《中华文明的起源与早期国家》课件
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第一单元 从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固
第1课
第2课 第3、4课
原始社会：旧石器、新石器时代——中华文明的起源 奴隶社会：夏商周（早期国家）——中华文明的形成与发展 奴隶向封建社会的过渡：春秋战国——华夏认同逐渐形成 统一多民族封建国家的形成：秦汉——奠定了大一统中央集权
国家治理的基本模式
农业
社会分工的出现
河姆渡遗址出土的猪纹陶钵
手工业和畜牧业的发展
1973年出土于河姆渡遗址的猪纹陶钵，整个器形呈长方形， 四角弧圆，平底，夹炭黑陶制成，钵的外壁刻着一只造型 逼真的猪，这是一件典型的盛食器，河姆渡人就是用它来 放置食物的，我们从中也可以想象人类最初养猪的模样。
良渚古城遗址
出现都邑、公共设施、公共权力
》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”
《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下
，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”
文献
关于启的继位，为什么会出现上述不同说法?
考古
河南洛阳偃师二里头遗址
这反映了公天下的禅让制到家天下的世袭制的转变过程，并非一帆风顺。
思考：传说是否都不可信？你如何看待传说的证史价值？
从传说→信史
我们如何研究商朝的历史？
“二重证据法”就是将“地下发现之新材料” （考古发掘）与“纸上之材料”（传世文献） 二者互相释证，使某部分证明为信史。
“二重证据法”被公认为是研究历史的基 本方法，为历史研究者提供了如何运用史料的 成功示范，丰富了古史研究的可信资料。
商朝的内外服制
有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，
阶级阶层分化也比较明显（陶寺遗址）
二.从部落到国家---中华文明和早期国家的形成时期
①世袭制
2.夏朝 ②国家管理：中央 地方
夏朝国家的特征尚不明显。 大体已经具备了国家的框架。
③文化遗存：二里头遗址很有可能是夏文化的遗存
p5【学思之窗】
关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪
古史传说有真实的成分，也有虚构的成分。
司马迁采取传说与文献互证的方法，
用传说证史，应结合文献、考古等材料加以证实。 其方法也是现代历史学认可的方法。
三.商和西周---中华文明和早期国家的发展时期 1.商朝 殷墟遗址，甲骨文，青铜器，内外服制
世界文化遗产---殷墟
甲骨文是一种成熟的文字
商后母戊鼎
考古发掘+传世文献
学习任务：请结合教材，梳理中国原始社会人类生产生活的演进历程及特点。
①用时间轴形式梳理演进历程及特点(结合地图)
生产力(生产工具) 旧石器时代
约170万年前 约70--20万年前
新石器时代(早)新石器时代(晚) 时
空
约1万 约7000- 约5000
观
年前 5000年前 年前 公元前2070 念
打制石器，狩猎、采集，群居，学会用火
实证中华文明五千年的圣地
古城宫殿区鸟瞰图
私有制产生，阶级分化日益明显， 部落中出现了权贵阶层
象征军权的玉钺
象征神权的礼器玉琮
玉器在当时的良渚社会是高等级身份的体现物
二.从部落到国家---中华文明和早期国家的形成时期
1.部落联盟
①三皇五帝
燧人氏
伏羲氏
神农氏
传说
黄国帝家形成的颛标顼志为：一帝是喾阶级的存在尧，二是凌驾舜于社会之禹上的
公共权力的设立。阶级或阶层的出现是这一管理机构得以建立的社
②炎黄部落联盟会基炎础帝，凌驾尊于为全华社夏会始之祖上的公共权力的设立禅则让是制国家的社会职能，
③禅让制
是国家机器的本质特征。“ ——王震中《中国古代国家的起源与王权的形成》
④“万邦”时代
大约相当于龙山文化时代
特征
？ 邦国具备了国家的初始形态
——王巍《勾勒五千年前的文明图景 —“中华文明探源工程”成果巡览》
现在国际上的判断标准是，一个文化能不能被称为文明，关键在于是否已经 进入国家社会的形态，是否具有一套礼仪系统和统治管理的制度。在这点上国际 社会已经达成了共识。
——《申遗成功的良渚古城遗址，因何而特别？》《新京报》2019年7月7日
一.石器时代的古人类和文化遗存 ---中华文明的起源
第1课 中华文明的起源与早期国家
文明与野蛮相对应，用来指社会的一种进步的过程。 ——马克垚《世界文明史》
进入文明社会的最根本标志是国家的出现，国家是文明社会的概括。 ——王巍《对中华文明起源研究有关概念的理解》
追溯文明起源的实质是探寻什么？
什么是文明？
“国家是文明社会的概括”
Hale Waihona Puke ——恩格斯：《家庭、私有制及国家的起源》
中国旧石器时代重要人类遗址分布图
中国新石器时代文化遗存分布图
中
华
分
文
布
明
广
多
泛
元
一
体
学习任务：请结合教材，梳理中国原始社会人类生产生活的演进历程及特点。 ①用时间轴形式梳理演进历程及特点(结合地图)(时空观念) ②从生产力与生产关系角度勾勒出中国原始社会演进的基本结构(线索)，
并分析私有制和阶级产生的原因。(唯物史观)
（2013年全国Ⅱ卷24题）司马迁著《史记》时，文献关于黄帝的记述内容不一甚至 荒诞，有人据以否定黄帝的真实性。司马迁游历各地，常常遇到人们传颂黄帝的事 迹。有鉴于此，他从文献中“择其言尤雅者”，编成黄帝的事迹列于本纪之首。这 一撰述过程表明 A．《史记》关于黄帝的记录准确可信 B．传说一定程度上可以反映历史真实 C．历史文献记录应当与口头传说相印证 D．最完整的历史文本记录的历史最真实
磨制石器，社会分工、私有制、阶级分化
元谋人
北京人 (生产、生活？)
(山顶洞人)
仰韶文化 龙山文化 大汶口 红山文化 河姆渡 良渚文化
生产关系(社会组织)
(生产、生活？)
唯
原因？
物 史
原始人群(群居)
母系氏族
父系氏族(阶级分化) 观
(旧石器时代晚期) (新石器时代晚期)
②从生产力与生产关系角度勾勒出中国原始社会演进的基本结构(线索)， 并分析私有制和阶级产生的原因。(唯物史观)
从考古发现中辨识进入文明社会的关键特征：农业与手工业显著发展，出现 明确的社会分工；贵重资源和高等级手工业制品的生产和分配为贵族所控制；社 会发生显著的阶层分化，出现埋葬贵族的大型墓葬和专门墓地，形成了以某些特 殊的贵重器物体现持有者尊贵身份的礼制；出现作为政治、经济、文化中心的都 邑以及附属的大型高等级建筑和公共设施；暴力与战争成为较为普遍的社会现象； 形成了王权管理的区域性政体，出现了具有强制性的公共权力——国家。
第1课
第2课 第3、4课
原始社会：旧石器、新石器时代——中华文明的起源 奴隶社会：夏商周（早期国家）——中华文明的形成与发展 奴隶向封建社会的过渡：春秋战国——华夏认同逐渐形成 统一多民族封建国家的形成：秦汉——奠定了大一统中央集权
国家治理的基本模式
农业
社会分工的出现
河姆渡遗址出土的猪纹陶钵
手工业和畜牧业的发展
1973年出土于河姆渡遗址的猪纹陶钵，整个器形呈长方形， 四角弧圆，平底，夹炭黑陶制成，钵的外壁刻着一只造型 逼真的猪，这是一件典型的盛食器，河姆渡人就是用它来 放置食物的，我们从中也可以想象人类最初养猪的模样。
良渚古城遗址
出现都邑、公共设施、公共权力
》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”
《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下
，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”
文献
关于启的继位，为什么会出现上述不同说法?
考古
河南洛阳偃师二里头遗址
这反映了公天下的禅让制到家天下的世袭制的转变过程，并非一帆风顺。
思考：传说是否都不可信？你如何看待传说的证史价值？
从传说→信史
我们如何研究商朝的历史？
“二重证据法”就是将“地下发现之新材料” （考古发掘）与“纸上之材料”（传世文献） 二者互相释证，使某部分证明为信史。
“二重证据法”被公认为是研究历史的基 本方法，为历史研究者提供了如何运用史料的 成功示范，丰富了古史研究的可信资料。
商朝的内外服制
有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，
阶级阶层分化也比较明显（陶寺遗址）
二.从部落到国家---中华文明和早期国家的形成时期
①世袭制
2.夏朝 ②国家管理：中央 地方
夏朝国家的特征尚不明显。 大体已经具备了国家的框架。
③文化遗存：二里头遗址很有可能是夏文化的遗存
p5【学思之窗】
关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪
古史传说有真实的成分，也有虚构的成分。
司马迁采取传说与文献互证的方法，
用传说证史，应结合文献、考古等材料加以证实。 其方法也是现代历史学认可的方法。
三.商和西周---中华文明和早期国家的发展时期 1.商朝 殷墟遗址，甲骨文，青铜器，内外服制
世界文化遗产---殷墟
甲骨文是一种成熟的文字
商后母戊鼎
考古发掘+传世文献
学习任务：请结合教材，梳理中国原始社会人类生产生活的演进历程及特点。
①用时间轴形式梳理演进历程及特点(结合地图)
生产力(生产工具) 旧石器时代
约170万年前 约70--20万年前
新石器时代(早)新石器时代(晚) 时
空
约1万 约7000- 约5000
观
年前 5000年前 年前 公元前2070 念
打制石器，狩猎、采集，群居，学会用火
实证中华文明五千年的圣地
古城宫殿区鸟瞰图
私有制产生，阶级分化日益明显， 部落中出现了权贵阶层
象征军权的玉钺
象征神权的礼器玉琮
玉器在当时的良渚社会是高等级身份的体现物
二.从部落到国家---中华文明和早期国家的形成时期
1.部落联盟
①三皇五帝
燧人氏
伏羲氏
神农氏
传说
黄国帝家形成的颛标顼志为：一帝是喾阶级的存在尧，二是凌驾舜于社会之禹上的
公共权力的设立。阶级或阶层的出现是这一管理机构得以建立的社
②炎黄部落联盟会基炎础帝，凌驾尊于为全华社夏会始之祖上的公共权力的设立禅则让是制国家的社会职能，
③禅让制
是国家机器的本质特征。“ ——王震中《中国古代国家的起源与王权的形成》
④“万邦”时代
大约相当于龙山文化时代
特征
？ 邦国具备了国家的初始形态
——王巍《勾勒五千年前的文明图景 —“中华文明探源工程”成果巡览》
现在国际上的判断标准是，一个文化能不能被称为文明，关键在于是否已经 进入国家社会的形态，是否具有一套礼仪系统和统治管理的制度。在这点上国际 社会已经达成了共识。
——《申遗成功的良渚古城遗址，因何而特别？》《新京报》2019年7月7日
一.石器时代的古人类和文化遗存 ---中华文明的起源
第1课 中华文明的起源与早期国家
文明与野蛮相对应，用来指社会的一种进步的过程。 ——马克垚《世界文明史》
进入文明社会的最根本标志是国家的出现，国家是文明社会的概括。 ——王巍《对中华文明起源研究有关概念的理解》
追溯文明起源的实质是探寻什么？
什么是文明？
“国家是文明社会的概括”
Hale Waihona Puke ——恩格斯：《家庭、私有制及国家的起源》
中国旧石器时代重要人类遗址分布图
中国新石器时代文化遗存分布图
中
华
分
文
布
明
广
多
泛
元
一
体
学习任务：请结合教材，梳理中国原始社会人类生产生活的演进历程及特点。 ①用时间轴形式梳理演进历程及特点(结合地图)(时空观念) ②从生产力与生产关系角度勾勒出中国原始社会演进的基本结构(线索)，
并分析私有制和阶级产生的原因。(唯物史观)
（2013年全国Ⅱ卷24题）司马迁著《史记》时，文献关于黄帝的记述内容不一甚至 荒诞，有人据以否定黄帝的真实性。司马迁游历各地，常常遇到人们传颂黄帝的事 迹。有鉴于此，他从文献中“择其言尤雅者”，编成黄帝的事迹列于本纪之首。这 一撰述过程表明 A．《史记》关于黄帝的记录准确可信 B．传说一定程度上可以反映历史真实 C．历史文献记录应当与口头传说相印证 D．最完整的历史文本记录的历史最真实
磨制石器，社会分工、私有制、阶级分化
元谋人
北京人 (生产、生活？)
(山顶洞人)
仰韶文化 龙山文化 大汶口 红山文化 河姆渡 良渚文化
生产关系(社会组织)
(生产、生活？)
唯
原因？
物 史
原始人群(群居)
母系氏族
父系氏族(阶级分化) 观
(旧石器时代晚期) (新石器时代晚期)
②从生产力与生产关系角度勾勒出中国原始社会演进的基本结构(线索)， 并分析私有制和阶级产生的原因。(唯物史观)
从考古发现中辨识进入文明社会的关键特征：农业与手工业显著发展，出现 明确的社会分工；贵重资源和高等级手工业制品的生产和分配为贵族所控制；社 会发生显著的阶层分化，出现埋葬贵族的大型墓葬和专门墓地，形成了以某些特 殊的贵重器物体现持有者尊贵身份的礼制；出现作为政治、经济、文化中心的都 邑以及附属的大型高等级建筑和公共设施；暴力与战争成为较为普遍的社会现象； 形成了王权管理的区域性政体，出现了具有强制性的公共权力——国家。