权统治的社会政治运动，是早期资产阶级的 反封建斗争；是继文艺复兴之后欧洲又一场思想解放 运动。 2．影响 （1）思想上：否定了罗马教会权威，解放了人们思想 （2）政治上：①沉重打击了天主教会的封建统治 ②促进了欧洲民族意识的高涨和民族国家的发展 （3）经济上：促进了欧洲资本主义的发展 （4）文化上：促进了欧洲文化的发展
——一位西班牙官员
中世纪，适应自然经济 的需要，神学家提倡禁欲主 义，认为自甘奉行赤贫的生 活才是获得上帝之爱的基本 条件，追求财富必然陷入贪 婪的罪恶。
教会——轻商 资产阶级 封建王权
重商
中世纪西欧商人就餐时的情景
“被告人如不承认 ‘罪行’，就反复用刑拷 问。一切有利于被控告人 的证词都不能成立。被告 可以不经审判便予处死。 被告认罪之后，如又否认， 即不在审讯，予以烧死‛。

1517年，通过行贿当上大主教的亚尔伯特为了 偿还行贿欠下的巨款，自愿充当教皇的代理人，在 德意志推销“赎罪券”。他宣扬道，只要支付金钱， 就可以被上帝赦免本人和死去的亲属的罪孽，死者 的灵魂就能升入天堂。
16、17世纪时教会大量出售‚赎罪券‛， 只要 购买赎罪券，上帝就可赦免他本人及其亲属的罪； 不但过去已犯的罪，而且将来可能犯的罪也一并赦 免。灵魂可以直接升天堂。
（三）英国的亨利八世宗教改革
1.背景： ①资本主义经济发展，资产阶级要求冲破封建神学束缚 ②较早形成统一民族国家,王权要求摆脱教权控制 ③文艺复兴和加尔文宗教改革的影响 ④导火线：亨利八世的离婚案 2. 内容：1529年取消罗马教廷对英国教会的干预 1534年“至尊法案”；伊丽莎白一世重申 3.特点： 下令封闭修道院，没收一切财产
世界三大宗教
佛教(公元前6世纪）
伊斯兰教（公元7世纪）
基督教（公元1世纪）
宗教是人类社会发展到一定历史阶段 出现的一种文化现象，属于社会意识形态。 主要特点为，相信现实世界之外存在着超 自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物 而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人 世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及 崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。
四、天主教会的应对措施——教会改革 1.目的：抵御新教的攻势，重振天主教的声威 2.措施： (1)整顿组织内部：革除内部弊端，惩治贪污腐化， 加强对神职人员监督 (2)坚持教皇至上：对新教寸步不让，教皇是宗教事务 的最高权威，没有教会解释《圣经》普通教徒不可能 得救 (3)加强宗教裁判所的活动：加紧打击“异端” (4)创立耶稣会：扩大天主教的影响 3.影响： ①一定程度上纯洁了天主教会， 恢复了天主教会的部 分势力。 ②耶稣会：殖民侵略的急先锋； 为东西方文化交流做出一定贡献
基督教
（诞生于公元1世纪的罗马帝国）
第一次分裂 1054年
东正教
公教（天主教）
（东派）
（西派）
第二次分裂 16世纪
东正教
新 教
天主教
路德教派、加尔文教、英国国教
十字军东征：
罗马教廷、
西欧封建主、大商人
在“拯救圣地”的反对
异教徒（伊斯兰教）
名义号召下，对东部地中海沿岸各国进行持续近200 年的侵略性远征。实际上是为了扩张天主教的势力 范围。十字军参战者服装均饰以红十字为标志，故 称“十字军”。从1096年至1291年间，共进行了8 次东征，最终遭到失败。
“因信称义‛ 每个人可以凭自己 的虔诚信仰得到拯 救，个人信仰建立 在自己对《圣经》 的独立理解上。
马丁· 路德
（1483—1546）
教会宣传：如何才能使灵魂得救？
“因行称义‛
信徒们只有遵守 教会制订的教阶制 度和复杂的圣礼制 度，才能获得灵魂 的解脱。
灵魂得救的途径： 持斋、守贞、安贫、 乞食、忍让、服从 教会、遵守教规、 购买赎罪券，进入 修道院是最佳途径。
主要特点为相信现实世界之外存在着超主要特点为相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体该神秘统摄万物自然的神秘力量或实体该神秘统摄万物而拥有绝对权威主宰自然进化决定人而拥有绝对权威主宰自然进化决定人世命运从而使人对该一神秘产生敬畏及世命运从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜并从而引申出信仰认知及仪式活崇拜并从而引申出信仰认知及仪式活动
教皇在德国的特使报告说：‚十分之九的德 国人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少数喊 ‚罗马教廷该死!”
——斯大林《宗教改革和伟大农民战争时期的德国》
路德翻译成德文的《圣经》
加尔文 （1509—1564）
法国宗教改革家，基督 教新教加尔文宗（在法国称 “胡格诺派”）创始人。 1536年出版《基督教原理》。 该书对新教教义作了系统的 阐述，是一部影响很大的新 教百科全书。为躲避法国的 宗教迫害，1541年后长期定 居日内瓦，领导日内瓦宗教 改革运动。
因行称义
因信称义
上帝
代上帝赦免 解释《圣经》
翻译《圣经》 教育识字
上帝 教皇 信徒
教皇 信徒
虔诚信仰，灵魂得救 直面圣经，自我解读
天主教层级图
新教层级图
马丁·路德的主要宗教观点
1. 因信称义，信仰上帝即可得救（理论基础）
实际上否认教会及教皇的权威 2. 信仰的唯一依据是《圣经》 否定天主教会神学解释的垄断地位 3. 全体信徒皆教士（祭司） 体现资产阶级追求自由平等的思想 4. 简化宗教仪式，提倡世俗生活（僧侣可婚配、还俗）
物理研究到了 宗教不同于迷信。宗教一 般是由共同的信仰、道德规范、 尽头就是哲学，而 仪礼、教团组织等要素所构成。 哲学研究了尽头就
我们心灵所不可企 及的东西就是宗教，它 的美和崇高只能间接 的、通过微弱的反光抵 达我们，感受到这些。 只是在这意义上，我才 是一个有宗教感情的 人。 ——爱因斯坦
是宗教。 ——杨振宁
上帝
罗马教皇 红衣主教
大主教
主教
神父 信徒
圣 礼 仪 式
12世纪基督教规定了宗教仪式有七 种：洗礼、坚振礼、忏悔礼、圣餐礼、 终敷礼、婚礼、授职礼。
教皇出巡
红衣主教
大主教
华丽的祭坛
任何时候我进入教廷神职人员的房间， 总是看见神父和银钱商在一起，忙于鉴别钱 币的成色和计算数目，面前堆着成堆的钱币。
二、宗教改革 （一）德意志 马丁路德宗教改革 1.背景： (1)经济：资本主义经济发展的需要 (2)政治：国家统一的需要 (3)现实： “教皇的奶牛” (4)思想：人文主义思想的熏陶 (5)个人：路德立志改革 (6)导火线：兜售赎罪券 2．标志：“九十五条论纲”的发表 1517年 3．主要内容 4．影响： 沉重打击天主教会和封建势力，揭开欧洲宗教 改革序幕。推动广大民众的反封建斗争。
符合资产阶级资本原始积累的要求 5. 教会从属于国家，建立民族教会
符合资产阶级追求国家统一强化王权的要求；激 发民族意识，得到封建诸侯支持
6. 将《圣经》翻译成德文
发展德意志民族语言
世俗的权利受上帝委托来惩治奸邪、保护善 良。因此，我们应当让世俗政权在整个世界中执 行他的职权，不要加以任何限限制。不论任何人， 不管他是教皇、主教、传教士或是修女、修士， 世俗权利都有权来管他。 ——马丁· 路德
（二）瑞士加尔文的宗教改革
1.主要内容 (1)信奉因信称义，认为《圣经》至高无上 (2)思想核心------“先定论” (3)主张简化宗教仪式，建立廉俭教会 (4)建立共和性质的长老制度（民主教会） (5)建立政教合一的政权 (6)提出真正的宗教精神是自由、平等、个人主义 2.作用： 彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用，鼓舞 了新兴资产阶级的进取精神 3.特点：更符合新兴资产阶级的利益，更为激进 4.局限：镇压异端
比较加尔文与路德两大新教教义的异同
相同：①强调《圣经》的地位 ②主张信仰得救 ③简化宗教仪式 不同：①加尔文把信仰得救解释为先定论 ②主张建立民主教会，建立政教合一的政权
加尔文宗教改革的作用？特点？
加尔文教的信条正适合当时资产阶级中最果敢大 胆的分子的要求。……加尔文教的教会体制是完全民 主的、共和的；既然上帝的王国已经共和化了，人民 的王国难道还能仍然听命于君主、主教和领主吗?