三选一材料作文同步训练周测第123周

三选一材料作文同步训练周测 2020.03
1,阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

将两辆外形完全相同的汽车睁放在相同的环境里，其中一辆车的引擎盖和车窗打开，另一辆则封闭如常。

打开的那辆车在3天之内就被破坏得面目全非，而另一辆车则完好无损。

实脸人员在剩下的这辆车的窗户上打了一个洞，只一天工夫，所有的车窗都被人打破，内部的东西也全部丢失。

这就是著名的“破窗户理论”。

其结论可以归结为：对于残缺的东西，大家会加大其损坏的程度，因为既然是坏的东西，让它更破一些也无妨。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

2,阅读下面的材料，根据要求写作。

经典，被称为经久不衰的万世之作，但不论是《庄子》还是《边城》，不论是唐诗宋词还是四大名著，都自有它们产生的背景。

有位作家感叹：时代的变迁和经典背景的消失，使人们越来越远离经典。

在阅读越来越呈现碎片化的今天，我们是否还要重视对经典作品的阅读和思考？请任选一部经典，结合自己的阅读经历，写一篇文章谈谈你的感受。

要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

3,阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

猴年到了，猴子想要变成人。

当它穿上人的衣服后，发现还拖着一根尾巴，他想要成人一定得砍掉自己的尾巴，因为人没有尾巴。

于是猴子拿起了砍刀，但动手之前，猴子被三件事困扰住了：
一是砍尾巴的时候会不会很疼；
二是尾巴砍了以后身体还能不能保持平衡？能不能保持灵活性？能不
能活的长久？
三是尾巴一生下来就和自己在一起，跟了自己很多年了，不忍心抛弃它。

自己能适应没有尾巴的生活吗？
要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭；书写规范，正确使用标点符号。

答案
1, 【答案】【习作例文】
守住心灵的第一防线
都台长官王廷相，曾给《松窗梦语》的作者张瀚讲了个故事。

一天他乘轿进城，刚好下大雨，一轿夫穿了双新鞋，一开始他小心翼翼的择地而行，后来一不小心，踩进了泥水中，之后，轿夫便“不复顾惜”了。

王廷相说：“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣！”由此可见，为了拒绝“无所不至”的灾难，我们必须走好人生的每一步，不要轻易打
破生活中任何一扇“窗户”--人生的高贵，在于守住心灵的第一防线。

为什么要守住心灵的第一防线呢？
首先，从人们的心理惯性来看。

爱美之心，人皆有之。

对于完美的东西，大家都会不由自主地维护它，舍不得破坏；而对于残缺的东西，人们的态度就截然相反了。

著名的破窗理论揭示了“墙倒众人推”的深层心理。

其次，从我们自身来看，因为人们业已产生的心理惯性，因为等而下之的社会评价，因为铄金的众口，可畏的人言，我们常常要为自己打碎的“窗户”，付出极其惨痛的代价。

而且，很可能就此一错再错，破罐子破摔，以至--一失足成千古恨。

最后，从哲学上来说，任何的大错、大恶，都有一个发生发展的过程。

有了战战兢兢的第一次，很可能就会有心安理得的第二次，习以为常的第三次，理直气壮的第四次……以致于身在恶中不知恶！
为了人高贵地活着，请守好你心灵的第一次！
嗜鱼如命的子产做了相国，有人给他送了一条好鱼。

子产坚决不接受。

来人很不理解，子产说，我今天接受了你的鱼，将来我就很可能吃不到鱼了。

我们可能会问，一个堂堂的相国，接受一条小小的鱼，何至于将来吃不到鱼呢？但子产的智慧就在这里，他明白“祸患常积于忽微”，任何一扇“窗户”的打坏都可能造成严重的后果。

如果今天能接受这一条鱼，就意味着明天能接受无数条的“鱼”；而拿了人家的这条鱼，将来人家的“银”鱼、“金”鱼就会照拿不误。

如此，行贿的人就会接踵而至，自己的贪欲也会无限膨胀，多年的美好清誉毁于一旦！鉴于此，子产才一定要坚守住心灵的第一防线，以防千里长堤，溃于蚁穴。

还记得寓言中那个说谎的孩子吗？一句“狼来了”的戏语，打碎了他诚信的“窗户”，他从此一发不可收拾，成了一个说谎的孩子，于是，狼真的
来了，而人们却不再相信他。

最终，孩子遭到了报应。

在这个童话的背后，隐藏着这样两个道理：第一，一旦你打碎了人生中的“窗户”，你就可能造成了破窗效应，后果不堪设想。

第二，做错任何事，都要为此付出代价，哪怕你是一个不懂事的孩子，哪怕你只是一句玩笑话。

事实也正是如此。

如果李白不能守住心灵的傲骨，就不会“安能摧眉折腰侍权贵”的凛然正气，如果于谦不能守住心灵的纯正，就不会有“要留清白在人间”的壮怀激烈，如果方孝儒不能守住心灵的气节，就不会有“死即死耳，诏不代草”的慷慨悲歌。

是啊，无论是“故将愁苦而终身”决不随波逐流的屈原，还是“留取丹心照汗青”宁死不屈的文天祥；无论是“勿以恶小而为之”深明大义的刘皇叔，还是“不拿群众一针一线”军纪如山的人民军队，他们共同的选择告诉我们--守住心灵的第一扇窗，是走向高贵的第一步。

当然，不轻易打破人生的任意一扇窗户，不等于就一定能防患未然，坚守住心灵的第一条防线，不等于就一定能守住。

那么，一旦打碎了怎么办？如果失守了怎么办？
这时候请一定要记住：亡羊补牢，犹未晚矣，知错能改，善莫大焉。

知耻而后勇，骄傲自大的廉颇，变成了“以国为重、以民为天”的重臣；知耻而后勇，危害乡邻无恶不作的周处，变成了鞠躬尽瘁战死沙场的英雄；知耻而后勇，一意孤行自私自利的王郅治，变成了幡然悔悟重新为国效力的男篮国手……而这一切都在于破窗之后的能“补”，失守之后的“追回”。

陶潜说得好：失迷途其未远，知来者犹可追！
为了守住心灵的第一防线，
我们就要做梅花--零落黄泥碾做尘，只有香如故！
就要做胡杨--活一千年不死，死一千年不倒，倒一千年不朽！
就要做苍鹰--为了不做鼠辈的食物，宁肯把自己撕成碎片，葬在浩淼的长空……
【解析】
试题分析：新材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。

在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。

立意示例：
（1）走好人生的第一步
（2）善始善终
（3）及时弥补人生的残缺
（4）勿以恶小而为之
（5）量变引起质变
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。

能力层级为表达运用E。

2, 【答案】读经典可改变气质
读经典可改变气质
①现代社会是多元文化交错的社会，一个人不可能只接受单一的某一种文化，近百年来西方强势文化影响于东方，影响于中国，是不争的事实，我们也无须拒绝这种影响。

只是当我们接受异质文化的时候，应该收拾好自己文化的主体，打点好自己的文化精神，把中国文化与西方文化融解在一起，那才意味着新的文化的诞生。

②选择什么书来读，不是毫无讲究。

就一个国家、一个民族的社会文化风气的养成而言，无论哪一行业的人，都有一些共同的书需要大家来读
一读，这就是本民族的那些文化经典。

③我国是世界上主要“文明体国家”之一，文化典籍多。

但是作为一般阅读而不是从事专业研究，需要读、应该读、可能读的经典，并不如想象的那样多。

哲学，无非是先秦时期的诸子，主要是孔子、孟子、老子和庄子。

汉代的《礼记》里的《中庸》和《大学》不能不读。

当然宋明儒的书，还是要读一些的，特别是朱熹、王阳明的著作。

朱熹把《大学》《中庸》和《论语》《孟子》合为“四子书”，并精心注释，成为传统社会流传最广的儒家经典。

④史学方面，文史从业人员讲究“前四史”，即《史记》、前后《汉书》和《三国志》。

一般阅读，光读《史记》就可以。

如嫌篇幅大，可选取其中的“传”和“本纪”阅读。

文学方面，《诗经》《楚辞》不可不选择一些来读。

另外晋的陶渊明，唐的李白、杜甫的诗，韩愈、柳宗元的古文，宋的苏东坡、黄庭坚、李清照、陆游、辛弃疾，元的关汉卿、王实甫，明的汤显祖及《三国》《水浒》，清的《红楼梦》等，都是不能不读的。

汉代王充写的《论衡》，是一部奇特的书，读起来会打开你的思想，而不会被传统所束缚。

还有清末民初以来20世纪文史大家的著作，不少都堪称经典，如严复、章太炎、梁启超、蔡元培、王国维、陈寅恪、马一浮等人的书，如果不读，未免太可惜。

20世纪学术大师的著作，实际上是通向中国古代经典的桥梁，由他们进入古代经典，也许是“终南捷径”。

至于道家，老庄足矣。

佛学可读《弘明集》《广弘明集》《出三藏记集》，获得佛学的可靠知识，《坛经》《金刚经》《心经》则能够引导进入佛理的信仰层面。

⑤今天为什么还要读中国的这些经典，我想主要是为了文化传承的需要。

然而其意义又不止于此。

就个人的修养而言，阅读经典文本是使阅
读者经历一番文化濡化的过程，它可以不知不觉地改变人的气质。

朱熹就说过，读书的目的之一就是让人变化气质。

很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。

所以阅读本民族的文化经典，在个人，可以变化气质；对社会而言，可以转移风气。

⑥我们正在进行的现代化进程，同时有一个提高全民族的文化素质的任务，我可以肯定地说，要完成这个任务，必须造成全民族的阅读风气，首先是造成阅读经久不衰的本民族文化经典的风气。

【解析】写作提示：应该重视对经典作品的阅读。

因为虽然经典产生的背景已经消失，但经典对人生意义的探索，将会永远地光照人间。

论据选取：题目材料中所列举的经典名著皆可作为论述对象。

点睛：任务驱动型作文的基本框架有如下五部分。

（一）一个响亮的标题。

就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。

这个标题应尽量是从材料中抽取而出的‚核心立意，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。

尽力不用态度而用看法或观点。

能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。

能标新立异就更加理想。

（二）引述+表态+观点。

正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式，以达到“闪亮登场”的效果。

引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。

表态一定要坚决、果断和明确。

观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。

（三）分点分层阐述理由。

有了态度与观点，没有理由就站不住脚。

因此，作文的第三步必然阐述你的理由。

阐述一定要具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。

如此才能展示一个学生思维的深广度。

（四）进一步深入阐述。

最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。

另外，还可以“横向拓展”“纵
向挖掘”和进行简易的批驳。

尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求。

（五）联系实际，快速收尾。

任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许多。

因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。

但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。

此题注意围绕对“经典”的看法立意行文。

3, 【答案】要成人，就得正确面对“困扰和顾虑”
--由“猴子砍掉尾巴”想到的
困扰和顾虑太多是成人和成功的大忌。

--题记
猴年到了，猴子想要变成人。

他想要成人一定得砍掉自己的尾巴，因为人没有尾巴。

于是猴子拿起了砍刀，但动手之前，猴子被三件事困扰住了：对痛有担心，对断尾不忍心，顾虑不适应．．．．．．
故事告诉我们：蜕变和完美需要痛苦的挣扎，要成人，就得正确面对“困扰和顾虑”。

在破茧而出的前一刻，蝴蝶将经历毕生最大的痛苦和孤寂，只有那些能克服困扰和顾虑者，才能最终领略朝阳和甘露的美好，才能享受翩翩而飞的美妙。

猴子，也只有克服困扰和顾虑砍掉尾巴，才能成人。

人生何尝不是如此呢！
正确面对困扰和顾虑，让邓亚萍文武双全。

邓亚萍从身高不够到世界冠军，再由写不全26个字母到剑桥博士的成长历程很好地诠释了猴子断尾成人的寓意。

当教练说邓亚萍身高不够不适合打乒乓球时，她痛苦过挣扎过，但她消除了困扰和顾虑刻苦训练，结
果她在同伴中脱颖而出，最终成了世界冠军，完成了从猴子到人的精彩蜕变。

功成名就的她又开始学习英语，完成人生的另一次蜕变。

虽然连26个字母也写不全，她却没有顾虑，拿出打球的拼命三郎精神，每天学习十多个小时。

那一段时间，她的头发大把大把的掉，视力从1．5降到0．6．．．．．．经过断尾的历练，她顺利从清华毕业，还获得了剑桥大学经济学博士学位。

是呀，如果当初邓亚萍在抉择自己的人生路上总是被困扰而顾虑重重、患得患失：基础是否太差，是否能顺利毕业，前怕狼后怕虎，她就永远不可能有华丽转身，更不可能文武双全。

正确面对困扰和顾虑，让马云创业成功。

马云为创立阿里巴巴，遇到资金等很多问题，他背着行囊四处拉赞助找合伙人，四处碰壁，有人还讥笑他异想天开。

他没有困扰和顾虑，果敢地走自己的路，终于创立了阿里巴巴商务网站，取得极大成功。

他说过，今天很残酷，明天很残酷，后天很美好，但是很多人死在了前一天晚上。

而“死”的原因，多半是困扰和顾虑。

如果马云总是瞻前顾后、犹豫不决，商界就少了一个精英，虽然他的痛苦挣扎不被很多人知晓。

我的一个朋友想南下打拼创业，就是因为顾虑自己的行政编制，害怕砍断尾巴后的工资待遇。

如今看到发迹的昔日朋友只是悲切和感慨．．．．．．要当水手，就不要被风浪的颠簸所困扰；要展翅高空，就不要有试飞摔打的顾虑；要突破自我，就得正确面对困扰和顾虑，毅然决然地砍掉自己的“尾巴”!否则就永远只是一只胆小犹豫不决的猴子。

【解析】试题分析：本题是材料作文。

该材料是寓言故事。

寓言故事贵在说理，而寓言说理都是言在此而意在彼的，表面上是说猴，其实是说
人，其落脚点都是说人--说人生说人性。

在审题时，要抓住关键词：“猴子”“尾巴”“断尾”“成人”“困扰”……该寓言告诉我们：1．对人而言：要成功，要成人，面对人生选择就得克服“困扰和顾虑”。

2．要成人，对待“尾巴”--缺点不足、旧思想旧观念，就要毅然决然的决裂。

如砍断“懒惰”这根尾巴，砍断“安逸”这根尾巴，砍断“诱惑”这根尾巴，砍断“名利”这根尾巴，砍断“贪婪”这根尾巴……3．对猴子们而言：“尾巴”正是自己的优势、特长，不要异想天开干蠢事，而要扬长避短，做最好的自己。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。

能力层级为表达运用E。