苏州市高考语文文学类文本阅读散文训练经典题目(附答案)

苏州市高考语文文学类文本阅读散文训练经典题目(附答案)
一、文学类文本阅读—散文
1．阅读下面的文章，完成各题。

说“冬”
富丽
四季更迭，岁月流转，在经历了春的烂漫、夏的热烈、秋的浓情之后，我们又将迎来冬的凛冽。

“春花秋月杜鹃夏，冬雪皑皑寒意加。

”冬的意象之于我们，总是伴随着白雪、严寒。

然而，“冬”字最初的含义，却跟冬天并无关联。

“冬”在甲骨文中写成等形状，像是在丝线或绳索的两头各打一个结，表示两个端点。

因此，文字学家们普遍认为，“冬”是初表示终结、终了等意思。

例如马王堆汉墓帛书《老子》：“飘风不冬朝，暴雨不冬日。

”大意是说，暴风不会持续一早上，暴雨不会持续一整天。

在这里，“冬”表示的就是终了、贯穿始终的意思。

顺便插一句，在绳索上打结这种做法跟远古时代的结绳记事有关。

据《周易·系辞下》记载“上古结绳而治”，在文字产生以前，“结绳”是人们用以计数或者记录重大事件的一种原始方法。

不只在中国，世界各地的不同民族都曾使用过类似的方法。

而在汉字中，除了“冬”以外，十，廿，卅等字很可能也都保留了结绳记事的印记。

比如说“十”，有一种观点认为，它最初就是用在绳子上打一个结的方式表示数字“十”。

“冬”字本来的意思是终结、终了，而冬季是一年四季中的最后一个季节，也是一年的末尾，因此，当四季的概念产生以后，“冬”这个字形就被用来表示“冬季”了。

许慎《说文解字》中所言“冬，四时尽也”，显然针对的是“冬”作为季节名称的用法，而非它的最初含义，这一点值得注意。

“冬”被用作季节名称之后，人们在原字形上添加“糸”构成“终”字，以表示“终结”的意思。

正因为如此，在有的版本的《老子》中，“飘风不冬朝，暴雨不冬日”中的“冬”被直接写成了“终”。

当“冬季”成为“冬”的基本含义之后，其字形也沿着这一脉络继续发展。

“冬”的金文形体中增加了“日”，像是“日”被覆盖住了，意味着阳光不太温暖，借以强化“冬”的含义。

而“冬”的小篆字形，则去掉了“日”，在下面增加了。

是“冰”的早期写法。

水凝结成冰是冬季的特征之一，在字形中加“冰”显然是为了进一步强化“冬”的季节特征。

再往后发展，楷书字形“冬”下面的两个点儿就是由“冰”演化而来的。

“冬”的字形虽然经历了一个多变且有趣的发展过程，然而，不得不说，它的意思和用法却如同北方冬季的景色一样单一。

随着它作为拟声词表示击鼓或敲门等声音的用法被“咚”所取代，现在的“冬”基本上只保留了“冬季”这样一个单纯的含义。

不过，从我国古代诗文来看，人们对冬季的认识和看法却并不单一，因而有了从不同角度对冬天的称说方式。

古人把冬季的三个月，即孟冬、仲冬、季冬全称“三冬”。

因此，“三冬”常常被用作冬天的代称。

例如杜甫曾在《遣兴五首》中用“蛰龙三冬卧，老鹤万里心”抒发自己老当益壮的豪情壮志。

冬日里天地间一片清寒的景象，因此，冬天又有“清冬”之称。

唐代王维在《赠从弟司库员外絿》一诗中所写“清冬见远山，积雪凝苍翠”，是在积雪覆盖的冬日远山中，看到了润泽和勃勃生机。

如果说，“三冬”“清冬”还能让人一眼看出跟冬天在意义上的关联的话，那么，“北陆”一词
就不那么直观了。

“北陆”原本指的是太阳在冬天的方位，后来被用来代指冬天。

例如唐代王季则《鱼上冰》：“北陆收寒尽，东风解冻初。

”冬寒将尽，冰雪开始消融，自然界孕育着生机。

除此之外，冬天还有九冬、玄序、岁余等诸多别称。

通过古人描写冬天的诗句我们可以看出，在人们的认识中，冬季的严寒固然使生存环境变得恶劣，但同时也为自然界的万事万物提供了养精蓄锐、蓄势待发的条件和时机。

英国诗人雪莱的著名诗句“如果冬天来了，春天还会远吗？”在我国广为人知。

诗人以季节作喻，提醒在黑暗和困境中奋斗的人们要对美好的未来抱有希望。

与之有异曲同工之妙的是，早于雪莱一千多年，唐代吕温就曾在《孟冬蒲津关河亭作》一诗中写道：“严冬不肃杀，何以见阳春。

”只有经历了严酷的冬天，才能迎来春光明媚，这是人类千百年来体悟出来的自然之道和处世哲学。

唯有不惧挫折，不屈不挠，勇往直前，才能到达梦想的彼岸。

（选自《月读》2017年第11期）【附录】“冬”字的字形演变
甲骨文：金文：篆文：隶书：冬简化字：冬
（1）下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（）
A. 文章由冬给我们的直观印象入手引出“冬”最初意义的话题，既婉转又紧扣标题。

B. 作者两次引用《老子》中的相同句子，是为说明“冬”由最初意义到今义的变化。

C. 作者善用联想手法，由“冬”的最初意义想到“十，廿，卅”等字，增强文化色彩。

D. 文章引述雪莱和吕温诗句为“说‘冬’”话题的结语，有暗示、升华主题的作用。

（2）“冬”最初的意思和它后来的意思，二者间的相似性特点是什么？“冬”字意义演变过程属于汉字六书的哪一种？请简要分析这一过程。

（3）请根据文意说明，“冬”的字形所经历的发展过程是怎样“多变且有趣的”？“冬”的意思和用法却“如同北方冬季的景色一样单一”的原因是什么？
（4）文章多处引述我国古代诗人的诗句，请分类概括他们各自对“冬”的感受。

作者这样构思体现了怎样的匠心？
【答案】（1）B
（2）相似性特点：都是事物的终了和最终阶段。

演变过程：假借。

“冬”由丝线或绳索两端打结表示终了之意，后被假借为最后一个季节“冬季”之意，再表示“终了”之意时就在左半边加“糸”变成另外一个新字“终”来表示它最初的意义。

（3）怎样：最初是丝线或绳子两头各打一个结的形状，后变成在原字形下加一个“日”字，接着又变成在原字形下加“冰”字的最初写法，最后演变成今天的“冬”字形。

原因：“冬”最初的终了、贯穿始终之意被借走，以及后来拟声词的意思被“咚”取代，只保留了“冬季”那种清冷、严寒色调的意思。

（4）感受：引用王维的诗句，表达了在冬日看到的自然之景的润泽和生机。

引用王季则的诗句，表达了冬为自然界孕育着生机。

引用吕温的诗句，表明只有经历了严酷的冬天，才能迎来春光明媚，这是冬带给我们的自
然之道和处世哲学。

同时揭示了不屈不挠、勇往直前的主旨。

体现：他们对冬有不同的感受，作者用他们的感受层层推进文章的深度，从单纯的景物描写，到韬光养晦的智慧乃至最后哲理的升华，起到以小见大的写作效果，同时也和题目说“冬”相扣，表达作者对冬的独特感受和深刻体悟。

使得文章形散神聚，意趣横生。

【解析】【分析】（1）B项，“是为说明‘冬’由最初意义到今义的变化”错误。

结合文本内容“例如马王堆汉墓帛书《老子》……‘冬’表示的就是终了、贯穿始终的意思”“‘冬’被用作季节名称之后，人们在原字形上添加‘糸’构成‘终’字，以表示‘终结’的意思。

正因为如此，在有的版本的《老子》中，‘飘风不冬朝，暴雨不冬日’中的‘冬’被直接写成了‘终’”分析，第一次引用是为了说明“冬”表示的就是终了、贯穿始终的意思；第二次引用，是说有的版本的《老子》中，把“冬”被直接写成了“终”。

故选B。

（2）结合“像是在丝线或绳索的两头各打一个结，表示两个端点”“‘冬’被用作季节名称之后，人们在原字形上添加‘糸’构成‘终’字，以表示‘终结’的意思”分析，二者的相似点为都是事物的终了和最终阶段。

汉字的六种造字方法：象形、指事、形声、会意、转注、假借。

结合文本内容“‘冬’在……表示两个端点”“‘冬’字本来的意思是终结、终了，而冬季是一年四季中的最后一个季节，也是一年的末尾，因此，当四季的概念产生以后，‘冬’这个字形就被用来表示‘冬季’了”“‘冬’被用作季节名称之后，人们在原字形上添加‘糸’构成‘终’字，以表示‘终结’的意思”分析可知，“冬”由丝线或绳索两端打结表示终了之意，后表示“冬季”之意，再后在左半边加“糸”变成另外一个新字“终”来表示它最初的意义。

这是造字法中的假借。

（3）结合文本内容“像是在丝线或绳索的两头各打一个结，表示两个端点”“‘冬’的金文形体中增加了‘日’，像是‘日’被覆盖住了”“而‘冬’的小篆字形，则去掉了‘日’，在下面增加了……再往后发展，楷书字形‘冬’下面的两个点儿就是由‘冰’演化而来的”等分析概括“冬”的字形所经历的有趣的发展过程。

原因分析，结合后面内容“随着它作为拟声词表示击鼓或敲门等声音的用法被‘咚’所取代，现在的‘冬’基本上只保留了‘冬季’这样一个单纯的含义”“冬季的严寒固然使生存环境变得恶劣”等分析，“冬”最初之意被借走，后来拟声词的意思被“咚”取代，只保留了“冬季”一个单纯的含义，即清冷、严寒。

（4）结合“唐代吕温就曾在《孟冬蒲津关河亭作》一诗中写道：‘严冬不肃杀，何以见阳春。

’只有经历了严酷的冬天，才能迎来春光明媚，这是人类千百年来体悟出来的自然之道和处世哲学。

唯有不惧挫折，不屈不挠，勇往直前，才能到达梦想的彼岸”“冬季的严寒固然使生存环境变得恶劣，但同时也为自然界的万事万物提供了养精蓄锐、蓄势待发的条件和时机”分析可知，引用吕温的诗句，表明冬季为自然界的万事万物提供了养精蓄锐、蓄势待发的条件和时机，表达了不用不挠、勇往直前的主旨。

作者这样构思，不同的人对“冬”的感受不一样，但是文章紧扣“冬”展开，以小见大。

结合“唯有不惧挫折，不屈不挠，勇往直前，才能到达梦想的彼岸”分析，表达作者对“冬”的独特感受。

故答案为：⑴B；
⑵相似性特点：都是事物的终了和最终阶段。

演变过程：假借。

“冬”由丝线或绳索两端打结表示终了之意，后被假借为最后一个季节“冬季”之意，再表示“终了”之意时就在左半边加“糸”变成另外一个新字“终”来表示它最初的意义。

⑶怎样：最初是丝线或绳子两头各打一个结的形状，后变成在原字形下加一个“日”字，接着又变成在原字形下加“冰”字的最初写法，最后演变成今天的“冬”字形。

原因：“冬”最初的终了、贯穿始终之意被借走，以及后来拟声词的意思被“咚”取代，只保留了“冬季”那种清冷、严寒色调的意思。

⑷感受：引用王维的诗句，表达了在冬日看到的自然之景的润泽和生机。

引用王季则的诗句，表达了冬为自然界孕育着生机。

引用吕温的诗句，表明只有经历了严酷的冬天，才能迎来春光明媚，这是冬带给我们的自然之道和处世哲学。

同时揭示了不屈不挠、勇往直前的主旨。

体现：他们对冬有不同的感受，作者用他们的感受层层推进文章的深度，从单纯的景物描写，到韬光养晦的智慧乃至最后哲理的升华，起到以小见大的写作效果，同时也和题目说“冬”相扣，表达作者对冬的独特感受和深刻体悟。

使得文章形散神聚，意趣横生。

【点评】（1）本题主要考查对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。

涉及到手法、内容、观点等。

要通读全文，整体感知结构，然后明确主旨，关注手法。

（2）本题考查把握文章思路和内容要点的能力。

要分析句子之间的内在联系，可找段落中的明显信息，准确概括。

“冬”字的含义在文中第二段“表示终结、终了等意思”，演变过程结合“在甲骨文中写成等形状，像是在丝线或绳索的两头各打一个结，表示两个端点”“这个字形就被用来表示‘冬季’了”“被用作季节名称之后，人们在原字形上添加‘糸’构成‘终’字，以表示‘终结’的意思”来答，“冬”是假借字，假借已有的音同或音近的字来代表所想表达的字或意。

（3）本题考查的是筛选并整合文中信息的能力。

解答此类题目，要弄清题干要求，然后到原文寻找符合要求的信息，并将相关的语言材料整合起来，转述成答案。

（4）本题考查文章的写作手法及表达技巧。

考生要详细了解引述的作用，并根据文章的思路赏析作者构思的独特之处。

引用杜甫、王维的诗句都在原文第八段，注意文中议论话语，“‘三冬’常常被用作冬天的代称。

……冬日里天地间一片清寒的景象，因此，冬天又有‘清冬’之称。

唐代王维……是在积雪覆盖的冬日远山中，看到了润泽和勃勃生机”，引用吕温的诗句在最后一段，注意“只有经历了严酷的冬天，才能迎来春光明媚，这是人类千百年来体悟出来的自然之道和处世哲学。

唯有不惧挫折，不屈不挠，勇往直前，才能到达梦想的彼岸”表达的语意。

这些诗文表达的是对冬不同的认识和理解，但又是所有人都会有的感受，这些论据丰富了文章的内容，也紧紧围绕了文章的标题“说‘冬’”。

2．阅读下面的文章，完成各题。

信一口
明嘉靖十三年，被流放云南，“永远充军烟瘴”的大诗人杨慎来到建水拜访他的朋友，西南边睡的建水城令他大吃一惊并留下了数篇文字。

令我惊讶的是，杨慎诗里描写的建水，并未隔世，我几乎以为，杨慎才搁笔走了不久。

杨慎笔下的这个建水城大体上还在着，“少年社火燃灯寺”，燃灯寺还在，依然在响着木鱼。

寺院门口的那口井依然清冽，杨慎如果在燃灯寺喝过寺僧沏的茶，茶水应当就是这口井里的水。

如今建水县的大街上，经常可以看见送水的马车。

马车上绑着一只铁桶，里面装着井水。

马车驶进小巷，将井水送给各家各户。

在自来水已经普及的今天，城市里还有送井水的人，除了建水恐怕世界上再也没有第二个。

这是一份古老的工作，我三十年前来建水的时候，就见过这些送水的马车。

现在，马车已经被汽车包围了，依然雄赳赳气昂昂地跑在
汽车中间，没有被取缔，可以说是一个奇迹。

送水的人骑在桶上，吆喝着湿淋淋的马车跑过建水城，就像童话里的人物。

马车一到，接水的人们心怀喜悦，开门出来，提着一桶芳香四溢的清水回家去。

井水渗入人们的生活习惯中，没有这桶水，一天的生活便无法开始。

马车送来的水，取自水板井。

建水民谣说：“先圈大板井，后建建水城。

”如果没有这口井，建水城不会建在此，文明不会兴起。

至今，大板井的水依然清冽甘醇，一位前生产队的老会计守护着它，老伯已经70多岁了，终日坐在井后面的小庙里，他后面是供着龙王的神龛。

水井对于建水人来说，不仅仅是水源，而且是来自大地的保护神，每一口水井都具有神的地位。

许多井的旁边，都盖着庙，里面供奉着龙王、水神，终年香火不绝。

建水立城以来，一直靠井水滋养。

喝井水的人，已经死去无数，运送井水的人，也死去无数。

但新一代的送水人仍通过送水而生活，这是一种故乡经验。

井水是一种“信”，这不仅是源于生活习惯的依赖，更是祖传的“信”，每个建水人都收到过这个“信”。

井水令一代一代建水人信任大地，安居乐业。

生生之谓易，送水人不会怀疑，跟着祖先送水就行了。

这一眼，令他成了一个保守派。

破旧立新、怀疑旧物是这个时代的风气，改天换地，人们已经不再信任大地，不再道法自然了。

送水的人必须守旧，大地之水是旧的，从来没有进步过一滴。

这个时代的目标是“先富起来”，送水的人像井一样，天然地自甘落伍。

送水只能维持温饱，年复一年地送水，做这个活计更得不为所动。

但是，只要水在，他就不会失业，也不必担心成本。

人们信任他，只要他的马车一到，各家各户就提着桶走出来，仿佛他是一个大地派来施水的使者。

井水维系着这座小城中人与人之间的“信”。

建水的送水人诚实地信任着祖传的井，就像祖先们信任大地之水、开始之水。

他通过日复一日运送这口唯一的井里的水，立其诚。

送水的人像写诗一样，送的是大地的现成，大块假我以文章。

这个工作微不足道，没有技术含量，有力气就能干。

但是，必须有人干，不能须臾或缺。

他的职业精神，就是每一次送水都要恭恭敬敬的，忠实于一口井。

看建水人如何取水，送水人站在马车上，用瓢将桶中的水慢慢舀出，车旁的人双手捧着盆，捧至眼前，瓢里的水跃入盆中，如天地孕育出的精灵。

送水人与取水人不说话，但凭借青色的一缕完成了最神秘的交流。

偶尔，水沾湿额头，有一点凉，这是确定无疑的，大地之凉。

说实话，大板井的水与自来水管里流出来的没有多少区别，如果用技术检测的话，成分也不会有多大差异。

但这是一种“信”，这种“信”非常古老，这是对起源、开始的“信”。

人们迷信的是这个开始，通过对开始之水的迷信，人们永远记着祖先为什么在这个地方定居。

从科学的观点来看，这是迷信。

科学只看到水的分子构成：水（H2O）是由氢、氧两种元素组成的无机物，无毒。

在常温常压下为无色无味的透明液体。

科学不知道这种“信”来自时间、经验、细节，井是文明照亮的，水不是一般的水。

水中有“信”，是人们对于祖先和神灵的一种态度，水井唤起的是感激和敬畏。

大板井的旁边不仅有龙王庙，还有无数的传说、诗歌，无数来自祖母们的自生自灭的箴言……没有人会为自来水公司建一座庙，虽然它的有无也生死攸关。

人们喝水管里的水只是因为契约、抵押、担保、制度，所以不会对一个水表、一份供水合同恭恭敬敬。

人们提心吊胆，担心着毁约。

大地不会毁约，大地就是诚实。

人们与大地的关系是“信”，不是契约。

黎明，马蹄嗒嗒响起，送水的人来了，这是一个喜讯。

有部电影叫作《都灵之马》。

大风，灰沙弥漫，疯狂之马，最后几颗土豆，一群吉普赛人在荒野中找到一口干了的
井。

在整个世界上，井越来越少，一口接一口地少下去，现在，井就像诗一样卑贱而金贵。

许多井已经不被信任，封了填了。

有一次我在苏轼老家的井边跪下去，像信任他的诗那样信任着，捧起一口来喝掉，旁边的导游大喊：“喝不得！”他不信了。

大地藏着毒药，不再信任井，这是一种新的觉，人类从来没有如此觉过，耶稣、佛陀、庄子、老子等的觉都是：井是好的，井就是诚实，可以信任、依靠。

井藏着毒药，这种可怕的想法已经萌生。

黑暗是什么？是送水的人不再来了。

建水城可以信任，看啊，送水的马车来了！
马车从我身边经过，我坐在燃灯寺前，像五百年前的杨慎一样，端起茶碗，品着井水，品着“信”的滋味。

（选自于坚《建水记》，中信出版社2018年版，有删改）（1）下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（）
A. 本文描写了云南小城建水，以井为主体，让读者感受到了小城的传统与淳朴。

B. 文章引用民谣“先圈大板井，后建建水城”，说明了大板井的悠久历史以及对建水城的重要作用。

C. 作者强调人与井的关系是感激和敬畏，而人与自来水的关系是契约，从中可以明确看出作者对当下契约文明的反对。

D. 本文多处采用对比的手法，如将井水与自来水作比较，将建水人对井水的信任与导游对苏轼老家井水的怀疑作比较，使主题更加明确，引人深思。

E. 作者用一部电影中的场景来写水井干涸带来的绝望，他认为环境恶化使井越来越少，使人们丧失了对世界万物的信任。

（2）第一段在文中有什么作用，请简要分析。

（3）请赏析文中画线句子。

（4）你如何理解倒数第二段中“黑暗是什么？是送水的人不再来了”这句话。

（5）作者结尾说“品着‘信’的滋味”，“信”包含多重含义，请结合全文加以概括。

【答案】（1）C,E
（2）表现了建水城历史悠久，传统保存完好，引出下文，照应结尾。

（3）通过动作描写，表现了建水人取水时的虔诚态度，写出了人与人，人与大地之间的紧密关系；比喻，将井水比作精灵，写出井水的灵气。

长短句结合。

（4）人们违背传统的观念，不再信任井水，从而引发信任上的危机。

（5）对生活习惯的依赖；人与人之间的信任；对大地的信任；对祖先的感激；对神灵的敬畏。

【解析】【分析】（1）C项，“从中可以明确看出作者对当下契约文明的反对”分析错误，本文并没有明确表达对当下契约文明的反对。

E项，“他认为环境恶化使井越来越少”分析错误，使井越来越少的原因是多方面，并没有简单地说是“环境恶化”。

故选CE。

（2）本文首段，从明代大诗人杨慎来建水城拜访友人写起，由燃灯寺，写到寺院门口的那口井，表现了建水城历史悠久，传统保存完好，引出下文，照应结尾。

（3）画线句子中，“舀”“捧”“跃”等动词的运用，通过动作描写，表现了建水人取水时的虔诚态度，写出了人与人，人与大地之间的紧密关系；“如天地孕育出的精灵”，运用比喻的修辞手法，将井水比作精灵，写出井水的灵气。

同时，画线句子采用长短句结合的方式，语言表达错落有致，产生生动活泼的效果。

（4）“黑暗是什么？是送水的人不再来了”这句话，是因为现代社会，人们违背传统的观念，不再信任井水，不再信任传统，那还有什么可以信任的呢？从而引发信任上的危机。

（5）作者结尾说“品着‘信’的滋味”，这个“信”有着丰富的内涵：①对生活习惯的依赖，如过去人们依赖每天送水车的送水；②人与人之间的信任，如对送水车送来的水，无需怀疑；③对大地的信任，如人们深信，饮用井水是绝对安全的；④对祖先的感激，如祖先定居这个地方，我们才有今天的子孙繁荣；⑤对神灵的敬畏，如祖先和神灵是信任水井的。

故答案为：⑴CE；
⑵表现了建水城历史悠久，传统保存完好，引出下文，照应结尾。

⑶通过动作描写，表现了建水人取水时的虔诚态度，写出了人与人，人与大地之间的紧密关系；比喻，将井水比作精灵，写出井水的灵气。

长短句结合。

⑷人们违背传统的观念，不再信任井水，从而引发信任上的危机。

⑸对生活习惯的依赖；人与人之间的信任；对大地的信任；对祖先的感激；对神灵的敬畏。

【点评】⑴该题考查散文文本的理解、概括能力。

完成这类题目，需要考生课下多阅读经典散文，培养语感，提高理解能力。

在阅读时，要整体把握文本，理解文本中心思想；逐段理解，把握段意；关注关键词，理解表层义、比喻义、象征意等。

⑵该题考查重点语段的作用。

完成这类题目，需要考虑三方面的作用：内容、结构和艺术手法。

⑶该题考查重要语句的鉴赏能力。

完成这类题目，需要多角度考虑：分析修辞手法、表现手法，回答时，先概括手法，再指出运用手法的作用；对人物形象的作用；对主题有何作用；结构上的作用，与题目、前文的关系。

⑷该题考查重点语句的理解能力。

理解重点语句，需要考生联系上下文理解。

⑸该题考查重点词语的理解能力。

理解重点词语，首先理解表层含义，然后联系文本主题或者段意，理解比喻意义、象征意义。

做答时，要分条陈述，要全面。

3．阅读下面文字，完成各小题。

沙井半日
邱振刚
深圳是一座极具现代化色彩的国际大都市，但是，大概很多人都没想到，就在深圳市区内的沙井一带，竟然还有这样连绵成片，仿佛被时光遗忘了一般的古建筑群。

其中最醒目的，是横亘在我面前的一道石桥，桥的四周，错落环绕着高高低低，样式不一的古代楼舍。

此桥名为永兴桥，始建于康煕年间，是目前深圳唯一一座古桥梁。

我走到桥边，只见桥的样式并不复杂，无非就是条石铺成的三拱石桥，各种雕饰也零散稀少，比起各处更有名的桥，如赵州桥、卢沟桥，显得朴素得多。

但是，和很多已经仅供欣赏的名桥不同，永兴桥仍不停有行人步行或者骑车穿过。

当地文献上说，永兴桥建好后，周边的几个村落，村人要办理大小事项，如采买物品，探亲访友，无不要从这桥上经过，再加上茅洲河的水运功能，物资客商在此处往来穿梭，。