三字经(新)1

三、《三字经》的特点
➢ 从形式上看，三个字一句，而且每句都押韵， 读起来朗朗上口，易于记诵。
➢ 语言表达上，词语通俗易懂，语句凝练。
第二节 《三字经》解读
第一部分 “教育的重要和学习的内容”
➢ 第一讲 原文：
解读步骤：
人之初 性本善 性相近 习相远 注释
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 译文 解析
一（、1）什宜么：是应当蒙。学？
（2）何为：能干什么？ （3）玉：玉石。 （4）器：指道理。 （5）为：做。 （6）亲：亲近。 （7）礼仪：礼貌仪节。
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➢译文：
译：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候 不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识， 能有什么用呢？ 一块玉石不经过雕琢，它是不能成为一件玉器的，它只是 一块玉石。人如果不学习的话，是不知道什么是对的，什 么是错的，什么是合适的，什么是不合适的。
译：人刚出生的时候，本性原来是善良的，大家的本性是差 不多的，只是因为受到各自环境的影响，于是彼此的本 性就逐渐相差得远了。 如果不加以教导，本来善良的天性就会变坏。教育的方 法最重要的一点就是专心一意，始终不懈。
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➢思想主旨提炼：
❖ 后天环境的熏染对人的成长是非常重要，后天 的教育可以改变人的本性，而教育的方法是专 一，坚持不懈。
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➢译文：
译：孩子小的时候，应该特别注重三个方面：亲近良 师，亲近益友，学习礼貌，懂规矩。
➢思想主旨提炼：
❖ 学习的重要性，小孩子应该从尊师、择友、礼 仪学起。
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➢文化知识延伸：
❖中国传统的“玉文化”
“玉不琢，不成器”出自《礼记学记》。 1.中国是一个有漫长悠久历史的玉文化的国家，古 代有个说法“君子比德于玉”。 2.“切、磋、琢、磨”是加工玉器的工序。 ❖学习像治玉一样，必须经过切磋琢磨的过程。
三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君 王与臣子行要合乎义理、相互之间遵守道义，父母子女之间相 亲相 爱，夫妻之间和顺相处。
➢思想主旨提炼：
❖ 学习的主要内容：数学、天文、伦理道德。
➢文化知识延伸：
（一）古代“六艺” 中国古代的儒家要求学生掌握的六种基本才能： 礼、乐、射、御、书、数
解读步骤： 注释 解析 译文
➢注释
一（、1）什龄：么岁是。蒙学？
（2）温：温暖。 （3）亲：父母双亲。 （4）当执：当，应当；执，做到。 （5）弟：同“悌”，敬爱兄长。 （6）首：首要。 （7）见闻：见到和听到的事。 （8）知某数：认识数目。 （9）识某文：理解文理。
➢译文：
译：东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这 是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。 汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊 敬和友爱兄 长的道理，是每个人从小就应该知道的。一 个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来 是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高 深的数学，以及认识文字，阅读文学。
第二章 《三字经》解读
第一节《三字经》概说
• 主要教学内容： 一、关于《三字经》的作者 二、《三字经》的主要内容 三、《三字经》的特点 四、《三字经》的作用
一、关于《三字经》的作者
❖ 一般认为，《三字经》作者为宋代的王应麟。进士出身， 是南宋著名的学者、教育家、政治家。王应麟忧时爱国， 学问广大，治学严谨，著书二十三种，著名的有《困学纪 闻》、《玉海》、《诗考》、《诗地理考》等著作六百多 卷。
➢注释
一（、1）什曰么：是叫做蒙。学？ （2）运：运转。
（3）应：对应。
（4）中：中央。
（5）五行：组成万物的五种要素。
（6）五常：五种基本德行。
（7）紊：紊乱。
（二）古代“三纲” 是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求
为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫， 同时也要求君、父、夫做出表率。
第一部分 “教育的重要和学习的内容”
➢ 第六讲 原文： 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中 曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
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➢思想主旨提炼：
❖ 成长环境对人的成长是非常重要，家庭和学校 的教育同样重要。
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第一部分 “教育的重要和学习的内容”
➢ 第三讲 原文 子不学，非所宜。幼不学，老何为。 玉不琢，不成器，人不学，不知义。 为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
解读步骤： 注释 译文 思想主旨 知识延伸
➢注释
❖ 《三字经》是晚年为教育本族子弟读书，编写的一本融会 中国文化精粹的“三字歌诀”。
❖ 《三字经》被称为“经”，是儒家学说的代表作。
二、《三字经》的主要内容
《三字经》可分为三部分： 第一部分，是讲教育的必要性和应该学习的内容； （“人之初，性本善”——“文中子，及老庄”） 第二部分，讲了中国几千年的文明史； （“经子通，读诸史”——“朝于斯，夕于斯”） 第三部分，以勤学的例子强调了努力学习的重要意义。 （“昔仲尼，师项橐”——结尾）
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➢文化知识延伸：
❖“割席断交”的故事：（“管宁”和“华歆”） 把坐着的席子分成两半，分开而坐，表示双
方从此不再是朋友。后世也多以此表示跟朋友断 交。
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第一部分 “教育的重要和学习的内容”
➢ 第四讲 原文： 香九龄，能温席，孝于亲，所当执。 融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
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第一部分 “教育的重要和学习的内容”
➢ 第二讲原文： 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 养不教，父之过。教不严，师之惰。
解读步骤： 注释 译文 思想主旨
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➢注释
一（、1）什择：么选是择。蒙学？
（2）处：住处。 （3）机杼：织布机上用于穿引纬线的梭子。 （4）窦燕山：五代末年的窦禹均。因他居住在燕山附近，故称
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➢文化、知识链接：
❖中国传统文化中的“人性论” （一）荀子代表“性恶论” （二）孟子代表“性善论” “四心说”：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也； 无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。” （三）“有善有恶论”
❖性本善是中国文化对人类的美好信念和期盼。 back
➢重点解析
❖ “性相近，习相远”：后天环境对一个人的成长史 非常重要的。 周处除害的故事
➢思想主旨提炼：
❖ 传统蒙学教育的第一位是“孝”和对兄长的敬爱 ，其次是丰富见闻、学习文理知识。
❖ 孝道故事：“涤秽事亲”（黄庭坚）
第一部分 “教育的重要和学习的内容”
➢ 第五讲 原文： 一而十，十而百。百而千，千而万。 三才者，天地人。三光者，日月星。 三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
➢注释
知识延伸
➢注释
一（、1）什初：么初是生，蒙刚学开？始有生命。
（2）性：天性。 （3）性：性情。 （4）习：洗染，长期在某种环境下养成的特征。 （5）苟：假如。 （6）教：训导、教诲。 （7）迁：转变、变化。 （8）道：方法、方式。 （9）贵：注重、重视。 （10）专：专一、坚持不懈。
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➢译文：
一（、1）什才么：是基本蒙的学东？西。
（2）纲：事物的主体。 （3）义：法度。 （4）亲：亲近。 （5）顺：和顺。
➢译文：
译： 我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十
个十是一百， 十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化 下去。
宇宙间最基本的三样东西指的是天、地、人三个方面。三 类发光的物体就是太阳、月亮、星星。
“窦燕山”。 （5）义方：指做人应该遵守的规矩法度。后指家教。 （6）养：养育。 （7）惰：失职。
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➢译文：
译：战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好
的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来 教育儿子。 五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的 五个儿子都很有成就，同时科举成名。 仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。 只是教育，但不严格要求就是做老师的失职。