高考历史模块复习方案：模块一 第2步：专题四 古代希腊罗马的政治制度和西方人文主义精神的起源

专题四|古代希腊罗马的政治制度和西方人文主义精神的起源
知考情·明考向
古代希腊罗马的政治制度
[主干知识要记牢]
一、雅典民主政治
1．内容
公民大会是最高权力机构；五百人会议处理公民大会闭会期间事务；陪审法庭是最高法院兼最高司法和检察机关；十将军委员会不仅统帅军队，还参与政治。

2．评价
(1)意义：古希腊民主政治为人类提供了一种集体管理的新形式，为近代西方民主政治的发展提供了宝贵经验；也为雅典经济和文化的全面繁荣创造了条件。

(2)局限性：一种极少数人的民主，广大的奴隶、外邦移民和妇女根本没有公民权和政治权利；小国寡民的产物；就方式而言，抽签选举有可能导致国家权力的滥用和误用。

—————————————[轻巧识记]———————————————
雅典民主政治
一个实质：奴隶制民主政治。

两个基本特点：人民主权，轮流执政。

三个发展阶段：梭伦改革奠定了雅典民主政治的基础，克利斯提尼改革使雅典民主政治确立，伯利克里改革将雅典民主政治推向了顶峰。

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二、罗马法
1．发展历程
(1)习惯法：有很大的伸缩性和不确定性，贵族可以随意解释法律。

(2)《十二铜表法》：公元前5世纪中期颁布，是古罗马第一部成文法。

(3)万民法取代公民法：
①公民法仅适用于罗马公民，有其狭隘性。

②万民法适用于罗马境内的一切自由民，使法律有了更大的适用范围。

(4)《民法大全》：查士丁尼时汇编而成，罗马法体系最终完成。

2．基本内容
(1)承认私有财产神圣不可侵犯。

(2)公民在“法律面前人人平等”。

3．历史作用
(1)维系了罗马的统治：稳定了社会秩序；巩固了社会政治和经济基础。

(2)给后世留下了宝贵的遗产：法治思想；法律形式和内容；法律制度。

(3)成为近代资产阶级反封建和发展资本主义的有力武器。

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罗马法
一个趋势：随着罗马国家的发展，罗马法不断发展完善。

两个转变：由习惯法到成文法，标志是《十二铜表法》的颁布；由公民法到万民法，由零散到形成完整体系，标志是《民法大全》的颁布。

三大原则：维护奴隶制、保护私有财产、公民在法律面前人人平等。

四点影响：(1)稳定了罗马的统治；(2)当代很多法律制度中的原则和做法，都可以在罗马法中找到源头；(3)对近代欧美国家立法和司法产生了重要影响；(4)是奴隶主阶级的统治工具。

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[经典考题领悟好]
[例1](2013·安徽高考)伯利克里时代，雅典通过的一项法律规定：“对一切不相信现存宗教者和一切神明持不同见解者，立即治罪。

”根据这项规定，有些人遭到陪审法庭的审判。

这表明()
A．雅典公民权利神圣不可侵犯
B．雅典公民只尊奉神明的意志
C．雅典民主制不能保障言论自由
D．伯利克里排斥“持不同见解者”
[解题规范]
第一步：审题干
抓关键：雅典法律规定：“对一切不相信现存宗教者和一切神明持不同见解者，立即治罪。

”表现了雅典民主政治的局限性。

第二步：析选项
[例2](2013·浙江高考)“尽管罗马法律在妇女继承财产上做了严格限制，但一些聪明人往往能找到法律的漏洞……随着罗马在地中海地区的扩张，妇女们也开始占有大宗财产。

……许多妇女管理着家庭的财政事务和大地产。

”这段话表明() A．妇女在家庭中的地位逐渐与男子平等
B．罗马法关于财产关系的规范不够严密
C．妇女的财产继承权富有自然法的精神
D．妇女的财产占有体现公民法的灵活性
[解题规范]
第一步：审题干
抓关键：注意材料的开头和结尾两句话，这两句话反映了问题本质所在。

罗马法在妇女继承财产上有法律的漏洞，表明罗马法有不够严密的地方。

第二步：析选项
[高分障碍要清扫]
1.(1)最充实——雅典民主政治重视和强调公民的民主权利和责任感，这有利于调动公民参政的积极性；雅典公民平等地享有参加公民大会、五百人会议、陪审法庭的权利。

(2)最狭隘
——雅典的民主并不是现代意义上的民主，仅是占居民比例9%的男性公民群体的民主，是少数人的民主，广大的妇女、儿童和外邦人并不能享受民主权利，雅典民主政治的实质是奴隶主专政。

2．维护古罗马统治的罗马法的发展和完善
(1)罗马成文法的开端——《十二铜表法》：在平民和贵族间的矛盾日益尖锐的背景下颁布的成文法律，是罗马法的渊源，标志着罗马法的诞生。

(2)罗马法的发展：由公民法(适用范围主要限于罗马公民)到万民法(适用于罗马统治范围内一切自由民)。

(3)罗马法的总结——《查士丁尼民法大全》，这是罗马法体系最终完成的标志。

(4)罗马法的地位：罗马法是欧洲历史上最早的、内容最丰富、体系最完善的法律体系，是近现代欧洲大陆法律的基础；为近代新兴资产阶级的民权理论提供了思想渊源；为资本主义经济的发展和巩固提供了现成的法律形式。

1.(1)政治上：古希腊相对孤立的山谷和海岛易于形成小国寡民的城邦，有利于建立公民直接参与的民主政治。

(2)经济上：平原少、土地贫瘠，海岸线曲折，众多优良港湾，为工商业者航海贸易提供了便利条件。

(3)价值观上：商品经济要求以平等作为交换原则，商业贸易的发展亦要求自由的环境，这一切都有助于古希腊人平等观念的形成和民主政治的建立。

(4)民族精神上：小国寡民的城邦提供了古希腊人到海外建立殖民地的动力，造就了古希腊民族勇于开拓进取、善于求索的民族精神。

2．罗马法与近现代法律的关系
(1)罗马法中私有财产神圣不可侵犯的原则后来成为资产阶级维护自身利益的法宝。

(2)罗马法中的陪审制度为近代资产阶级所效仿——建立起完整的资产阶级陪审制度。

(3)罗马法实行一种“保护人”制度，后来发展为律师制度，现代各国的律师制度基本上源于罗马法。

(4)罗马法中“不告不理”原则为近代西方各国普遍继承。

[预测押题不可少]
1．据记载，在古代雅典法庭上经常会聘请职业答辩家撰稿，被告往往携带家眷，上演一场场哭戏，声泪俱下，试图激起法庭的恻隐之心。

申诉之后，陪审法官经常未经正式答辩，便将圆盘投入标明为“有罪”或“无罪”的瓮中，直接表决。

材料说明雅典()
①陪审法庭是雅典司法机关②法庭判决不是依靠证据而是仅凭情感③法庭审判聘请律师已成惯例④法官审案具有很大的随意性和主观性
A．①②③④B．①③④
C．②③④D．①②
解析：选B②过于绝对，法庭审判中“凭情感”判决的可能性有，但法官并不是仅凭情感来判决，因此②排除。

2．《辞海》中“陶片放逐法”的解释：“(雅典)每年初召开民众大会，公民将其认为可能危害民主政治的人的名字记于陶片上；某人票逾半数(通常认为是六千票)，则被放逐国外十年。

”下列对这一法规理解正确的是()
A．是雅典民主政治黄金时代到来的重要标志
B．反映了雅典民主政治的充分成熟
C．是雅典维护民主政治的手段
D．表明了雅典物质文化水平较低
解析：选C“陶片放逐法”并不是雅典民主政治黄金时代到来的重要标志，只是雅典维护民主政治的手段，当然，其有利也有弊，排除A项；B、D两项并不能从材料中反映出来。

3. 《地中海奇迹》写道：“古罗马……众多的英雄豪杰描绘出一幅波澜壮阔的历史画卷，帝国的辉煌给整个欧洲打下了不可磨灭的烙印。

”下列符合“不可磨灭的烙印”的是()
A．罗马法是西方人文精神的源头
B．罗马建成了地跨亚非两洲的大帝国
C．罗马制定了世界上第一部比较完整的近代成文法
D．罗马法中蕴涵的人人平等等法律理念对后世影响深远
解析：选D由“帝国的辉煌给整个欧洲打下了不可磨灭的烙印”等信息看出，本题考查古罗马对近代欧洲的影响。

西方人文精神的源头是古希腊的智者学派，A项错误；B项中“地跨亚非两洲”应改为“地跨欧亚非三洲”；罗马法不是近代成文法，C项错误；罗马法成为近代欧洲法律的源头，D项正确。

西方人文主义精神的起源
[主干知识要记牢]
1．智者学派
(1)研究对象：以人和人类社会为探索的主题，强调人的价值。

(2)代表人物：普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，体现了人对自我意识的第一次觉醒。

2．苏格拉底
重视人的伦理道德，提出“美德即知识”，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。

3．柏拉图和亚里士多德
(1)柏拉图：代表作是《理想国》，强调智慧和品德。

(2)亚里士多德：关注人类社会和自然界，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。

[经典考题领悟好]
[例1]公元前6世纪古希腊哲学家色诺芬说：“人认为神也是生出来的，会说话，有躯体，穿戴也和人一样……每一种动物都会把神的模样描绘得和自己一样。

”这表明色诺芬
() A．否定神的存在B．反对天主教会的权威
C．宣扬唯物主义思想D．主张将神人性化
[解题规范]
第一步：审题干
定时空：公元前6世纪的古代希腊。

抓关键：“人认为神也是生出来的，会说话，有躯体，穿戴也和人一样……”这表明色诺芬把神人性化了。

第二步：析选项
2．亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。

数量平等是绝对平均主义；比值平等则根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。

根据上述观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是()
A．更接近于数量平等
B．更接近于比值平等
C．数量平等高于比值平等
D．既非数量平等又非比值平等
[解题规范]
第一步：审题干
抓关键：亚里士多德认为世上有两种形式的平等，数量平等是绝对的，比值平等是相对，按照亚里士多德的观点，“分数面前人人平等”表面上看是绝对平等，而实际上这种平等涉及诸多方面，已不是简单的数量平等。

第二步：析选项
[高分障碍要清扫]
1.
(1)“人是万物的尺度”是指人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。

(2)“人是万物的尺度”的主张，开始把人置于世界和社会的中心，表明希腊人已清楚地意识到人才是社会舞台的主角。

(3)人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活。

这是人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。

2．古希腊哲学中人文精神的具体表现
(1)智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，强调人的价值，主张人是认识客观事物的主体，否定了神或命运等超自然的力量对社会、人生的作用，树立了人的尊严。

(2)苏格拉底主张认识人自己，强调“美德即知识”，他进一步提出要加强人的精神修养，改造自己的灵魂。

苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。

(3)亚里士多德特别强调在整个自然界中，人类是最高级的；他使哲学真正成为一门独立的学科，把希腊哲学爱智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰，给后人留下了一笔包罗宏富的文化遗产。

1.
(1)自然条件优越，对外交流频繁；文化多元化为其产生提供了重要的前提。

(2)古希腊工商业的发展、平民地位的提高及由此产生的个人主义的成长和解决实际问题的需要等因素的推动。

(3)古希腊政治制度先进，社会经济发达。

2．苏格拉底和智者学派思想的异同关系
[预测押题不可少]
1．普罗泰格拉主张“人是万物的尺度”；苏格拉底主张“认识你自己”。

他们主张的共同点是()
A．倾向于相对主义B．忽视道德的追求
C．强调人类的理性D．认为人生而平等
解析：选C本题考查智者学派和苏格拉底思想主张的共同点。

根据所学，智者学派和苏格拉底思想都以人和人类社会为探索的主题，都强调人的价值和理性，都体现了人文主义的本质。

不同点：智者学派过分强调人的主观感受，在社会道德观上，智者学派忽视道德，而苏格拉底则更重视人的伦理道德。

故正确答案选C项。

2．苏格拉底曾说：“我像一只牛虻，到处叮人，只是要求你们，不分老少，不要只顾肉体，而是要保护灵魂。

”这表明他()
A．崇尚民主B．保护贵族
C．重视道德D．尊重知识
解析：选C由“不要只顾肉体，而是要保护灵魂”可知，苏格拉底反对只追求物质享受，主张重视道德教育，C项正确。

其他三项与题干意思不符。

3．柏拉图说：“在所有动物中，人是最非凡和最高明的。

”亚里士多德表示：“一个自由人是为自己活着，而不是为伺候别人而活着。

”这反映了古希腊先哲的精神本质是()
A．理性主义B．个人主义
C．怀疑主义D．人文主义
解析：选D根据题干提供的信息和所学知识可知，古希腊先哲的精神核心是肯定人的价值，强调人的决定作用，体现了人文主义精神。

所以此题正确选项是D。

文明史观聚焦西方海洋文明，认识人类文明的多样性
一、人类文明的多样性
在几千年的文明史上，社会制度经历了不断演进的过程，在世界不同的地区，由于不同的自然环境、生产方式、不同的民族和文化传统等因素，产生了人类文明的多样性。

在古代希腊的雅典城邦国家，实行的是公民集体的民主制；在古代罗马，经历了从早期共和国向罗马帝国的演变；在古代中国经历了从禅让制到王位世袭制，从早期政治制度到中央集权制度不断强化的转变。

这些都是人类文明多样性的表现。

二、文明史观范式下的政治文明
1．古代典型的海洋文明
(1)古代希腊罗马文明：
西方人对古希腊罗马文明怀着无法释怀的感念，奉它们为西方文明之源。

在古代希腊，以雅典为代表的奴隶制民主政治保证了公民一定程度的自由，为精神文化的发展提供了广阔空间，使古代希腊在众多文化领域取得了重大成就。

与希腊人相比，罗马人较为注重实际、崇尚秩序。

在扩张征服和统治帝国的过程中，他们发展出体系宏大而缜密的罗马法律。

曾在地中海世界各领风骚、交相辉映的古代希腊罗马文明，为人类的政治文明留下了宝贵遗产。

(2)希腊文明的三要素：城邦、公民、民主：
城邦：公元前8世纪至公元前4世纪古代希腊以城市为中心的小国家，雅典是其中最强大的。

城邦是公民的自治团体，是孕育希腊文明的载体。

公民：是指父母祖籍都属于本城邦、拥有一定财产、能自备武装服兵役的成年男子。

公民是雅典文明的主体。

雅典公民的权利包括：参加公民大会，参与讨论、决定本城邦各项重大问题；参加陪审法庭；监督公职人员；参加立法等。

民主：在雅典既是一种政治制度，也是一种公民权利。

作为制度是指城邦中全体公民享有平等的权利，行使决定国家大政方针和参与国家管理的权力的政治制度；作为权利是指在形式上承认公民一律平等，公民都有决定国家制度和管理国家的平等权利。

(3)罗马法的演变：
2．不同文明之间的交流、碰撞与交融
古希腊、罗马是西方文明的源头，汉朝是中华文明兴盛的第一个高峰，古丝绸之路是古代东西方文明的交流融合之路。

唐朝以其开放与包容的雄大气魄，不仅吸纳异域文明的营养，也扩大了中华文明的影响。

近代以来，中国从被动到主动，逐步接受、学习西方文化，在碰撞、交流与融合中，完成了从传统到近代的嬗变。

[典题感悟]
阅读下列材料，结合所学知识回答。

材料一中国古代中央权力结构示意图
材料二古代雅典政权机构简表
(1)对比材料一和材料二，说明古代中国和雅典在管理机构职能的设置上有什么相似之处。

具体管理人员的构成和产生办法又有怎样的明显不同？
(2)概括材料一和材料二所反映的政体的各自特点。

(3)从文明史观角度谈谈你对两种不同政体的认识。

解析：本题考查学生古代中西政治制度的对比分析能力。

第(1)问，“相似”从机构的设置解答，“不同”从官吏的产生和职权进行对比解答。

第(2)问需要对材料高度概括，注意运用教材的语言进行表述。

第(3)问是开放性试题，注意从政体不同的原因、影响、评价等角度分析。

答案：(1)相似：都设有最高权力机关或掌权者；都设置不同机构分掌不同权力。

不同：中国古代由少数官僚负责管理国家，皇帝世袭，官员由皇帝任命；雅典城邦的管理者主要由普通公民构成，由选举产生。

(2)材料一反映的是君主专制政体，专制集权，皇权至上，家天下；材料二反映的是民主政体，人民主权和轮番而治。

(3)第一，两种政体只是体制不同，没有优劣之别。

第二，两种不同的政体，都创造了管理国家(城邦)的政治形式，都是人类政治文明的伟
大成果，创造了人类政治文明的多元结构，对人类政治文明发展作出了贡献。

第三，不同政体的产生，是由不同的国情决定的。

第四，不同的政体，决定了国家政治发展方向，对人类的政治文明影响深远。

(时间45分钟满分100分)
一、选择题(每小题4分，共48分)
1．(2013·百所重点中学联考)《论民主》一书指出，“希腊人的政治体制是……一种乡镇会议式的民主”。

其依据是()
A．希腊民主面向全体居民
B．古希腊小国寡民基础上的民主制
C．财产等级制的推行
D．梭伦改革中分区管理民众的政策
解析：选B本题考查对历史材料的理解能力。

根据材料中“乡镇会议式”分析，体现了古希腊人数少、面积小的特点，因此是一种小国寡民式的民主。

2．(2013·连云港模拟)王觉非等译《西方文明史》称：“梭伦以智慧和公正著称，他用取消债务的方式解救贫困者，又以成立新政府并赋予富裕者以巨大政治权利的办法平息富人的不满。

……梭伦甚至使雅典政府引进了新的民主原则……”梭伦在改革中引入的“民主原则”体现在()
A．颁布“解负令”B．发放公职津贴
C．组成“四百人会议”D．成立十将军委员会
解析：选C梭伦改革颁布“解负令”，打击了没落氏族贵族，促进了奴隶制经济发展，但与题干不符，排除A项；B、D两项是伯利克里改革的内容；梭伦改革成立“四百人会议”，类似公民会议的常设机构，由雅典的四个部落各选一百人组成，除第四等级外，其它各级公民都可当选，符合题干材料的观点。

3．(2013·安徽省示范高中联考)古代雅典曾经出现“无论贵贱、无论财富的多寡，在政治上，雅典公民一律平等的奴隶制社会中的最高民主阶段”。

以下说法正确的是() A．克利斯提尼改革使公民参政权空前扩大，“最高民主阶段”到来
B．在雅典“最高民主阶段”期间，各级官职向全体成年居民开放
C．“最高民主阶段”时期，公民参政有一定的物质保证
D．在“最高民主阶段”，陪审法庭成为国家最高权力机构
解析：选C“最高民主阶段”的出现主要是因伯利克里改革，故排除A项；在古代雅典，各级官职曾向广大公民开放，“公民大会”是事实上的国家最高权力机构，故B、D 两项错误；津贴制的实行推动了公民参政的积极性，公民参政有一定的物质保证。

4．(2013·四川高考)1927年中国一部中学历史教科书写道：“假使中国是一个民治之国，而又适有一个有才干有计谋的政界人物，在民国四年的夏间，来把反抗日本作为他的主要政策，一般的人民，还有不欢迎他为元首的吗？在同样情形之下，伯利克里此时乃做了雅典的领袖。

”这里的“同样情形”不包括()
A．雅典公民普遍好战B．伯利克里才能杰出
C．雅典实行民主政治D．雅典面临外邦威胁
解析：选A解答本题的关键是理解题干中的“同样情形”包含的内容。

材料设想的中国情形主要有三种：一是民治，二是有一个有才干有计谋的政界人物，三是反抗日本。

对照选项，与中国面临的同样情形相符的是B、C、D三项，故选A项。

5．(2013·枣庄一模)下列图片反映了雅典民主政治的发展历程，由此可以得出的结论是()
议事会受到公民大会和陪审法庭的制约→创立“陶片放逐法”，防止僭主政治再起→实行“津贴制”、为贫苦公民参政提供物质保障
A．享受民主的主体范围逐渐扩大
B．逐步重视参政者的能力与品德
C．监督保障机制逐渐进步完善
D．对公民权的限制逐渐有了松弛
解析：选C图片分别对应了雅典民主制发展的三个时期：奠定基础——确立——完善。

“陶片放逐法”是防止僭主政治的有效办法，是民主政治的有效保障，“津贴制”调动了公民参政的积极性，为公民参政提供了物质基础，保障了雅典公民政治的实行，所以图片反映了监督保障机制逐渐进步完善。

6．(2013·南阳模拟)“理论上讲……作为雅典公民的男子不能与外国女子结婚，不管她们是出身于雅典盟国的贵族之家，还是居住在当地的迈提克(官方对外来移民的称呼)。

”这种情况的出现主要是因为()
A．雅典明确禁止雅典公民同外国人结婚
B．雅典传统对公民资格的规定
C．同外国人结婚的公民不能担任重要官职
D．雅典人仇视外国女性
解析：选B本题考查对古代雅典民主政治的主体范围的认识。

从题干禁止公民与外邦女子通婚，反映了古代雅典对公民资格有许多限制，外邦人不享有公民资格，故选B项。

7．(2013·安徽示范高中联考)古罗马《十二铜表法》中规定：“凡以他人的木材建筑房屋或支搭葡萄架的，木料所有人不得擅自拆毁而取回其木料。

但在上述情况下，可对取用他人木料者，提起赔偿双倍于木料价金之诉。

”以下法律条文与该条款精神一致的是()
A．“不得为任何个人的利益，制定特别的法律”
B．“橡树的果实落于邻地时，得入邻地拾取之”
C．“家长如三次出卖其子的，该子即脱离家长权而获得解放”
D．“死者未立遗嘱，又无当然继承人，其遗产由最近的族亲继承”
解析：选B题干材料中的《十二铜表法》条款主要体现了私有财产神圣不可侵犯的精神，对比四个选项，可知B项最符合题意。

8．(2013·南京调研)《十二铜表法》第9表规定：“不得为了任何个人的利益，制定特别的法律……对刑事判决不服的，有权上告……任何人非经审判，不得处死刑。

”该条款体现了()
A．公民在法律面前人人平等的观念
B．审判程序保障了所有人的权益
C．制定法律的权力掌握在议会手中
D．所有人都得到了成文法的保障
解析：选A本题考查学生对历史材料的理解能力。

根据材料信息“任何人非经审判，不得处死刑”分析，体现了A项。

其余选项在材料中没有体现。

9．(2013·安徽示范高中联考)英国著名法律史学家梅因(1822～1888)说：“我找不出任何理由，为什么罗马法律会优于印度法律，假使不是有‘自然法’理论给了它一种与众不同的优秀典型。

”梅因意在强调()
A．罗马法优于其他国家的法律
B．罗马法受到了自然法精神的浸润
C．罗马法的产生发展与众不同
D．公民法、万民法与自然法源远流长
解析：选B题干材料反映了自然法对罗马法的影响，故选B项。

A项与材料含义相佐，C项“发展与众不同”和D项内容在材料中均未体现，排除。

10．(2013·郑州质检)古希腊某哲学家认为，“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感受”。

这种观点不具备下列哪一项作用()
A．强调了人的主体作用B．忽视了事物的客观性
C．冲击了神学精神禁锢D．遏制了个人主义思想
解析：选D题干材料反映的是古希腊的人文主义，其主旨是强调人的价值和人的尊严，D项说法错误，符合题意。

11．(2013·洛阳模拟)古希腊一位哲学家认为：“研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义，但对于哲学家来说，应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就是心灵问题，道德问题。

”这位古希腊哲学家的其他思想主张还有() A．提出“人是万物的尺度”。