写景要抓住特征(标准版)

写景要抓住特征
辽宁省沈阳市东北育才学校孙永河
人对自然的情怀是与生俱来的。

培养对自然的情怀，不仅可以提高审美能力，还能够陶冶性情、净化灵魂。

我们不妨回顾下面一段文字：是日，更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白；湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点与余舟一芥、舟中人两三粒而已！
──张岱：《湖心亭看雪》
作者写山水写景致写人物一气呵成，如一幅水墨淋漓的湖山夜雪图。

然而又不仅是画，这又是梦幻的诗，给人一种似有若无、依稀恍惚之感。

同时，我们还会真切地感受到作者那种人生天地间，茫茫如沧海一粟的深沉感慨。

阅读这样的文字，在我们为之拍案叫绝的同时，无疑会体会到难以言说的艺术享受。

如何写景呢？首要的一点是要学会抓住景物的特征。

要想抓住景物的特征，当然离不开“观察”。

只有深入细致地进行观察，才能把握景物的特点。

景物描绘得生动形象，完全是作者用一双慧眼细致观察的结果。

观察，不仅靠眼睛，它需要调动视觉、听觉、触觉、味觉等多方面调动自己的感觉器官去感受事物的特征，描绘景物的色彩、形状、声音，让景物具有立体感。

观察，要选择好观察点，适当变换观察角度，按照一定的顺序进行描绘，或由远而近，或由近及远，让景物形态具有全景感然。

观察，还应着眼于变化，以突出景物形态的丰富性。

景物的形状因时间、空间的变化各有不同，善描绘者当细心观察，多方描摹，用心感受。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

──欧阳修《醉翁亭记》
作者先是传神地描绘山间早晚不同的景色，接着，作者进一步把笔墨铺展开去，细致地选取富有特征的景物来描绘山间四季景物的变化，作者对景色变化的观察既深且细，给人不同的审美享受。

当然，要想生动形象地把所描写的对象勾勒出来，还需要借助一定的写作技巧：
１、处理好动与静的关系：
事物有动也有静，动与静是相对的，恰当地运用静态与动态描写，可以增强作品的表现力。

当然，采用化静为动的表现手法，更是可以不着痕迹地赋予静态景物以流动感。

它比用修饰语来得形象，往往能收到事半功倍的效果。

不过，无论是动态描写还是静态描写，都不是单一的，必须注意它们的有机结合。

２、处理好虚和实的关系：
描写景物应力求形象逼真，使人如若亲见，但对景物的描写又不可太实，还应加上作者的独特感受，以引发读者的联想，并在头脑中构建美妙而深远的境界。

饮湖上初晴后雨
苏轼
水光潋滟晴方好，
山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，
淡妆浓抹总相宜。

在这首诗中，诗人采用了虚实结合的手法，前两句描绘游赏西湖所观察到的实景，后两句描绘由想象而得到的空灵的虚景。

前两句具体描述，以多彩的笔墨涂写其真实形貌，后两句运用比喻，侧重于借助美妙的想象呈现其风流气韵。

整个作品具有恒久的艺术魅力。

需要强调的是，要想生动形象地把所描写的对象勾勒出来，还需要借助一定的修辞方法如比喻、拟人、对比、通感等等。

山看人楚楚
紫，其实是距离的色彩。

是山在远方的色彩，是梦在对岸的色彩，是心在高处的色彩，是灵魂得大自在的色彩。

很难形容出这弥漫氤氲了整个武夷山水的紫色，在色谱中的具体位置。

但它是武夷独有的，我便叫它武夷紫。

倘若让我画武夷，这紫色便是基本色调，而天游是脊梁、九曲是血脉、玉女峰是心脏、流香涧是呼吸、云窝便是气质。

武夷是一个有血有肉的生命。

我看武夷，不是一座美得眩目的山，它是真山真水真性情。

因为过于玄艳的自然造化会使人产生疏离感，而武夷是这么平平实实的人
间山水，可以让人随脚出入、悠然可见，让灵魂可以得到真正的休憩的真正的山。

任何穿凿附会的神话传说都没有它本身美，因为有血有灵性的生命最美。

人类之所以会以轻慢浮滑的态度来面对天地造化，之所以会盛气凌人地来君临山水，正是由于不能把它看成生命，不能以自身的文化感悟与山水构成宁静的往返与默契。

武夷是朴实的，又是清高的，荣枯的故事都在里面，有缘无缘随你。

有人看一看热闹，评一评山水，拍一拍照片，就心满意足，算是看过山了。

喜欢的人说它已含了漓江的诗情画意，庐山的雄伟神奇，黄山的奇险伟岸，又是什么山的什么；不喜欢的人一句：“不过如此”也算看过山了。

“景是众人同，情乃一人领”，不同的人看一座山、不同的山被一人看，各各不同，这是人看山；同一人在不同的心境中看同一座山，又不同，这便是山看人了。

游客在看山的同时，山也在看游客，游客也在看自己。

就像焦距不一的镜头，对着同一个拍摄对象，选择自己所需要的清楚或模糊。

我看武夷，是颇具禅思美感的山。

山中多的是幽洞玄天，但不适合坐下来思索，要看一眼就懂，思索便错了，它属于顿悟的层境。

铃木大拙禅师说得好：“人来自自然，复看见自身的自然。

”这样的境界只有不断在山水中学习如何乐山、如何乐水，最终得以亲证我们就是山，我们就是水的最高境界。

你才真正是与山有缘的人，这之后，无论你走到哪里，你却可以望见自己心中的山水。

而武夷山水，山有仁、水生智，这里的山峰大仁大义，这里的水大智大愚，正是成就这份悟性的好境界。