马克思主义—认识世界和改造世界

真理与价值
一、真理的客观性、绝对性和相对性 真理是人们对于客观事物及其规律的 正确认识。
（一）真理的客观性
A、内容是客观的 B、检验真理的标准是客观的 实用主义：有用就是真理
（二）真理的绝对性和相对性
承认真理是客观的，这是真理问题上 的唯物论； 承认真理是绝对和相对的，这是真理 问题上的辩证法。
第二章 认识世界和改造世界
第一节
认识的本质 及规律
一、实践是认识的基础
（一）实践和认识的主体与客体 主体是指具有思维能力、从事社会 实践和认识活动的人
客体是指进入主体的认识和实践范
围的客观事物，是实践和认识活动 所指向的对象
中介系统：
作为人的肢体延长、体能放大的工具系统
作为人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统
价值：是揭示外部客观世界对于满足人的需要的 意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对 于主体需要的意义。
客观性 主体性
社会历史性 多维性
真 美 呀
徐 悲 鸿
李四光
胡雪岩
（二）价值评价及其特点
第一，评价是以主客体的价值关系为认识 对象
人类全部认识可以分为知识性的认识和价值性的 认识： 知识性的认识对象是客体，是以客体本身的状 态为反映内容，以获得关于客体的“真”的认 识为目的。回答“是什么”的问题 价值性认识以客体和主体之间的价值关系为反 映内容，以获得关于客体对主体的意义即 “善”、“美”的认识为目的。是回答“好不 好，要不要，有没有用”的问题。
辩证唯物主义认识论
坚持实践的观点 运用辩证的观点 能动的反映论有两个特点：

反映具有摹写性 反映具有创造性

人不仅能反映事物的现象，而且能进一 步揭示事物的内在本质和规律； 不仅能够反映事物的现在，而且能进一 步揭示事物的过去和未来； 不仅能够反映现实中的事物，而且能够 塑造现实中并不存在的事物。
成功的实践以真理和价值的辩证统一为 前提 价值的形成和实现以坚持真理为前提， 真理又必然具有价值 真理和价值在实践和认识活动中相互制 约、相互引导、相互促进
南 极 考 察
要坚持弘扬科学精神和人文精神
科学精神：要求以科学的实事求是精神认识世界 和改造世界，如实地准确地按照客观事物的本 来面目揭示其本质和规律。要求我们崇尚理性 思维，以严谨的合乎逻辑的思想进行理论创造 和实践。 人文精神：要求把人民的利益和人的发展看做 一切认识和实践活动的出发点， 要求人们时刻以符合人民的利益和发展要求的价 值标准审视思想和行动的合理性。
1、需要和动机
小 鸟
生物 学家 观光 者
2、兴趣和爱好 3、情感和意志
4、气质


胆汁质，情绪兴奋性高，反应迅速、抑制能力 较差；易于冲动，热情直率，不够灵活；性情 暴躁，容易粗心大意。 多血质，思维语言动作敏捷、稳定性差；活泼 好动，善于交往、浮躁轻率，缺乏耐力和毅力。
粘液质，沉着冷静，情绪稳定，动作言 语思维迟缓，自制力强。交往适度，内 心很少外露、执拗，淡漠。 抑郁质，善于察觉细节，见微知著，细 心谨慎，敏感多疑。行动迟缓，不活泼， 办事不果断，缺乏信心。
相对之中有绝对，绝对寓于相对之中 绝对之中有相对，真理的绝对性通过
相对性表现出来，无数相对真理之和 构成绝对真理
辩证转化 绝对主义和相对主义
（三）真理与谬误
真理与谬误是对立的 真理与谬误又是相互联系的 真理的发展也是通过与谬误的斗争
来实现的 真理和谬误在一定条件下相互转化
第二，评价结果与评价主体有直接联 系，依主体的特点而转移 第三，评价结果的正确与否依赖于相 关的知识性知识
（三）价值评价的功能与树立正确 价值观的意义
价值评价在实践中具有激励、制约和 导向作用。 价值观是人们关于价值本质的认识以 及对人和事的评价标准、评价原则和评 价方法的观点的体系
（四）真理与价值在实践中的辩证统 一
主体和客体的相互关系： 认识与被认识 改造与被改造 需要与满足需要



“只有音乐才能激起人的音乐感；对于没有 音乐感的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义”。 这表明 A.人的认识是主体与客体相互作用的过程和结 果 B.人的感觉能力决定认识的产生和发展 C.人的认识能力是由人的生理结构决定的 D.事物因人的感觉而存在

5、知识和经验 6、直觉和灵感 7、思维习惯
四、人的认识中应避免的几种误区
1、首因效应 2、晕轮效应 3、近因效应 4、定势效应 5、权威效应（罗森塔尔效应）
小测试
有甲乙丙三人，都面向同一方向坐着，且甲可以 看到乙、丙的背部，乙可以看到丙的背部，丙看 不到甲、乙，此后给他们每人背上别了一条缎带， 他们只知道有红色缎带2条、白色的3条，这时 有人问甲：你背上的缎带是什么颜色？甲说不 知道。然后问乙，乙也说不知道。但丙却直截 了当地说出了自己背上缎带的颜色，请问丙 背上的缎带是什么颜色，为什么？

三、认识运动的基本规律
从生动的直观到抽象的思维， 并从抽象的思维到实践，这就是 认识真理、 认识客观实在的辩证途径
[案例分析]
1912年，奥地利科学家魏格纳提出大陆漂 移学说，震动了当时的地学界。
生动的直观
抽象思维
魏格纳
（一）从实践到认识(第一次飞跃）
实践
感性认识：感觉、知觉、表象 理性认识：概念、判断、推理
主体和客体的相互作用过程包括以下 环节：
确立实践目的和实践方案 实际地作用于实践客体 通过反馈和调节，使实践目的、手
段和结果按一定方向运行
（二）实践在认识中的决定作用
第一，实践产生了认识的需要
社会一旦有技术上的需要， 这种需要就会比十所大学更能把 科学推向前进。
第二，实践为认识提供了可能
绝对性
无条件性、无限性
真理包含着同客观对象相符合的
客观内容 人类认识按其本性来说，能够正 确反映无限发展着的物质世界
相对性 有条件性、有限性 广度上说，真理所反映的对象是有 条件的、有限的。 深度上说，真理所反映的对象的正 确程度也是有条件的、有限的。
绝对性与相对性辩证统一
相互渗透和相互包含
伽 利 略
第三，实践使认识得以产生和发展
搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬 之间的差别小得多。他们之间的鸿沟是分工掘成的。
这表明人的才能： A.与人的先天生理素质没有关联 B.主要来源于后天的实践 C.取决于人的主观努力的程度 D.是由人的社会政治地位决定的
第四，实践是检验认识的真理性的惟 一标准

割裂二者就会走向唯理论和经验论，在实践工 作中犯教条主义和经验主义的错误。
感性认识过渡到理性认识有两个条件
勇于实践，获取十分丰富和合乎实
际的感性材料，这是基础。 经过理性思考，将丰富的感性材料 加以去粗取精、去伪存真、由此及 彼、由表及里。
非理性认识的作用： 情感、意志、欲望、信念、动机 直觉、顿悟
人的认识是否具有客观的真理性， 这不是一个理论的问题，而是一个 实践的问题。人应该在实践中证明 自己思维的真理性，即自己思维的 现实性和力量，自己思维的此岸性。
二、认识是主体对客观的能动反映 （一）唯物主义和唯心主义对认识的 不同回答 两条对立的认识路线： 从思想和感觉到物：唯心主义 从物到统计 突击队员

胆汁质 多血质 抑郁质 粘液质
薛宝钗 李逵 王熙风 林黛玉
血型分类：A/B/AB/O A 温和、老实、稳妥、多疑、顺从、依赖性强； B 感觉灵敏、镇静、不怕羞、善交际、好管闲 事； AB 混合型 O 意志坚强、好胜、霸道、有胆识、控制欲强、 不愿吃亏
再认识
内 容 上 表 现 为 认 识 的 深 化 与 提 高
再实践 认识
实践
形式上表现为循环往复
认识过程是反复的、无限的：
人们对事物的认识，由于主客观条件
的限制，往往不是一次完成的； 物质世界及其发展是无限的，认识运 动也是无限的。 坚持主观和客观、认识和实践的具体的 历史的统一。
第二节
方法与启示


实践活动是我们提高思维能力、认识水平的最 直接有效的方法，我们应尽可能参与学校、社 会实践活动 避免认识中的教条主义和经验主义 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 价值具有主体性和历史性，同一个客体在不同 的阶段，对不同的主体产生了效用是不同的
要确立正确的价值观，不断提高自己的 追求层次 信息的多次传递容易失真，我们应过滤 杂音 经验和权威能使我们的实践和认识事半 功倍，但也要注意不要教条化、僵化
认识
表象：感性认识的高级阶段 知觉：感觉基础上形成的 感觉：感性认识的起始环节
推理：判断之间的联系和关系 判断：概念之间的联系和关系 概念：理性认识的最基本形式
感性认识与理性认识的辩证关系

理性认识依赖于感性认识，它必须以感 性认识为基础； 感性认识有待于发展和深化到理性认识； 二者相互渗透，相互包含
居里夫人
阿基米德
（二）从认识到实践（第二次飞跃） 第一，理论只有回到实践中去，为 群众所掌握，才会变成巨大的物质 力量，真正实现对客观世界的改造。 第二，理性认识只有回到实践中去， 才能得到检验和发展。
（三）认识过程的多次反复和无限发 展
从实践到认识，再从认识到实践， 如此实践、认识、再实践、再认识， 循环往复以至无穷， 一步步地深化和提高， 这就是认识发展的总过程
（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对 认识的不同回答
旧唯物主义认识论的缺陷：
离开实践考察认识，因而不了解实践 对认识的决定作用 离开辩证法考察认识，认为认识是一 次性完成 法国唯物主义
从前的唯物主义——包括费尔巴 哈的唯物主义——的主要缺点是： 对对象现实、感性，只是从客体或 直观的形式去理解，而不是把它们 当作人的感性活动，当作实践去理 解，不是从主体方面去理解。 ——《关于费尔巴哈提纲》

第 三 节
认识与实践的统一
一、一切从实际出发
1、要把客观存在的事物作为观察和处理问题的 根本出发点 2、要注重事实，从事实出发 3、要实事求是 二、在实践中坚持和发展真理 三、认识世界和改造世界
补充：影响人的认识的因素
一、培根的四假相说 一是种族假相；二是洞穴假相 三是市场假相 ；四是剧场假相 二、客观事物本身对人的认识的影响 三、主观因素对人的认识的影响
二、真理的检验标准 （一） 实践是检验真理的唯一标准
不管白猫黑猫 ，抓住老鼠就 是好猫
真理的本性：主观与客观相符合 实践的特点决定：直接现实性
实践
实践标准的确定性和不确定性
-确定性：任何认识正确与否最终都要经
过实践检验 – 不确定性：实践检验真理的条件性
三、真理与价值的辩证统一
（一）价值及其特性