高中语文3.11师说课件新人教版必修3

(2)其下．圣人也亦远矣 下,名词作动词,低于 (3)而耻．学于师 耻,形容词的意动用法,以……为耻
(4)是故圣．益圣,愚．益愚 圣,愚,形容词作名词,圣人,愚人 (5)小．学而大．遗 小,大,形容词作名词,小的方面,大的方面 (6)位卑则足羞． 羞,形容词的意动用法,以……为羞
(7)孔子师．郯子 名词的意动用法,以……为师
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4.古今异义
(1)古之学．者．必有师 古义:求学的人。今义:在学术上有一定成就的人。 (2)所．以．传道受业解惑也
古义:特殊指示代词“所”与介词“以”结合。用来……的。
今义:表因果关系的连词。 (3)吾从．而．师之 古义:两个词,“从”是跟从,“而”表顺承。 今义:一个词,表示在上文的情况下出现的结果。 (4)今之众．人． 古义:一般人。今义:许多人。
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3.一词多义
①古之学者必有师(名词,老师) (1)师 ②吾师道也(动词,学习)
③吾从而师之(意动用法,以……为师) ④师道之不传也久矣(动词,从师) (1)师 ⑤巫医乐师百工之人(名词,有专门技艺的人) ⑥十年春,齐师伐我(名词,军队) ①所以传道受业解惑也(动词,传授) (2)传 ②六艺经传皆通习之(名词,古代解释经书的著作) ③师道之不传也久矣(动词,流传)
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①授之书而习其句读者(连词,表并列) ②惑而不从师(连词,表转折) (7)而 ③吾从而师之(连词,表承接) ④则群聚而笑之(连词,表修饰) ⑤如是而已(表陈述语气)
①生乎吾前,其闻道也固先乎吾(介词,相当于“于”, 前一个是“在”的意思;后一个是“比”的意思,表比较) (8)乎 ②夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词,表反问,译为“吗”) ③其皆出于此乎(语气助词,表揣测,译为“吗”或“吧”) ④嗟乎!师道之不传也久矣 (语气助词,表感叹,与“嗟”连用,译为“唉”)
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①圣人无常师(动词,,则无望民之多于邻国也 (通“毋”,不要) ①古之学者必有师(助词,的) ②句读之不知,惑之不解(两者都是助词,宾语前置的标志) (6)之 ③师道之不传也久矣(助词,主谓之间取消句子独立性) ④人非生而知之者(代词,指代知识、道理等) ⑤吾欲之南海(动词,往,到……去)
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1.识字注音
句读．(dòu) 郯．(tán) 聃．(dān) 嘉．(jiā)
谀．(yú) 苌．(cháng) 蟠．(pán) 赠贻．(yí)
欤．(yú) 襄．(xiānɡ) 经传．(zhuàn)
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2.通假字 (1)传道受业解惑 “受”通“授”,传授。 (2)或师焉,或不焉 “不”通“否”,不。
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①传道受业解惑也(名词,道理) ②师道之不传也久矣(有“风尚”的意思) (3)道 ③道相似也(名词,道德学问) ④有碑仆道(名词,道路) ⑤策之不以其道(名词,规律,正确的方法) ⑥何可胜道也哉(动词,说) ①惑之不解(名词,疑难问题) (4)惑 ②于其身也,则耻师焉,惑矣(形容词,糊涂) ③惑而不从师(动词,遇到疑难问题)
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①夫庸知其年之先后生于吾乎(介词,比) (9)于 ②而耻学于师(介词,向)
③于其身也(介词,对于) (9)于 ④其皆出于此乎(介词,从)
⑤不拘于时(介词,表被动,被) ①生乎吾前,其闻道也固先乎吾(代词,他) ②余嘉其能行古道(“他”,作兼语)
(10)其 ③其皆出于此乎(“大概”,作语气副词, 表猜测) ④今其智乃反不能及,其可怪也欤 (“难道”,作语气副词,加强反问语气)
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(5)小．学．而大遗 古义:小的方面学习。 今义:对儿童、少年实施初等教育的学校。 (6)是故弟子不．必．不如师 古义:不一定。今义:副词,表示事理上或情理上不需要。
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5.词类活用
(1)吾从而师．之 师,名词的意动用法,以……为师
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1.连线作者 韩愈(768—824),字退之,唐代河阳(今河南孟州, 一说今河南南阳)人。每自称“祖籍昌黎”,故世称 韩昌黎。他二十五岁中进士,累官至吏部侍郎。 韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以 来浮华艳丽的文风,竭力主张“文以载道”,提出了“惟陈言之务 去”“辞必己出”的口号,对当时和后世的影响极其深远。著有 《昌黎先生集》四十卷,其中有许多为人们所传诵的优秀散文。 他的散文,题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,风格刚健,气 势雄壮,因此苏轼称他“文起八代之衰”,后世尊他为“唐宋八大 家”(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石) 之首。
11 师 说
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1.学习文中重点实词、虚词的用法,掌握文中重要的文言现象。 2.鉴赏本文运用正反对比论证、反复论证增强说服力的写法。 3.理解本文所论述的教师的作用、从师的重要性,并端正学习态 度。 4.分析作者在文本中提出的观点,培养尊师重教的思想,树立谦虚 好学的风尚。
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2.探寻背景 此文作于唐德宗贞元十八年(802)。我国古代自从魏文帝曹丕实 行九品中正制后,士族合法地垄断做官大权和经济大权,形成以士 族为代表的门阀制度。上层士族的子弟,不论品德智能高低,凭着 高贵的门第,生来就是统治者,长大后靠特权当官。他们不需要学 习,也看不起老师,他们尊“家法”而鄙从师。 到了韩愈所处的中唐时代,这种恶劣风气有增无减。韩愈当时35 岁,正在国子监任教,他对这种不良的社会风气深恶痛绝,因而写下 了这篇文章。