童年的发现-公开课课件

词语解释 沉 寡默言：不说话，言语很少。
情 自不禁：抑制不住自己的感情。
洋洋 自得：形容得意时神气十足的姿态。
俄国作家费奥多罗夫童年时就有一个 重大发现。通过预习课文，谁来说一说他 童年的发现是什么？
发现了达尔文有关胚胎发育的规律。
问：读读第1自然段，你能体会出 作者告诉我们这个发现时他是怀着怎样 的心情吗？
认读生字
pēi tāi yíng mǐn fù mán 胚胎盈悯 赋蛮 zhí qǐ lǚ jiǎo zhī tā 殖岂履绞 汁塌
词语解释 天赋：自然赋予；生来就具备；天资。
困窘：本文指为难。
词语解释 随心 随着自己的意思，想怎么做就怎 所欲：么做。 翻 覆来去：躺在床上来回翻转身体。
绞尽 脑汁：想尽办法。
“我”研究一条鱼的情形是怎样的？
那么“我”想出名堂来了吗？找出本 段具体描述“我”的发现的句子。
（1）从“我”的童年发现中，你有什 么启发或体会？
我们在日常的生活中要养成仔细观 察生活的好习惯。遇到问题要敢于动脑 思考，要大胆创新。最为重要的是要有 坚持不懈、勤奋钻研的精神。
（2）你在学习、生活中有没有自己的发 现？说出来和大家交流交流。
看出这就是“随心所欲”？梦中飞行 可以（ ），可以（ ），可以（ ）。 想象一下：还可以（ ）。如果你也做
了这样一个梦，或者你真的能飞了， 你会是什么样的感觉？
“我们”一起找老师请他给“我们”解 答时，“我”一连串提了几个问题？
我们一般写作文、写人物对话时，
特别喜欢加上提示语，例如：我问：
“为什么只有晚上睡觉时才长？”这 是提示语在前。还有哪几种类型？
默读课文第3-13自然段。 （1）作者是怎样发现胚胎发育规律的？
梦中飞行； 请教老师； 痴迷研究； 发现规律。
默读课文第3-13自然段。
（2）“我”的发现是始于梦中飞行吗？ 梦中飞行是一副怎样的情景？谁能找 出相关的语段读读？
“每天夜里做梦我都飞……似乎想 去哪里，就能飞到哪里。”
理解“ 随心所欲”，从哪里可以
童年的发现
作者资料
费奥多罗夫：（1828—1903）俄国作家。 费奥多罗夫学问渊深，博览书史，他不 仅精通各国语言，而且对包括汉语在内 的许多东方语言也颇有研究。他对哲学、 自然科学、艺术都有很深的造诣，被人 称为“百科全书”。
相关资料
鸟的定义：脊椎动物的一大类，体 温恒定，卵生，嘴内无齿，全身有羽毛， 胸部有龙骨突起，前肢变成翼，后肢能 行走。一般的鸟都会飞，也有的两翼退 化，不能飞行。如燕、鹰、鸡、鸭、鸵 鸟等都属于鸟类。
默读课文第3-13自然段。 提示语在后的和提示语在中间的。

（1）我（ ）地问:“我为什么会在梦中飞 行？” （2）“为什么只有晚上睡觉时才长？”我 （ ）地问。 （3）“那么为什么人在生长的时候就要飞 呢？”我（ ）地问，“这究竟是什么道理？”
能结合文意添加修饰词吗？
“我渴望弄明白，人究竟是怎么来 的……恨不得从鱼身上能够发现将来的 人应该具有的某些特征。”
我发现小狗到了炎热的夏季就 会退毛，等到了寒冷的秋冬，毛就 会重新长长。
1．口语交际能力不仅显示着一个人的 语言水 平，更 体现着 一个人 的自信 、智慧 和风度 。 2．尽管美、印、巴三者关系何其暧昧 ，但是 美国和 印度走 向军事 合作的 态度相 当明朗 。 3．乔冠华是个从不设防的人，他能够 在国际 舞台上 叱咤风 云，却 无法应 对政治 生活中 的阴谋 和陷阱 ，最后 付出的 宝贵的 生命为 代价。 4．国庆假日是人们休闲的大好机会， 那段时 间里， 我市解 放路上 到处都 是游玩 购物的 人，直 到深夜 ，大街 上还是 不绝如 缕，热 闹极了 5．高中语文学习一定要多读多思多积 累，只 有打好 基础， 才能实 现自己 高远的 目标； 如果毫 无知识 储备， 在激烈 的竞争 中，只 能是铩 羽而归 6．我们学生都应该懂得：发展自己的 智力， 必须与 培养自 己的非 智力因 素结合 起来， 因为二 者是休 戚相关 ，紧密 相连的 7． 从 文 中 反 映的信 息来看 ，汉初 四分天 下是按 功论封 ，这个 功主要 是征伐 平定之 功，而 刘信在 这方面 功小， 所以只 封得列 侯。但 作者却 从“七 门三堰 ”对后 世吏治 的启迪 和警示 上提出 了以是 否惠泽 人民为 尺度的 功劳观 ，这是 难能可 贵的。 8． 本 文 以 叙 述为铺 垫，以 议论为 主体。 其叙事 以作者 陆续了 解七门 堰历史 的过程 为线索 ， 9.语 言 简 洁 ， 叙事 清楚； 其议论 ，则联 系汉初 宗室王 族作横 向和纵 向的比 较，借 题发挥 ，以此 阐述自 己的思 想观点 。 10.“ 静 ” 是 中 国茶 道修习 的必由 途径。 老子说 ：“至 虚极， 守静笃 ，万物 并作， 吾以观 其复。 ”庄子 说：“ 水静则 明烛须 眉，平 中准， 大匠取 法焉。 ”老子 和庄子 所启示 的“虚 静观复 法”是 人们明 心见性 ，洞察 自然， 反观自 我，体 悟道德 的无上 妙法。 道家的 “虚静 观复法 ”在中 国的茶 道中演 化为“ 茶须静 品”的 理论和 实践 11.“ 怡 ” 有 和 悦愉 快之意 。中国 茶道雅 俗共赏 ，不拘 一格。 一方面 ，突出 体现了 道家“ 自恣以 适己” 的随意 性，同 时，不 同地位 、信仰 和文化 层次的 人对茶 道有不 同的追 求。王 公贵族 讲茶道 ，意在 炫耀权 贵，附 庸风雅 ； 12.中华文明的演进过程，是多种文明 因素的 整合。 整合的 模式是 以华夏 文明为 核心， 核心向 周围扩 散，周 围向核 心趋同 ，核心 与周围 互相补 充、互 相吸收 、互相 融合。 汉族和 汉族以 外的少 数民族 ，都为 中华文 明作出 了重要 的贡献 。