2021年《梓人传》原文赏析
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《梓人传》原文赏析
《梓人传》原文赏析1
裴封叔之第,在光德里①。
有梓人款其门,愿佣隙宇而处焉②。
所职寻引规矩绳墨,家不居砻斫之器③。
问其能,曰:“吾善度材。
视栋宇之制,高深圆方短长之宜,吾指使而群工役焉。
舍我,众莫能就一宇④。
故食于官府,吾受禄三倍;作于私家,吾收其直大半焉。
”他日,入其室,其床阙足而不能理,曰:“将求他工。
”余甚笑之,谓其无能而贪禄嗜货者⑤。
其后,京兆尹将饰官署,余往过焉。
委群材,会众工⑥。
或执斧斤,或执刀锯,皆环立向之。
梓人左持引,右执杖,而中处焉。
量栋宇之任,视木之能举,挥其杖曰“斧!”彼执斧者奔而右;顾而指曰:“锯!”彼执锯者趋而左。
俄而斤者斫,刀者削,皆视其色,俟其言,莫敢自断者。
其不胜任者,怒而退之,亦莫敢愠焉。
画宫于堵,盈尺而曲尽其制,计其毫厘而构大厦,无进退焉⑦。
既成,书于上栋曰“某年某月某日某建”,则其姓字也,凡执用之工不在列。
余圜视大骇,然后知其术之工大矣⑧。
继而叹曰:彼将舍其手艺,专其心智,而能知体要者欤⑨?吾闻劳心者役人,劳力者役于人。
彼其劳心者欤?能者用而智者
谋,彼其智者欤?是足为佐天子、相天下法矣⑩!物莫近乎此也。
彼为天下者,本于人。
其执役者,为徒隶,为乡师、里胥;其上为下士,又其上为中士、为上士;又其上为大夫、为卿、为公。
离而为六职,判而为百役。
外薄四海,有方伯、连率。
郡有守,邑有宰,皆有佐政。
其下有胥吏,又其下皆有啬夫、版尹,以就役焉,犹众工之各有执技以食力也。
彼佐天子、相天下者,举而加焉,指而使焉。
条其纲纪而盈缩焉,齐其法制而整顿焉,犹梓人之有规矩绳墨以定制也。
择天下之士,使称其职;居天下之人,使安其业。
视都知野,视野知国,视国知天下,其远迩细大,可手据其图而究焉,犹梓人画宫于堵而绩于成也。
能者进而由之,使无所德;不能者退而休之,亦莫敢愠。
不衒能,不矜名,不亲小劳,不侵众官,日与天下之英下才讨论其大经,犹梓人之善运众工而不伐艺也。
夫然后相道得而万国理矣。
相道既得,万国既理,天下举首而望曰:“吾相之功也。
”后之人循迹而慕曰:“彼相之才也。
”士或谈殷周之理者,曰:伊、傅、周、召,其百执事之勤劳而不得纪焉,犹梓人自名其功而执用者不列也。
大哉相乎!通是道者,所谓相而已矣。
其不知体要者反此。
以恪勤为公,以簿书为尊,衒能矜名,亲小劳,侵众官,窃取六职百役之事,听听于府庭,而遗其大者远者焉。
所谓不通是道者也,犹梓人而不知绳墨之曲直、规矩之方圆、寻引之短长,姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺,又不能备其工,以至败绩,用而无所成也,不亦谬欤?
或曰:“彼主为室者,傥或发其私智,牵制梓人之虑,夺其世守而道谋是用,虽不能成功,岂其罪邪?亦在任之而已。
”余曰不然。
夫绳墨诚陈,规矩诚设,高者不可抑而下也,狭者不可张而广也。
由我则固,不由我则圮。
彼将乐去固而就圮也,则卷其术,默其智,悠尔而去,不屈吾道,是诚良梓人耳。
其或嗜其货利,忍而不能舍也;丧其制量,屈而不能守也,栋桡屋坏,则曰:“非我罪也。
”可乎哉?可乎哉?
余谓梓人之道类于相,故书而藏之。
梓人,盖古之审曲面势者,今谓之“都料匠”云。
余所遇者,杨氏,潜其名。
◇注释
①裴封叔:裴墐,字封叔,河东闻喜(今山西闻喜)人。
柳宗元的二姊夫。
②梓人:木工。
款:通“叩”,敲击。
佣:雇。
这里指租赁。
隙宇:空屋。
处:居住。
③寻:八尺。
引:十丈。
寻引指量长度的工具。
居:积存。
砻(lóng):磨。
④就:指造成。
⑤嗜货:爱财。
⑥委:积聚。
⑦宫:指房屋的平面图。
堵:墙。
曲尽:全面周详。
进退:指增减。
⑧圜视:环视。
⑨将:或许。
体要:总体要领。
⑩相(xiàng)天下:当宰相治理天下百姓。
执役:服役、供职。
徒隶:因犯罪而服劳役的人。
泛指奴隶及下级差役。
乡师:一乡之长。
里胥:一里之长。
唐代以一百户为里,以五里为一乡。
离:相并列。
六职:说即六官、六卿。
《周礼》以天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空等六官。
隋唐以后以吏、户、礼、兵、刑、工六部尚分为六卿。
一说六职为王公、士大夫、百工、商旅、农夫、妇功。
判:分。
薄(fò):迫近、靠近。
方伯:一方诸侯的领袖。
连率:即连帅,十国诸侯的领袖。
举而加焉:选拔出来而加以任命。
盈缩:指调整增减。
都:古代行政区划名。
这里泛指大城市。
野:郊野。
迩:近。
由:用。
炫:炫耀。
矜:夸耀。
不亲小劳:不亲自去做细小具体的事务。
不侵众官:不越俎代庖代替百官行使职权。
伐:自我夸耀。
恪(kè):谨慎。
簿书:官署中的文书簿册。
这里指处理公文案牍。
听听(yǐn):嘻笑。
傥(tǎng)或:如果、倘若。
傥,同“倘”。
私智:个人的见解主张。
圮(pǐ):倒塌。
桡:弯曲而不平直。
审曲面势:指审察木材的曲直、大小、长短等势态。
都料匠:负责房屋建筑的设计和指挥任务的总工匠。
◇鉴赏
与《种树郭橐驼传》一样,本篇也是一篇托物寓意的__,而不是单纯的人物传记。
作者通过建筑师(梓人)杨潜的故事说明做宰相的道理:要善于全面规划,指挥若定;而不要包办代替,事事躬亲。
__前半部分描写梓人事迹,后半部分议论分析宰相之道,一一对比,两两映照。
在叙述梓人事迹时,又先抑后扬,逐层展开,因而颇具曲折深细之致。
《梓人传》原文赏析2
原文:
裴封叔之第,在光德里。
有梓人款其门,愿佣隙宇而处焉。
所职,寻、引、规、矩、绳、墨,家不居砻斫之器。
问其能,曰:“吾善度材,视栋宇之制,高深圆方短长之宜,吾指使而群工役焉。
舍我,众莫能就一宇。
故食于官府,吾受禄三倍;作于私家,吾收其直太半焉。
”他日,入其室,其床阙足而不能理,曰:“将求他工。
”余甚笑之,谓其无能而贪禄嗜货者。
其后京兆尹将饰官署,余往过焉。
委群材,会群工,或执斧斤,或执刀锯,皆环立。
向之梓人左持引,右执杖,而中处焉。
量栋宇之任,视木之能举,挥其杖,曰“斧!”彼执斧者奔而右;顾而指曰:“锯!”彼执锯者趋而左。
俄而,斤者斫,刀者削,皆视其色,俟其言,莫敢自断者。
其不胜任者,怒而退之,亦莫敢愠焉。
画宫于堵,盈尺而曲尽其制,计其毫厘而构大厦,无进退焉。
既成,书于上栋曰:“某年、某月、某日、某建”。
则其姓字也。
凡执用之工不在列。
余圜视大骇,然后知其术之工大矣。
继而叹曰:彼将舍其手艺,专其心智,而能知体要者欤!吾闻劳心者役人,劳力者役于人。
彼其劳心者欤!能者用而智者谋,彼其智者欤!是足为佐天子,相天下法矣。
物莫近乎此也。
彼为天下者本于人。
其执役者为徒隶,为乡师、里胥;其上为下士;又其上为中士,为上士;又其上为大夫,为卿,为公。
离而为六职,判而为百役。
外薄四海,有方伯、连率。
郡有守,邑有宰,
皆有佐政;其下有胥吏,又其下皆有啬夫、版尹以就役焉,犹众工之各有执伎以食力也。
彼佐天子相天下者,举而加焉,指而使焉,条其纲纪而盈缩焉,齐其法制而整顿焉;犹梓人之有规、矩、绳、墨以定制也。
择天下之士,使称其职;居天下之人,使安其业。
视都知野,视野知国,视国知天下,其远迩细大,可手据其图而究焉,犹梓人画宫于堵,而绩于成也。
能者进而由之,使无所德;不能者退而休之,亦莫敢愠。
不炫能,不矜名,不亲小劳,不侵众官,日与天下之英才,讨论其大经,犹梓人之善运众工而不伐艺也。
夫然后相道得而万国理矣。
相道既得,万国既理,天下举首而望曰:「吾相之功也!」后之人循迹而慕曰:「彼相之才也!」士或谈殷、周之理者,曰:「伊、傅、周、召。
」其百执事之勤劳,而不得纪焉;犹梓人自名其功,而执用者不列也。
大哉相乎!通是道者,所谓相而已矣。
其不知体要者反此;以恪勤为公,以簿书为尊,炫能矜名,亲小劳,侵众官,窃取六职、百役之事,听听于府庭,而遗其大者远者焉,所谓不通是道者也。
犹梓人而不知绳墨之曲直,规矩之方圆,寻引之短长,姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺,又不能备其工,以至败绩,用而无所成也,不亦谬欤!
或曰:「彼主为室者,傥或发其私智,牵制梓人之虑,夺其世守,而道谋是用。
虽不能成功,岂其罪耶?亦在任之而已!」
余曰:「不然!夫绳墨诚陈,规矩诚设,高者不可抑而下也,狭者不可张而广也。
由我则固,不由我则圮。
彼将乐去固而就圮也,则卷其术,默其智,悠尔而去。
不屈吾道,是诚良梓人耳!其或嗜其货利,忍而不能舍也,丧其制量,屈而不能守也,栋桡屋坏,则曰:『非我罪也』!可乎哉?可乎哉?」
余谓梓人之道类于相,故书而藏之。
梓人,盖古之审曲面势者,今谓之「都料匠」云。
余所遇者,杨氏,潜其名。
诗词赏析:
《梓人传》是唐代著名文学家柳宗元的作品,__选自《柳河东集》。
梓人指木工,建筑工匠。
__讲述了有木匠来敲翡封叔家宅的门,希望租间空屋子居住,用替屋主人服役来代替房租的故事。
__作者通过一个梓人“善度材”,“善用众工”的`故事,生动形想而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。
“择天下之士,使称其职”;梓人的“其不胜任者,怒而退之,亦莫敢愠焉”。
与宰相的“能者进而由之,使无所德。
不能者退而休之,亦莫敢愠”。
异曲同工!文中引用孟子“劳心者治人,劳力者治于人”来说明人们的社会分工不同,各司其职;有现实积极意念。
好的管理者应该使用他的思想智慧,细致掌握全局要领、不自尊自大,虚图功名,不亲自去做那些微小琐碎的事情,信任下属,且不干涉下属人员的工作。
谨小慎微,忙忙碌碌,以那些微小琐碎的事情为要,干涉下属的工作,侵夺下属应做的事拿来自己做,并夸耀自己,没有全局观,丢掉了那些重大的,长远的事情。
这是不懂得管理道理的人干的事情,是不会收到好的管理效果的。