第23课 《孟子三章》之《富贵不能淫》预习导学案(含答案)

第23课《孟子三章》之《富贵不能淫》预习导学案
1.学习文言实词、虚词等文言知识。

（重点）
2.把握文章的论点、论据、论证结构及论证方法等。

（难点）
3.正确理解“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的含义，并从中得到应有的教益。

（难点）
一、知作者、明背景
1.作者介绍
孟子（约前372～前289），名轲，字子舆。

邹（今山东邹
城东南）人，战国时期思想家、教育家，是继孔子以后儒家思
想的代表人物，地位仅次于孔子，与孔子合称“孔孟”，被尊
为“亚圣”。

他把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说。

宣
扬“仁政”“王道”，最早提出“民贵君轻”思想。

劝告统治
者重视人民，阐述了儒家重民思想。

被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。

著作有《孟子》。

2.写作背景
战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。

面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。

就是宣扬“仁政”“王道”，“民贵君轻”的思想。

3.作品背景
《孟子》是记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养、伦理道德等思想观点和政治活动的书，共七篇，是孟子和
他的弟子万章等合著的，是儒家学派的经典著作之一。

《孟子》与《论
语》、《大学》、《中庸》合称四书。

孟子的文章自成风格，其文思
想深刻，说理透彻，气势充沛，开合自如，长于论辩，有很强的说服
力。

《孟子》体例属先秦散文当中的对话体。

对话体散文《孟子》是
语录体散文（《论语》）向专题性论文（《庄子》）过渡的一种文学形式。

它通过对话展开辩论说理，相当于今天的议论文。

4.关于“四书”、“五经”和“六艺”。

“四书”：《孟子》《论语》《大学》《中庸》
“五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
“六艺”：“礼、乐、射、御、书、数”
5.介绍公孙衍和张仪
公孙衍，战国时期著名的政治家、外交家、军事家、纵横家。

主张诸国合纵抗秦，是张仪的连横策略的主要对手。

张仪，战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。

早年入于鬼谷子门下，学习纵横之术。

出山之后，首创“连横”的外交策略，游说六国入秦。

得到秦惠王赏识，封为相国，奉命出使游说各国，以“横”破“纵”，促使各国亲善秦国，受封为武信君。

二、文体知识
驳论文
驳论文是就一定的事件和问题发表议论，反驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张，从而表明自己正确的见解或主张。

驳论文大致分为两个部分，即“驳”与“立”，在驳斥对方错误观点的基础上，摆明自己正确的观点。

诸子散文
诸子散文指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。

春秋战国时期，“百家竞作，九流并起。

”各种思想流派的代表人物纷纷著书立说，宣传自己的社会政治主张。

诸子的文章，各具风采。

诸子散文的代表作品有《老子》《论语》《墨子》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》等。

三、技巧点拨
翻译文言语句的方法
1.翻译原则。

文言文翻译要求准确达意，必须遵循以“直译为主，意译为辅”的原则，词语在句子中的意思，不可以随意地更换。

省略现象应该作补充，特殊句式的翻译也要按照现代汉语的语法规范加以调整，力求通顺。

2.翻译标准：信、达、雅。

信：要求准确表达原文意思，不增、不漏、不歪曲。

达：要求明白通顺，没有语病。

雅：要求遣词造句比较讲究，文笔优美，富有表现力。

3.翻译方法：增、删、调、留、换。

增：增加内容，保持句子顺畅。

删：去掉多余、累赘的成分，使句子简洁。

调：在遇到特殊句式时，需要把句子中的某些语法成分调整位置，更好地符合现代汉语的语法规范。

留：对于人名、地名、时间名词以及专有名词，一般保留原词。

换：某些内容损及到整个句子的“雅”时，调换其中冲突的内容。

四、课文内容解读
《富贵不能淫》一文，孟子通过批驳景春的观点，具体阐释了什么是真正的“大丈夫”，告诉我们无论身处何种境地，做事都要合乎礼义，不失节操。

五、文章结构与内容分析
文章结构
第一部分（第1段）：景春的大丈夫观。

第二部分（第2段）：驳斥景春的错误观点，阐述真正的大丈夫之道。

这部分可分为两层。

第一层为“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”，内容为反驳景春的观点，公孙衍、张仪所行不过是迎合主上，是“妾妇之道”，称不上“大丈夫”。

（驳论）
第二层为“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”，内容为正面提出何谓“大丈夫”。

（立论）
结构图解
读准字音、节奏
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍（yǎn）、张仪/岂不诚/大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。

”
孟子曰：“是/焉得为/大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫/之冠（ɡuàn）也，父/命之；女子/之嫁也，母/命之，往送/之门，戒之曰：‘往之/女（rǔ）家，必敬/必戒，无违/夫子！’以顺/为正者，妾妇/之道也。

居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。

得志，与民/由之；不得志，独行/其道。

富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。

此之谓/大丈夫。

”
课文解读
原文与翻译注释
富贵不能淫
景春○1曰：“公孙衍○2、张仪○3岂不诚○4大丈
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫夫○5哉？一怒而诸侯惧，安居而天下
吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平熄○6。

”
安无事。

”
评析：摆出批驳的“靶子”——景春的观点。

孟子曰：“是焉○7得为大丈夫乎？子未学礼
孟子说：“这怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？○1景春：战国时代魏国人，纵横家。

○2公孙衍（yǎn）：战国时代魏国人，纵横家，在秦国为相，佩五国相印。

○3张仪：战国时代魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。

○4诚：真正，确实。

○5大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。

○6天下熄：指战争停息，天下太平。

○7蔫：怎么，哪里。

全文翻译
景春说: “公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？（他们）一发怒，诸侯就都害怕，（他们）安静下来，战争停息，天下太平。

”孟子说：“这怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。

（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。

能实现其志愿，与百姓一同遵循正道而行；不能实现其志愿，便独自走自己的道路。

富贵不能使他的思想迷惑，贫
贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。

这才叫作大丈夫。

”
一、预习案。

1.文学常识填空。

（1）孟子，名______，字_______，________时期邹人，我国伟大的_________、________。

孟子是继孔子之后儒家学派最有影响力的大师，有“___________”之称，与孔子并称“孔孟”。

（2）《孟子》是记录______________言行的著作，共______篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。

宋代朱熹把它和_________、_________、_________编在一起，称为“四书”。

2.下列加点字的注音有误的一项是（）
A.公孙衍（yǎn）、张仪岂（qǐ）不诚大丈夫哉？
B.一怒而诸（zhū）侯惧，安居而天下熄（xī）。

C.往之女（nǚ）家，必敬必戒（jiè），无违夫子！
D.富贵不能淫（yín），贫贱（jiàn）不能移，威武不能屈。

3. 下列句子中加点的“之”的意义和用法，与例句相同的一项是（）
例句：丈夫之冠也
A.女子之嫁也，母命之
B.往送之门
C.居天下之广居
D.此之谓大丈夫
4.下列句子的朗读停顿划分正确的一项 ( )
A.一怒/而诸侯惧
B.居天下之/广居
C.是焉/得为大丈夫乎
D.此之谓/大丈夫
5.下列加点词解释有误的一项是（）
A．公孙衍、张仪岂不诚．大丈夫哉(真正，确实)
B．是焉．得为大丈夫乎（怎么，哪里）
C．以顺为正．者，妾妇之道也（准则，标准）
D．贫贱不能移，威武不能屈．（委屈）
6．下面句子中加点字属于通假字的一项（）
A．一怒而诸侯惧．B．女子之嫁．也，母命之
C．往之女．家，必敬必戒D．不得志．，独行其道
7．下面对选文的理解分析，不正确
．．．的一项是（）
A．景春认为，公孙衍、张仪是真正的大丈夫，是从功利的角度来定位的。

B．孟子针锋相对，用一个设问句表明了对景春所持观点的否定、不屑和鄙视。

C．孟子用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”，指出了公孙衍、张仪的本质。

D．文中孟子所表达的观点为人民广泛认同，后世无数仁人志士，都可视为这一观点的
践行者。

8.重点词句翻译。

（1）岂不诚大丈夫哉诚：______________ 大丈夫：_______________
（2）安居而天下熄天下熄：______________________________
（3）是焉得为大丈夫乎焉：______________________________
（4）丈夫之冠也冠：______________________________
（5）父命之命：______________________________
（6）往之女家女家：女：________________
（7）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

淫： ________________________________ 移：屈： ________________________________ 9.翻译下列句子。

（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

译文：
（2）往之女家，必敬必戒，无违夫子！
译文：
（3）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

译文：
（4）得志，与民由之；不得志，独行其道。

译文：
（5）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

译文：
10.根据提示默写句子。

(1)文中表现大丈夫立场坚定、绝不动摇的句子是: , , 。

(2)文中与“穷则独善其身”意思相近的句子是: , 。

(3)在文中,作者阐明大丈夫要讲仁德,守礼法,做事合乎道义的句子是: , , 。

11.某班开展“我所了解的孟子”的语文实践活动，请你完成以下任务。

(1)【故事大盘点】孟子及其弟子留下了不少脍炙人口的故事，如“孟母三迁”等。

请你再写出两个与孟子或者其弟子有关的故事名称。

(2)【观点大讨论】当今有不少家长效仿古代“孟母三迁”的做法，争先恐后地购买名校周边的“学区房”。

你认为家长的这种做法可取吗？请说明理由。

二、探究案
（一）课内阅读理解。

富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”1．解释下列句子中加点的词。

①妾妇之道．（__________）②是．焉得为大丈夫乎（___________）
③居．天下之广居（__________）④无违．夫子（__________）
2．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。

公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
3．孟子否定景春的话的理由是什么？
4．孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下。

”文中哪句话与这句话的意思相近？
5．孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。

6．说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。

（二）课外阅读理解。

博爱之谓仁，行而宜①之之谓义，由是而之②焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。

仁与义为定名，道与德为虚位。

故道有君子小人，而德有凶有吉。

老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。

坐井而观天，曰天小者，非天小也。

彼以煦煦③为仁孑孑④为义其小之也则宜。

其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。

其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。

凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。

老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。

（选自韩愈《原道》）[注]①宜：合宜，恰切。

②之：往。

③煦煦：和蔼可亲的样子。

这里指小恩小惠。

④孑（jié）孑：谨小慎微的样子。

1．解释下列句中加点的词。

（1）博爱之谓．仁（2）足乎己无待于．外之谓德（3）老子之小．仁义
2．用“/”为文中画线的句子断句。

彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜
3．将下面的句子翻译成现代汉语。

坐井而观天，曰天小者，非天小也。

4．在韩愈看来，老子所说的“道德”与自己所说的“道德”含义是否一致？结合选文内容简要分析。

第23课《孟子三章》之《富贵不能淫》预习导学案
（含答案）
一、预习案。

1.文学常识填空。

（1）孟子，名______，字_______，________时期邹人，我国伟大的_________、________。

孟子是继孔子之后儒家学派最有影响力的大师，有“___________”之称，与孔子并称“孔孟”。

（2）《孟子》是记录______________言行的著作，共______篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。

宋代朱熹把它和_________、_________、_________编在一起，
称为“四书”。

【答案】轲子舆战国思想家教育家亚圣孟子及其弟子七《大学》《中庸》《论语》
【解析】 (1)孟子(约公元前372年-公元前289年)，名轲，字子舆，邹国(今山东邹城东南)人。

战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，与孔子并称“孔孟”。

孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被封为“亚圣”。

(2)孟子的著作收录于《孟子》一书。

《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，属先秦语录体散文集，为儒家经典“四书”之一，其余三部是《大学》《论语》《中庸》。

2.下列加点字的注音有误的一项是（）
A.公孙衍（yǎn）、张仪岂（qǐ）不诚大丈夫哉？
B.一怒而诸（zhū）侯惧，安居而天下熄（xī）。

C.往之女（nǚ）家，必敬必戒（jiè），无违夫子！
D.富贵不能淫（yín），贫贱（jiàn）不能移，威武不能屈。

【答案】C
【解析】正确应为：往之女（rǔ）家（“女”同“汝”）
3. 下列句子中加点的“之”的意义和用法，与例句相同的一项是（）
例句：丈夫之冠也
A.女子之嫁也，母命之
B.往送之门
C.居天下之广居
D.此之谓大丈夫
【答案】D
【解析】例句中的“之”与D项中的“之”都是助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译。

A项，代词，代指女子；B项，动词，到；C项，助词，的。

4.下列句子的朗读停顿划分正确的一项 ( )
A.一怒/而诸侯惧
B.居天下之/广居
C.是焉/得为大丈夫乎
D.此之谓/大丈夫
【答案】A
【解析】B项,应为“居/天下之广居”;C项,应为“是/焉得为大丈夫乎”;D项,应为“此/之谓大丈夫”。

5.下列加点词解释有误的一项是（）
A．公孙衍、张仪岂不诚．大丈夫哉(真正，确实)
B．是焉．得为大丈夫乎（怎么，哪里）
C．以顺为正．者，妾妇之道也（准则，标准）
D．贫贱不能移，威武不能屈．（委屈）
【答案】D
【详解】本题考查学生对文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。

只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。

其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。

D项“屈”意思是“屈服”。

6．下面句子中加点字属于通假字的一项（）
A．一怒而诸侯惧．B．女子之嫁．也，母命之
C．往之女．家，必敬必戒D．不得志．，独行其道
【答案】C
【解析】C项，“女”通“汝”。

故选C。

7．下面对选文的理解分析，不正确
．．．的一项是（）
A．景春认为，公孙衍、张仪是真正的大丈夫，是从功利的角度来定位的。

B．孟子针锋相对，用一个设问句表明了对景春所持观点的否定、不屑和鄙视。

C．孟子用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”，指出了公孙衍、张仪的本质。

D．文中孟子所表达的观点为人民广泛认同，后世无数仁人志士，都可视为这一观点的践行者。

【答案】B
【解析】考查对文章内容的理解与分析。

文章中孟子针锋相对地用了一个“反问句”——“是焉得为大丈夫乎?”对景春的观点给予直接的否定。

不是“设问句”。

据此，答案为B。

8.重点词句翻译。

（1）岂不诚大丈夫哉诚：______________ 大丈夫：_______________
（2）安居而天下熄天下熄：______________________________
（3）是焉得为大丈夫乎焉：______________________________
（4）丈夫之冠也冠：______________________________
（5）父命之命：______________________________
（6）往之女家女家：女：________________
（7）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

淫：
移：屈：
【答案】真正，确实指有大志、有作为、有气节的男子指战争停息，天下太平
怎么，哪里行冠礼教导、训诲这里指夫家同“汝”，你惑乱，迷惑。

这里是使动用法改变，动摇。

这里是使动用法屈服。

这里是使动用法
【解析】此题考查学生对文言实词的理解能力。

要确定文言实词在具体语境中的含义，不仅要靠平时的积累，还要在积累的基础上掌握一些推断词义的方法。

学习时一要熟读强记，二要用心关注古文中词语在用法上的变化，比如通假字、一词多义、词类活用、古今异义等。

9.翻译下列句子。

（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

译文：
（2）往之女家，必敬必戒，无违夫子！
译文：
（3）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

译文：
（4）得志，与民由之；不得志，独行其道。

译文：
（5）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

译文：
【答案】（1）他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，便战争停息，天下太平。

（2）到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！（3）(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。

（4）得志的时候与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候独自走自己的道路。

（5）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。

【解析】本题考查句子翻译。

翻译时要注意句子中重点字词的翻译。

10.根据提示默写句子。

(1)文中表现大丈夫立场坚定、绝不动摇的句子是: , , 。

(2)文中与“穷则独善其身”意思相近的句子是: , 。

(3)在文中,作者阐明大丈夫要讲仁德,守礼法,做事合乎道义的句子是: , , 。

【答案】(1)富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈 (2)不得志独行其道 (3)居天下之广居立天下之正位行天下之大道
【详解】这是考查学生默写古诗文的能力。

复习古诗文名句，首先是要熟练背诵古诗文名篇、名段和名句；其次是要字字落实，默写中不能出现错别字、更不能丢字添字；第三是要正确理解古诗文篇段和名句的大意和基本内容。

默写时，要注意遂、致、躁、静几个易错的字形。

写完之后，要重新读一下诗句，看有没有张冠李戴的现象发生。

11.某班开展“我所了解的孟子”的语文实践活动，请你完成以下任务。

(1)【故事大盘点】孟子及其弟子留下了不少脍炙人口的故事，如“孟母三迁”等。

请你再写出两个与孟子或者其弟子有关的故事名称。

(2)【观点大讨论】当今有不少家长效仿古代“孟母三迁”的做法，争先恐后地购买名校周边的“学区房”。

你认为家长的这种做法可取吗？请说明理由。

【答案】(1)示例：孟母断织、孟子休妻(始作俑者) (2)示例一：我认为家长的这种做法不可取。

很多家长这样做只是出于一种跟风心理，自己的孩子是否适合上名校要根据孩子的实际情况做出判断。

示例二：我认为家长的这种做法可取。

因为名校集中了优质教育资源，孩子在这样的环境中求学更容易成才。

【详解】（1）此题考查的是学生对名人历史故事的积累与识记，要求学生在日常读书与学习中，注意多积累，多背诵，这样才能轻松应对此种题型。

孟母断织、孟子休妻(始作俑者)有关孟子的故事有：孟母断织、孟子休妻。

（2）本题考查学生思维的拓展能力。

表达上的优劣会成为关键因素。

要加强语言的系统训练。

对主观题的基本要求是：第一，简明；第二，条理清晰；第三，表达要富于美感，自然流畅，有感染力。

示例：我认为家长的这种做法不可取。

很多家长这样做只是出于一种跟风心理，自己的孩子是否适合上名校要根据孩子的实际情况做出判断。

二、探究案
（一）课内阅读理解。

富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之
大道。

得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”1．解释下列句子中加点的词。

①妾妇之道．（__________）②是．焉得为大丈夫乎（___________）
③居．天下之广居（__________）④无违．夫子（__________）
2．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。

公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
3．孟子否定景春的话的理由是什么？
4．孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下。

”文中哪句话与这句话的意思相近？
5．孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。

6．说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。

【答案】1．行为准则这，这样的人居住违背 2．公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉 3．孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？ 4．得志，与民由之；不得志，独行其道。

5．居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上。

能实现理想时，就同人民一起
走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。

6．这句话是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。

在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，我们要不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。

【分析】选自：《孟子》作者：孟子年代：战国
1．本题主要考查点是文言实词的理解。

解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。

本题需要注意的词语是：道：行为准则。

2．本题考查文言断句的能力。

做“断句题”要通读全文，理解文段主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。

常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。

句子的意思是：公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？所以断为：公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？
3．本题考查的是对课文内容的理解。

解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。

孟子认为公孙衍、张仪之流没有仁义道德的原则，因此，不过是小人。

4．本题考查学生的阅读理解和翻译能力，要求学生多读文章，掌握文意，尤其是重点词的翻译。

与：“穷则独善其身，达则兼善天下。

”意思相近的是：得志，与民由之；不得志，独行其道。

意思是：得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。

5．本题考查的是对文章中心的理解，要想抓住文章的中心，必须从故事入手，我们要先理清故事的大意，感知故事的情节，解答时，需要结合人物的事迹、人物形象、故事主旨和自己的感悟等方面进行思考分析。

正确翻译句子，根据句子的意思写出自己的理解即可。

重要的是“仁”、“礼”、“义”。

6．本题为阅读启示题。

此类题目，一般不设统一答案，只需言之理，符合题目的要求即可。

作答本题时，可围绕爱国重义来表述，观点明确，语意清晰，语序合理即可。

在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，我们要不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。