社会主义核心价值体系建设价值目标的哲学思考
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入当前 推 动社会 主 义文 化 繁 荣 发 展 的首 项 议 程 ， 为
价 值标 准 和 外部 的行 为准 则 。 考察 价 值 观 发 展 变 化 的历 史 ， 以发 现 不 同历 可
史 时 期 的 时 代 背 景 、 人 的 政 治 立 场 、 学 倾 向 等 的 个 哲 差 异 导 致 人 们 对 价 值 目标 有 不 同 的 认 识 ， 在 着 不 存 同 的 价 值 取 向 。 例 如 在 中 国 古 代 传 统 价 值 观 体 系 中 ， 家 价 值 观 念 一 直 作 为 主 流 意 识 形 态 被 统 治 者 儒
思 关 于 物 的 价 值 的 价 值 形 态 本 质 的 论 述 出 发 ， 指 曾 出 ： 价 值 ，反 映 价 值 关 系 实 质 的 哲 学 概 念 。 在 主 客 “ 体 相 互 关 系 中 ，客 体 是 否 按 主 体 的 尺 度 满 足 主 体 需
道 ” 即便 是 中 国 的 宗 教 ， 为 一 种 信 仰 ， 始 终 没 有 ； 作 也
要 ， 否 对 主 体 的 发 展ห้องสมุดไป่ตู้具 有 肯 定 的 作 用 ，这 种 作 用 是
或 关 系 的表现 就成 为价 值 。 因此 ‘ 值 ’ 对 主客体 价 是
脱 离 王 权 的窠 臼 ， 际 上 是 统 治 者 “ 道 设 教 ” 工 实 神 的
具 ， 值 目标 还 是 指 向 “ 道 ” 在 这 种 价 值 取 向 下 价 王 。
收稿 日期 ；０ ９ １ ２ ２０ —０ —１ ；
修回 日期 ：０ ９ ２ ５ ２０ —０ —２
，
作者简介 ： 张慧敏（９ １ ， ， １ 一）女 河南安 阳人 ， 阳工学 院外国语系教师 ， 州大学公 共管理学 院马克思 主义哲学专业 硕士研 究生 研 究方 ８ 安 郑 向为马克思 主义哲 学与现时代 。
第２ ９卷第 ２期
２０ Ｏ９年 ４月
上 饶 师 范 学 院 学 报
Ｊ Ｊ ＮＡＬ ＯＦＳ ＮＧｔ￣ ＮＯＲＭＡＬ ＵＮＩ ＥＫＳ Ｏ［Ｒ ＨＡ Ｌ Ｏ Ｖ Ⅱ
Ｖ（ ． ９ Ｎｏ ２ ｄ ２ ． ．
Ａ ｒ２０ ｐ．０９
社会主义核心价值体系建设价值目标的哲学思考
张 慧 敏
（ 阳工学院 ， 安 河南 安 阳 ４５ ０ ） ５０ ０
出多 元 化 的态势 。如 何 引导人 们树 立 正确 的价 值 观
念 和 思 维 方 式 ， 实 践 的 发 展 和 理 论 的 创 新 提 出 的 是 时代课 题 。党 的 十七 大 把 “ 设社 会 主义 核 心价 值 建 体 系 ， 强社会 主 义意 识形 态 的吸 引力 和凝 聚 力 ” 增 列
Ｄ Ｉ １．９ ９ｊｉｎ １０ —２３ ．Ｏ９ ０ ．０ Ｏ ：０ ３６ ／． ｓ ．０４ ２７ ２Ｏ ．２ ０３ ｓ
相互 关 系 的一 种 主体 性 描 述 ， 代 表 着 客 体 主体 化 它
过 程 的 性 质 和 程 度 。 …㈣吣社 会 主 义 核 心 价 值 体 系 ” ）
所 以必 要 和存 在 ， 因 为 对社 会 和个 体 发 展 都 有 价 是 现 代性 文 明构 建 过 程 中 的各 个 领 域 的 变 革 ， 都 给 ｆｒ 观 念 带 来 了 巨 大 冲 击 ， 接 或 间 接 影 响 着 人 ｉ值 直 们价值 观 的改 变 和 形 成 ， 值 观 念 和 价 值取 向 呈 现 价 值 ， 种 价 值 通 过 价 值 目标 的 实 现 来 体 现 。 社 会 主 这 义 核 心 价 值 体 系 建 设 的 价 值 目标 统 领 和 规 范 着 价 值 体 系 教 育 和 传 播 的 对 象 、 容 和 方 法 等 诸 要 素 。 只 内 有 当 主 体 理 解 和 认 识 到 价 值 目标 对 自 身 的 意 义 ， 才 能 有 效 激 发 主 观 能 动 性 ， 价 值 观 念 内 化 为 自 己 的 把
和谐共存和发展 中实现 自身的全 面发展 ， 并通过维持这 种和谐 来保持 自身不断的进 步， 实现对人 的终极 关怀。
关键词 ： 社会 主义核心价值体 系建设 ； 价值 目标 ；和谐
中图分类号 ： ０８ Ｂ １
文献标识码 ： Ａ
文章 编号 ：０ ４ ２７ ２０ ） — ０ ７ ３ １０ —２３ ｛０９ ０ ０ １ —０ ２
１ ８
上 饶 师 范 学 院 学 报
２０ （ ２ 卷 ） ０９ 第 ９
所 熏 陶 出 的 是 封 建 统 治 的 “ 民 ”， 就 的 是 封 建 专 顺 成
制 统 治 的长 治 久 安 ， 德 领 域 的 政 治 化 和 虚 伪 化 更 道
体 认 同 ， 重 差 异 ， 容 多 样 ， 大 限 度 地 形 成 思 想 尊 包 最
摘
要： 社会主义核心价值体 系建设 是社会价值 体 系的构 建与 个体价 值观 的形 成的双 重过程 ， 其本 身作 为 实
践活动 应有其 明确价值 目标—— 和谐 。这一价值 目标 内涵了社会 价值 目标 与个体价值 目标 、 的全 面发展 与社 会 人 发展的统一 。在社 会主义价值 体 系建设过程 中 ， 应该 始终 坚持 和谐这 一价值 目标 和价值 原 则， 进人在 与社会 的 促
支 持 和 宣 扬 。虽 然 儒 家 学 说 是 以 一 种 道 德 理 想 主 义 的面 貌 出 现 ， 其 本 质 上 最 终 归 于 封 建 统 治 的 “ 但 王
社 会 主义 价值 观建 设 明确 了方 向 。 任 何 实 践 活 动都 有 一 定 的价 值 原 则 和 目标 价 值 观 建 设 也 存 在 着 价 值 目标 的 问 题 。 李 德 顺 从 马 克
共 识 ， 过 引 领 、 合 、 升 不 同 价 值 观 念 ， 极 引 导 通 整 提 积
是 严 重 。现 代 性 的 发 展 过 程 中 ， 具 理 性 的 膨 胀 和 工 价 值 理 性 的 缺 失 使 得 价 值 观 建 设 的价 值 目标 被 模 糊
价 值标 准 和 外部 的行 为准 则 。 考察 价 值 观 发 展 变 化 的历 史 ， 以发 现 不 同历 可
史 时 期 的 时 代 背 景 、 人 的 政 治 立 场 、 学 倾 向 等 的 个 哲 差 异 导 致 人 们 对 价 值 目标 有 不 同 的 认 识 ， 在 着 不 存 同 的 价 值 取 向 。 例 如 在 中 国 古 代 传 统 价 值 观 体 系 中 ， 家 价 值 观 念 一 直 作 为 主 流 意 识 形 态 被 统 治 者 儒
思 关 于 物 的 价 值 的 价 值 形 态 本 质 的 论 述 出 发 ， 指 曾 出 ： 价 值 ，反 映 价 值 关 系 实 质 的 哲 学 概 念 。 在 主 客 “ 体 相 互 关 系 中 ，客 体 是 否 按 主 体 的 尺 度 满 足 主 体 需
道 ” 即便 是 中 国 的 宗 教 ， 为 一 种 信 仰 ， 始 终 没 有 ； 作 也
要 ， 否 对 主 体 的 发 展ห้องสมุดไป่ตู้具 有 肯 定 的 作 用 ，这 种 作 用 是
或 关 系 的表现 就成 为价 值 。 因此 ‘ 值 ’ 对 主客体 价 是
脱 离 王 权 的窠 臼 ， 际 上 是 统 治 者 “ 道 设 教 ” 工 实 神 的
具 ， 值 目标 还 是 指 向 “ 道 ” 在 这 种 价 值 取 向 下 价 王 。
收稿 日期 ；０ ９ １ ２ ２０ —０ —１ ；
修回 日期 ：０ ９ ２ ５ ２０ —０ —２
，
作者简介 ： 张慧敏（９ １ ， ， １ 一）女 河南安 阳人 ， 阳工学 院外国语系教师 ， 州大学公 共管理学 院马克思 主义哲学专业 硕士研 究生 研 究方 ８ 安 郑 向为马克思 主义哲 学与现时代 。
第２ ９卷第 ２期
２０ Ｏ９年 ４月
上 饶 师 范 学 院 学 报
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Ａ ｒ２０ ｐ．０９
社会主义核心价值体系建设价值目标的哲学思考
张 慧 敏
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念 和 思 维 方 式 ， 实 践 的 发 展 和 理 论 的 创 新 提 出 的 是 时代课 题 。党 的 十七 大 把 “ 设社 会 主义 核 心价 值 建 体 系 ， 强社会 主 义意 识形 态 的吸 引力 和凝 聚 力 ” 增 列
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所 以必 要 和存 在 ， 因 为 对社 会 和个 体 发 展 都 有 价 是 现 代性 文 明构 建 过 程 中 的各 个 领 域 的 变 革 ， 都 给 ｆｒ 观 念 带 来 了 巨 大 冲 击 ， 接 或 间 接 影 响 着 人 ｉ值 直 们价值 观 的改 变 和 形 成 ， 值 观 念 和 价 值取 向 呈 现 价 值 ， 种 价 值 通 过 价 值 目标 的 实 现 来 体 现 。 社 会 主 这 义 核 心 价 值 体 系 建 设 的 价 值 目标 统 领 和 规 范 着 价 值 体 系 教 育 和 传 播 的 对 象 、 容 和 方 法 等 诸 要 素 。 只 内 有 当 主 体 理 解 和 认 识 到 价 值 目标 对 自 身 的 意 义 ， 才 能 有 效 激 发 主 观 能 动 性 ， 价 值 观 念 内 化 为 自 己 的 把
和谐共存和发展 中实现 自身的全 面发展 ， 并通过维持这 种和谐 来保持 自身不断的进 步， 实现对人 的终极 关怀。
关键词 ： 社会 主义核心价值体 系建设 ； 价值 目标 ；和谐
中图分类号 ： ０８ Ｂ １
文献标识码 ： Ａ
文章 编号 ：０ ４ ２７ ２０ ） — ０ ７ ３ １０ —２３ ｛０９ ０ ０ １ —０ ２
１ ８
上 饶 师 范 学 院 学 报
２０ （ ２ 卷 ） ０９ 第 ９
所 熏 陶 出 的 是 封 建 统 治 的 “ 民 ”， 就 的 是 封 建 专 顺 成
制 统 治 的长 治 久 安 ， 德 领 域 的 政 治 化 和 虚 伪 化 更 道
体 认 同 ， 重 差 异 ， 容 多 样 ， 大 限 度 地 形 成 思 想 尊 包 最
摘
要： 社会主义核心价值体 系建设 是社会价值 体 系的构 建与 个体价 值观 的形 成的双 重过程 ， 其本 身作 为 实
践活动 应有其 明确价值 目标—— 和谐 。这一价值 目标 内涵了社会 价值 目标 与个体价值 目标 、 的全 面发展 与社 会 人 发展的统一 。在社 会主义价值 体 系建设过程 中 ， 应该 始终 坚持 和谐这 一价值 目标 和价值 原 则， 进人在 与社会 的 促
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社 会 主义 价值 观建 设 明确 了方 向 。 任 何 实 践 活 动都 有 一 定 的价 值 原 则 和 目标 价 值 观 建 设 也 存 在 着 价 值 目标 的 问 题 。 李 德 顺 从 马 克
共 识 ， 过 引 领 、 合 、 升 不 同 价 值 观 念 ， 极 引 导 通 整 提 积
是 严 重 。现 代 性 的 发 展 过 程 中 ， 具 理 性 的 膨 胀 和 工 价 值 理 性 的 缺 失 使 得 价 值 观 建 设 的价 值 目标 被 模 糊