古代汉语训诂学及校勘学部分知识点梳理

古代汉语训诂学及校勘学部分知识点梳理
二、训诂、校勘
1、训诂：解释疏通古代书面语言的工作，即以今语释古语，以通语释方言。

2、训诂学：对解释古代词语的方法、术语和规律进行研究的一门学问。

因为《尔雅》是训诂学最早的经典，有时也把训诂学称作“雅学”。

3、训诂的基本方法：
（1）形训:训诂学术语。

又叫据形索义，是指通过过分析字形来解释字义的一种训诂方法，这种方法有助于探求字的本义，“六书”中可以运用形训的主要是象形字、指事字、会意字。

例子：《说文》木部：“本，木下曰本，从木，一在其下”。

（2）声训：训诂学术语。

又叫音训、因声求义。

即用音同或音近的字来解释词义的训诂方法。

其作用在于追溯语源、探求本字、说明词的通传。

例子：《礼记·檀弓上》：“葬也者，藏也。

”
（3）义训：训诂学术语。

是指不借助字形构造、语音关系而直陈语义的训诂方法。

义训是“训诂之常法”，除形训、声训以外训释词义的方法一般都为义训。

例子：《尔雅·释器》：“木豆谓之豆，竹豆谓之笾。

”
4、义训的具体方法：
（1）同训：训诂学术语，是义训的具体方法之一。

即用同一个词来解释两个以上的同义词。

例子：《尔雅·释诂》：“朕、余、躬，身也。

”
（2）互训：训诂学术语，是义训的具体方法之一。

即用同义词相互训释。

例子：《说文》：“走，趋也”又“趋，走也”。

（3）递训：训诂学术语，是义训的具体方法之一。

即以乙训甲，又以丙训乙，层递而下的训释方法。

例子：《说文》：“讥，诽也”、“诽，谤也”、“谤，毁也”。

（4）反训：训诂学术语，是义训的具体方法之一。

也叫反义为训、相反为训，即用反义词来作训释的方法。

训诂学上也叫“美恶不嫌同名”、“美恶同辞”。

例子：《说文》：“乱，治也”。

（5）直训：训诂学术语，是义训的具体方法之一。

即用已知或常用的词揭示同义词或近义词，直接以词解词。

例子：
（6）转训：训诂学术语，是义训的具体方法之一。

即甲字有某义项，则可与该义项意近的乙字辗转相训。

例子：“许”有“可”义，“容”有“许”义，故“容”可训“可”。

（7）歧训: 训诂学术语，是义训的具体方法之一。

即为避免训释词产生歧义而再加一个训释。

例子：《尔雅·释言》：“祺，祥也，祺，吉也。

”
5、训诂常用术语（同古书注解）
（1）曰、为、谓之：释义术语，用来分别同义词或近义词之间的细微差别。

使用这（几个）一术语时，被释的词总放在曰、为、谓之后面。

例子：○1《论语·先进》：“加之以师旅，因之以饥馑。

”朱熹注：“谷不熟曰饥，菜不
熟曰馑。

”
○2《尔雅·释天》：“谷不熟为饥，蔬不熟为馑。

”
○3《谷梁传襄公二十四年》：“二谷不升谓之饥，三谷不升谓之馑。

”
（2）谓：释义术语，放在被解释的词后面，用它后面的话说明前面词语所指的范围或比较、影射的事物。

往往是在以具体释抽象，或以一般释特殊的情况下，才用它。

例子：《论语·为政》：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。

”孔安国注：“政谓法教。

”
（3）貌、之貌：释义术语，一般用在动词或形容词的后面，说明被释的词表示事物某种性质或状态。

相当于现代汉语“……的样子”。

例子：《论语·阳货》：“夫子莞尔而笑。

”何晏注：“莞尔，小笑貌。

”
（4）犹、犹言：释义术语，使用这个术语时，表示释者与被释者的意义并不完全相同，只是同义或近义的关系。

通常用近义词作注，或用引申义训释本义。

例如：《诗经·魏风·伐檀》：“坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。

”毛传：“侧，犹厓也。

***“曰”“为”“谓之”“谓”“貌”“犹”六个术语，都是单纯用於释义的。

（5）之言，之为言，之犹言：声训术语。

除了释义之外，释者与被释者之间有时是同音
的关系，有时是双声叠韵的关系。

例如：《学记》：“不兴其艺，不能乐学。

”郑玄注：“兴之言喜也。

”
（6）读为，读曰：注音术语，一般是用本字来注假借字。

被注字在术语之前，注释字在术语之后。

例子：《诗经·卫风·氓》：“淇则有岸，隰则有泮。

”郑笺：“泮读为畔。

”
（7）读若，读如：注音术语，一般用来注音。

例如：说文：“哙，咽也。

从口，会声。

或读若快。

《吕氏春秋·重己》：“其为饮食酏澧也，足以适味充虚而已矣。

”高诱注：“酏读如《诗》‘虵虵硕言’之虵。

”
有时，“读若”、“读如”的作用和“读曰”、“读为”相同，也是用本字来说明假借字。

例如：《礼记·儒行》：“起居竟信其志。

”郑玄注：“信，读如屈伸之伸，假借字也。

”它实属一种譬况法，与现代用音标注音相比较是粗疏的，注释字与被释字的读音有时不完全相同。

只是相近。

***“读为”“读曰”和“读若”“读如”的分别就在於：前者必
然是用本字破假借字；后者则一般是用於注音，但有时也是用本字来破假借字。

（8）如字：注音术语。

一个字有两个或两个以上读音，但在特定的上下文里，这个字要按照本音读，这就叫"如字"。

例子：《礼记·大学》：“所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，……”。

《经典释文》说：“恶恶，上乌路反，下如字......”。

即第一个“恶”字读“乌路反”，是去声，第
二个“恶”字要读它的本音，即“恶劣”的“恶”。

（9）读破：也叫“破读”。

是指古汉语中通过改变一个字的读音来区别词性或词义的方法，人们把这个字原来的读音叫做“本音”，把改变后的读音叫做“破读音”。

许多破读都是读去声。

例子：《五蠹》：“妇人不织，禽兽之皮足衣也。

”衣本音“yī”，此处要破读为“yì”。

（10）当为、当作：训诂学（校勘学）术语。

都用于纠正错误。

例如：《礼记》：“唯君子能好其正，小人毒其正。

”郑玄注：“正当作匹，字之误也。

”
（11）对文与散文：训诂学术语。

○1对文则异（对文则别）：“对文”指“相对为文”。

即在同一文句中对举的同义词，在
句中显示的意义是有区别的。

○2散文则通（散文则不别）：“散文”指“单个为文”。

即单独使用同义词中的一个，上
下文中没有与之比较对举的其它同义词，该词在文句中显示的是一组同义词的类义。

(12) 浑言与析言
浑言与析言：是训诂学中用来解释古汉语同义词词义的术语。

两者相对而言的。

浑言也称
统言、通言，表示笼统地说，用以说明词的共同意义，而不计较其细微差别。

析言又称
“别言”，表示分析地说，是就同义词各自的特点而言的。

段玉
裁称泛指为浑言，特指为
析言。

例子：“言”和“语”浑言无区别，析言之，则直言曰言，论难曰语。

又如：“雕”与“琢”浑言无区别，析言之，则金曰雕，玉曰琢。

***补充古汉语中的特指与泛指
古代汉语中，有些词用于特指与泛指，意义是不同的。

例子：《诗经·七月》“十月纳禾稼”中禾泛指谷类，但在“禾麻菽麦”中专指粟。

泛指
则禾与谷为同义词，特指则不是。

又如“稻”泛指包括粘者（糯米）和不粘者（粳米），特指专指黏者。

特指则“稻”与“糯”是同义词，泛指则不是。

6、重要的训诂专著：
（1）《尔雅》：共十九篇，战国秦汉之际陆续编成，以解释先秦的经典词义为主，是中国最早的同义词汇编性质的词典，也是最早的一部训诂专著，对后世影响深远。

后代产生了
大量模仿《尔雅》的训诂专著，如《小尔雅》、《广雅》、《埤雅》、《别雅》等，合称
为“群雅”，后世也因此把训诂学称为“雅学”。

（2）《方言》：共十三卷，全称《輶轩使者绝代语释别国方言》，西汉末扬雄所著，是我国最早训释方言的词典，也是古代一部重要的训诂专著，对方言学和训诂学都具有重要的价值。

（3）《释名》：共二十七篇，东汉刘熙所著，是我国最早的一部采取声训的方法解释研究词义的词典，是古代一部重要的训诂专著，对于探求词源有重要的参考价值。

（4）《经典释文》：唐代陆德明编著的一部博采众说，注释儒、道两家经典音、义的训诂著作。

（5）《一切经音义》：唐释慧琳（或玄应，他也编有同名同类著作）编纂，是注释汉文佛典中字词音义的词典和训诂著作。

（6）《广雅疏证》：清代王念孙编著的一部注释《广雅》的训诂
名著。

该书运用科学的方法，以声音通训诂，论证严密，创获甚多，在训诂学上影响巨大。

（7）《经传释词》：清代王引之编著的专门研究经传中虚词用法的训诂专著，论证充实，断制谨严，多有创见。

（8）《康熙字典》：清代康熙年间张玉书、陈廷敬等奉敕编纂，是中国古代收字最多的字典。

分为214个部首，共收4万7千多字。

该字典体例完备、引证详实，注音、释义都比较准确可靠，使用便捷，对后世的字典编纂影响较大。

（10）《经籍纂诂》：清代阮元主编的一部规模巨大的古汉语词汇训释的训诂资料汇编，该书对于考证古代词义和收集训诂资料带来极大便利。

（11）《助字辨略》：清代刘淇编著，是我国第一部大规模讲解古汉语虚词的训诂专著，总结了前代的虚词研究成果，对后来虚词和语法的研究有较大的影响。

（12）《古书疑义举例》：清代俞樾编著，是疏通解释周秦两汉古书“辞例”的专著，涉及训诂、语法、修辞等方面的问题，对后代的古汉语研究有较大的影响。

（13）《马氏文通》：清末马建忠编著，是我国第一部有系统的借鉴西方语法理论编著的古汉语语法专著，对后代汉语语法学的建立和研究影响深远。

（14）《词诠》：现代学者杨树达所著的一部有较大影响的古汉语虚词词典。

7重要的训诂专家：
（1）郑玄：东汉著名经学家、训诂学家，汉代今古文经学的集大成者。

他对古代儒家经典进行了全面的整理和注释，遍注群经，成就卓著，对后代学术发展影响十分深远。

（2）扬雄：西汉著名经学家、文学家、语言文字学家，他所编著的《方言》是第一部训释方言的词典，也是一部重要的训诂专著。

（3）郭璞：晋代著名的文学家、训诂学家，著有《尔雅注》、《方言注》、《山海经注》等，具有较高的参考价值。

（4）高邮二王：指清代著名学者，高邮人王念孙、王引之父子。

王念孙著有《广雅疏证》、《读书杂志》，王引之著有《经义述闻》、《经传释词》，都是清代著名的训诂专著。

父子二人学问精深、治学严谨、实事求是、成就卓著，是清代乾嘉学派的卓越代表，深受后代学者尊敬。

（5）章太炎：近代著名学者、语言文字学家，著有《文始》、《新方言》、《小学答问》等语言训诂专著，对语源学、方言学、文字学、音韵学等都有精深的研究，被誉为传统语
言文字学的“殿军”。

8衍文:校勘学术语，简称“衍”，也叫“衍字”。

用来指明古籍中多出了文字的现象。

例子：如《左传僖公四年》：“汉水以为池。

”阮元《校勘记》：“《释文》无“水”字。

云：或作‘汉水以为池’，‘水’字衍。

”
9脱文:校勘学术语，简称“脱”，（有时作“敚”或“夺”）也叫“脱字”。

用来指明古
籍中脱落了文字的现象。

例如《诗经·周南·桃夭》孔颖达疏：“此云家人，家犹夫也，犹妇也。

”阮元《校勘记》：“‘犹妇’上当脱‘人’字。

、
10凡同一文献的不同版本，以及文献的本文与该书在他书的引文用字的差异，或同一个词
在不同文献中或同一文献中不同地方的用字差异，包括通假字和异体字，都称异文。

例子：《论语》中人名“申枨”，《史记》引作“申党”。

补充：校勘四法直训例子异文展开。