上海(沪教版)语文六年级第一学期古诗文整理

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六年级上册古诗及文言文
第一单元
望驿台
【唐】白居易
靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。

两处春光同日尽，居人思客客思家。

【词释】
①《望驿台》：这是白居易应和好友元稹的诗。

②当窗柳：意即怀人。

唐人风俗，爱折柳以赠行人，因柳而思游子。

③望驿台：在今四川广元。

驿：旧时供传递公文的人中途休息、换马的地方。

④居人：家中的人。

诗中指元稹的妻子。

⑤客：出门在外的人。

指元稹。

【诗意】靖安宅里，天天面对着窗前的碧柳，凝眸念远；望驿台前，春意阑珊，花儿纷纷飘落到地面。

两处美好的春光，在同一天消尽；此时，家里人思念着出门在外的亲人，出门在外的人一样也思念着家中的亲人。

秋思
【唐】张籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

【词释】
①见：现。

②行人：此处指送信的使者。

③发：出发。

④意万重：思绪万千。

⑤开封：打开信封。

【诗意】一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，想写信又不知怎么说。

捎信人即将出发，我又拆开了缄上的信封，赶快再添上几句，说不尽的心事，无奈太匆匆。

第二单元
宿新市徐公店
【南宋】杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

【词释】
①新市徐公店：地名。

②篱落：篱笆。

③径：小路。

④阴：树叶茂盛浓密。

⑤急走：奔跑着。

【诗意】在稀稀落落的篱笆旁，有一条小路伸向远方，路旁树上的花已经凋落了，而新叶却刚刚长出，还没有形成树阴。

儿童们奔跑着，追扑翩翩飞舞的黄色的蝴蝶，可是黄色的蝴蝶飞到黄色的菜花丛中，孩子们再也分不清、找不到它们了。

村晚
【宋】雷震
草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。

牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

像被山咬住了。

③浸：淹没。

④漪（yī）：水波。

⑤横牛背：横坐在牛背上。

⑥腔：曲调。

⑦信口：随口。

⑧池塘：堤岸。

【诗意】在一个长满青草的池塘里，池水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好像被山口咬住一样，淹没在冰凉的池水波纹中。

放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的乐曲。

陈太丘与友期①
【宋】刘义庆
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去②，去后乃至③。

元方④时年七岁，门外戏。

客问元方：“尊君⑤在不⑥？”答曰：“待君久不至，已去。

”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委⑦而去。

”元方曰：“君与家君⑧期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

”友人惭，下车引⑨之，元方入门不顾⑩。

【词释】
①选自《世说新语》，上海古籍出版社1982年版。

陈太丘，汉朝陈寔（shí）,字仲弓，曾做太丘长。

太丘，地名；长，长官。

古代常以地名称其官长。

期，约会，约定时间。

②舍去：不再等候而离开了。

③乃至：才到。

④元方：陈纪，字元方，陈寔的长子。

⑤尊君：对对方父亲的尊称。

⑥不（fǒu）：通“否”. ⑦相委：丢下别人。

委，放弃，抛弃。

⑧家君：家父。

⑨引：拉，这里表示友好的动作。

⑩顾：回头看。

【译文】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午，过了正午朋友还没来，太丘便离开了，太丘走后朋友才到。

元方这时七岁在门外玩耍。

朋友问元方：“你父亲在家吗？”元方回答说：“等你很久，已经走了。

”朋友便很生气说：“真不是人啊！和别人相约同行却丢下别人自己走了。

”元方说：“您跟父亲约好正午见，正午时您还不到，就是没有信用；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。

”友人感到惭愧，下车想拉元方陈元方头也不回地走进了自家大门。

两小儿辩日①
孔子东游，见两小儿辩斗②，问其故。

一儿曰：“我以③日始出时去④人近，而日中⑤时远也。

”。

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及⑥日中则如盘盂⑦，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉⑧，及其日中如探汤⑨，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决⑩也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎⑾！”
【词释】
①选自《列子·汤问》。

文学古籍刊行社1956年版。

《列子》相传是战国时列御寇所撰。

②辩斗：争辩。

③以：以为。

④去：距离。

⑤日中：正午。

⑥及：到。

⑦盘盂（yú）：盛放物体的器皿。

⑧沧沧凉凉：清凉，略带寒意。

沧沧，阴凉的意思。

⑨探汤：把手伸到热汤里。

汤：热水。

⑩决：决断，判定。

11孰为汝多知乎：谁说你见多识广呢？熟，谁。

为，以为。

汝，你。

知，通“智”，智慧。

【译文】孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。

一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。

”另一个小孩认为太阳刚升起的时候距离人远，而到正午的时候距离人
近。

一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候大得像车盖。

到了正午就像圆盘一样大，这不是远的小而近的大吗？”另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？”孔子不能决断。

两个小孩笑着说：“谁说你见多识广啊？”
第三单元
暮江吟
【唐】白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

【词释】
①暮江吟：黄昏时分在江边所作的诗。

吟，古代诗歌的一种形式。

②残阳：快落山的太阳的光。

也指晚霞。

③瑟瑟：原意为碧色珍宝，此处指碧绿色。

④可怜：可爱。

⑤九月初三：农历九月初三的时候。

⑥真珠：即珍珠。

⑦月似弓：峨眉月，其弯如弓。

【诗意】一道残阳倒映在江面上，阳光照射下，波光粼粼，一半呈现出深深的碧色，一半呈现出红色。

更让人怜爱的是九月凉露下降的初月夜，滴滴清露就像粒粒珍珠，一弯新月仿佛是一张精巧的弓。

表达了作者对大好江山的喜爱之情。

夜泉
【明】袁中道
山白鸟忽鸣，石冷霜欲结。

流泉得月光，化为一溪雪。

【词释】
①结：凝结。

【诗意】夜晚山中夜鸟突然鸣叫了起来，石头冰凉得使在石上的露水快要结成霜了。

流泉在月光的照耀下，仿佛一溪流动的雪。

这首诗描绘了山间夜晚的山泉美景，表现了山的寂静和生机。

整首诗用以动衬静的方式来写。

饮湖上初晴后雨①
【宋】苏轼
水光潋滟晴方好②，山色空蒙③雨亦奇。

欲把西湖比西子④，淡妆浓抹总相宜。

【词释】
①选自《四部丛刊》影宋本《集注分类东坡先生诗》卷十。

苏轼（1037~1101），北宋文学家，眉山（今
四川眉山）人。

湖，即杭州西湖。

②水光潋滟（liànyàn）晴方好: 潋滟,波光闪动的样子。

方好，正显得美。

③空蒙：细雨迷茫的样子。

④西子：西施，春秋时期越国美女。

【诗意】在晴日的阳光照射下，西湖水波荡漾，闪烁着粼粼的金光。

风景秀丽；在阴雨的天气里，山峦在细雨中迷蒙一片，别有一种奇特的美。

如果要把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如浓妆的西施，而雨天的西湖就像淡妆的西施，都是同样的美丽无比。

曹操
东临碣石②，以观沧海。

水何澹澹③，山岛竦峙④。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星汉⑤灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志⑥。

【词释】
①选自《曹操集译注》，中华书局1979年版。

这首诗是曹操以乐府旧题“步出夏门行”创作的五首诗中的第二首。

曹操（155~220），三国时期政治家、军事家和诗人。

沛国谯人。

谯，今安徽亳（bó）州。

碣石：山名。

②澹澹（dàn）：水波摇动的样子。

③竦峙（sǒngzhì）：高高耸立。

竦，通“耸”，高。

④星汉：银河。

⑤幸甚至哉，歌以咏志：诗歌配乐演唱时的附加语，与正文内容没有关系。

幸，庆幸。

咏，歌吟。

咏志，即表达心志。

【诗意】
海水多么宽阔浩荡，碣石山高高耸立在海边。

碣石山上树木丛生，各种草长得很繁茂。

秋风飒飒，海上涌起巨大的波涛。

日月的运行，好象是从这浩淼的海洋中出发的。

银河星光灿烂，好象是从这浩淼的海洋中产生出来的。

真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

望岳①
【唐】杜甫
岱宗夫（fù）如何②? 齐鲁青未了③。

造化④钟⑤神秀，阴阳割昏晓⑥。

荡胸生曾云，决眦入归鸟⑦。

会当凌绝顶⑧，一览众山小。

【词释】
①选自《杜少陵集详注》卷一，文学古籍刊行社1955年版。

杜甫（712~710），唐代诗人，巩县（今河南巩义）人。

②岱宗夫如何：岱宗，对泰山的尊称。

泰山是“五岳之首”。

夫如何，怎么样。

③齐鲁青未了：齐鲁，原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。

未了，不尽。

④造化：大自然。

⑤钟：聚集。

⑥阴阳割昏晓：古代山南叫“阳”，山北叫“阴”。

此句说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。

⑦决眦(zì) 入归鸟：决，裂开。

眦，眼眶。

决眦，极力张大眼睛，入，收入眼底，即看到。

⑧会当凌绝顶：会当，应当，定要。

凌，登上。

【诗意】泰山有何等威仪呢？从齐到鲁青翠连绵。

一望无际。

大自然将天地间的神奇秀美都赋予了你，山南
向阳，山北背阴，明暗分别，判若晨昏。

远望层云叠起，不禁心胸坦荡，目送归鸟入巢，眼眶几乎都要睁裂。

我就快要登上泰山的顶峰，举目纵观群山的低矮渺小。

菩萨蛮①
韦庄
人人尽说江南好，游人只合②江南老。

春水碧于天，画船听雨眠。

垆③边人似月，皓腕凝霜雪④。

未老莫还乡，还乡须⑤断肠。

【词释】
①选自《花间集》，文学古籍刊行社1955年版（影宋本）。

菩萨蛮，词牌名。

韦庄（约836~910），五代前蜀诗人。

②合：应当。

③垆（lú）：酒店里安放酒翁的土台子。

④皓腕凝霜雪：皓，白。

凝霜雪，像凝结起来的霜雪一样。

⑤须:应。

【诗意】人们都说江南是个好地方，你如果真想离家在外漫游一生的话，最好在江南去养老。

那里，春天的江水比晴天还要绿，在那美丽的水面上，你可以在静静飘荡的小船里睡觉，听那雨打船篷和波光的声音。

江边小酒店里的女店员犹如满月般纯洁，最绝的是她那双手臂，挽起袖子为你倒酒时你会发现那就是一双比霜雪还要白净的玉臂。

青春正应当在这种美景中度过啊。

所以没老你就别回家乡来，你要是回来的话也会发现家乡给你的温馨比不了杭州的美景。

卜算子①--送鲍浩然之浙东
【宋】王观
水是眼波横，山是眉峰聚②。

欲问行人去那边，眉眼盈盈处。

才始送春归，又送君归去。

若到江南赶上春，千万和春住。

【词释】
①选自《全宋词》中华书局1965年版。

卜算子，词牌名。

一作《别意》。

鲍浩然，作者的朋友。

之，往。

浙东，浙江东南部。

王观，宋代词人，生卒年月不详，江苏如皋人。

②“水是眼波横”两句：这两句以女子的眉眼比喻秀丽的山水。

【译文】碧绿的江水，像美人横转的眼波；重叠的青山，像美人聚拢的眉峰。

真想问问那些在路上行走的人儿要到那个方向？应该是像你一样，急着要去好山好水的地方吧！唉！才送走了春，如今又要送你回家乡。

朋友，回乡时，若还赶得上江南迷人的春色，千万住下来过过美好的日子，可别急着走呵！
山川之美①
陶弘景
山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣。

夕日欲颓②，沉鳞③竞跃。

实是欲界之仙都④。

自康乐⑤以来，未复有能与⑥其奇者。

【词释】
①选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》卷四十六，中华书局1983年版。

原文题为《答谢中书书》。

本文为节选，题目为编者所加。

谢中书，指谢征，作者的友人。

中书，官职名。

后一个“书”指书信，这段文字是原信的一部分。

陶弘景（456~536）南朝齐梁时道教思想家、医学家，丹阳秣陵（今江苏南京）人，有《华阳陶隐居集》。

②颓：坠落。

③沉鳞：前有水中的鱼。

④欲界之仙都：即人间仙境。

欲界，佛学语，意即人世间。

⑤康乐：即谢灵运，封康乐公，是南朝晋宋间山水诗人。

⑥与：参与。

【译文】山河的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。

这里的高峰插入云霄，清流澄澈见底,河流两岸悬崖峭壁，在阳光下各种光彩交相辉映。

苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。

每当早晨，夜雾将要消歇，可听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣；每当傍晚，夕阳将落，可见到水中的鱼儿竞相跳跃。

这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运之后，还没有人能置身这佳美的山水之中。

第四单元
嫦娥
【唐】李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

【诗意】透过装饰着云母的屏风，烛影渐渐暗淡下去。

银河也在静静地消失，晨星沉没在黎明的曙光里。

月宫的嫦娥恐怕后悔偷了后羿的长生不老药。

现在只有那青天碧海夜夜陪伴着她一颗孤独的心。

这首诗的艺术技巧也很成熟。

全诗旨在揭示人生哲理，但完全不用概念化的语言，而是讲述一个动人的故事，启发人们去思考。

迢迢牵牛星
无名氏
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。

【词释】
①《迢迢牵牛星》选自《古诗十九首》
②《古诗十九首》：选自南朝梁萧统《文选》卷二九（中华书局1977年版）此诗是《古诗十九首》之一。

《古诗十九首》，作者不详，时代大约在东汉末年
③迢迢(tiáo)：遥远。

牵牛星：隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河南。

④皎皎：明亮。

河汉：即银河。

河汉女，指织女星，是天琴星座的主星，在银河北。

织女星与牵牛星隔河相对。

⑤河汉女：银河边上的那个女子，指织女星。

⑥擢(zhuó)：伸出，拔出，抽出。

这句是说，伸出细长而白皙的手。

⑦札(zhá)札弄机杼：这是一个象声词。

正摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。

弄：摆弄
⑧杼(zhù)：织机的梭子
⑨终日不成章：是用《诗经·大东》语意，说织女终日也织不成布。

《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布这里则是说织女因害相思，而无心织布。

⑩零：落。

11几许：多少。

这两句是说，织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河，相距才有多远！
12盈盈：清澈、晶莹的样子。

13脉脉(mòmò)：默默地用眼神或行动表达情意。

14素：白皙。

15涕：眼泪。

16章：指布帛上的经纬纹理，这里指布帛。

17间：相隔。

[
【诗意】远远的牵牛星，灿烂的织女星。

举起柔美雪白的双手，札札地穿梭织布。

织女一整天也织不成布，哭得泪如雨下。

天河又清又浅，相隔又有多远呢？只隔一条又清又浅的河，含情脉脉而不能相互说话。

第五单元
蝉
唐：虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

【词释】
①垂緌（ru）：古人结在颔下的帽缨下垂部分,蝉的头部伸出的触须,形状与其有些相似。

②清露：纯净的露水。

古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。

③流响：指连续不断的蝉
【译文】蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。

蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。

【赏析】诗人笔下的蝉是人格化了的蝉。

三、四句借蝉抒情：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。

首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。

古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。

这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。

画眉鸟
宋代：欧阳修
百啭千声随意移，山花红紫树高低。

始知锁向金笼听，不及林间自在啼。

【译文】来到树林里，看到画眉鸟在开满红红紫紫山花的枝头自由自在地飞翔，听到它们在高高低低的树梢上随着自己的心意尽情愉快地唱歌，不由得感慨到：如果把它们锁起来，即使是锁在金笼里，它们也不会唱出这样美妙的歌声了。

因为自由是生活愉快的先决条件。

鸟是这样，人不也是这样吗？
【赏析】这首篇借咏画眉以抒发自己的性灵，诗题一作《郡斋闻百舌》。

画眉、百舌，都是声音婉转的鸣禽，诗人在《啼鸟》诗中也写过“南窗睡多春正美，百舌未晓催天明。

黄鹂颜色已可爱，舌端哑咤如娇婴。

”可见他对“林间自在啼”的欣赏，这儿以“锁向金笼”与之对比，更见出诗人挣脱羁绊、向往自由的心理。

诗人本在朝为官，后因党争牵连，贬为知州知县，此两句大概有所寄托。

欧阳修的《画眉鸟》，前两句写景：画眉鸟千啼百啭，一高一低舞姿翩翩，使得嫣红姹紫的山花更是赏心悦目。

后两句抒情：看到那些关在笼里的鸟儿，真羡慕飞啭在林间的画眉鸟，自由自在，无拘无束。

这里也要了解的是，作者欧阳修此时因在朝中受到排挤而被贬到滁州，写作此诗的心情也就可知了。

写画眉实是写自己，画眉鸟的百啭千声的表达的是归隐山林、不受羁绊的心曲。

看山花烂漫、叶木葱笼，管什么金带紫袍；无限的欣喜快慰如山间清流泻出，洗尽俗尘，只余下悦耳的音韵流转。

运用了对比手法：前两句（写自由自在，任意翔鸣的画眉）与后两句（写陷入囚笼，失去了自由的画眉）构成对比。

这首诗情景结合，寓意深远，反映了作者对自由生活的追求和向往。

第六单元
唐代：李涉
朝牧牛，牧牛下江曲。

夜牧牛，牧牛度村谷。

荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。

乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。

【词释】
①稠：密。

此句是说村子四面禾黍稠密，不能放牧，只能去远处。

②陂（bēi）：塘岸或河岸。

乌：乌鸦。

[
③垄头：原指田埂，此指高岸。

④白犊时向芦中鸣：小白牛时常向芦苇丛中鸣叫。

⑤吹叶：吹苇叶发声。

应：响应，回应。

⑥鼓长鞭：甩动长鞭以发出响声。

⑦截尔头上角：北魏时，拓拔晖出任万州刺史，在路上需角脂润滑车轮，便派人去生截牛角，吓得百姓不敢牧牛。

这里是牧童吓唬牛。

【译文】早晨去放牛，赶牛去江湾。

傍晚去放牛，赶牛过村落。

披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。

腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊。

夜书所见
宋代：叶绍翁
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

【词释】
①见：古同“现”，出现，显露。

②萧萧：风声。

③客情：旅客思乡之情。

④挑：挑弄、引动。

⑤促织：俗称蟋蟀，有的地区又叫蛐蛐。

⑥篱落：篱笆。

【译文】瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。

家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。

第七单元
劝学诗
唐代：颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

【词释】
①三更灯火：三更半夜，很晚了。

②五更鸡：天快亮时，鸡啼叫。

③黑发：年少时期，指少年。

④白首：人老了，指老人。

【译文】每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。

但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

【赏析】《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首古诗。

劝勉青少年要珍惜少壮年华，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习，有所作为，否则，等到老了再想读书就迟了，后悔已晚，应该珍惜时光。

使孩子初步理解人生短暂，从而提高学习的积极性。

诗歌以短短的28个字便揭示了这个深刻的道理，达到了催人奋进的效果。

赠外孙
宋：王安石
南山新长凤凰雏，
眉目分明画不如。

年小从他爱梨栗，
长成须读五车书。

【译文】小外孙就像南山上新生的小凤凰一样，眉目清秀得比画上的还好看。

他小时候就让他想读什么书就读吧，但是年纪大些的时候必须读很多的书了。

为学
清：彭端淑
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。

人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。

吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。

圣人之道，卒于鲁也传之。

然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。

贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。

”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。

子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。

人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。

昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。

【译文】
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。

我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。

我每天持之以恒地提高自己，（也可翻译为：每天不停地学习，）等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。

我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。

孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。

如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？
四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。

穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。

”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。

你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。

富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。

一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。

愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。

【词释】
①为学：做学问。

②之：代词，它，指天下事。

③亦：也。

④矣：了。

⑤则：就。

⑥者：…的事情；…的人。

⑦资：天资
⑧庸：平庸。

⑨去：到
⑩逮：及。

11旦旦：天天。

12怠：懈怠。

13之：助词，取消句子独立性。

14之：它，指代学问。

15蜀：四川。

16之：的。

17鄙：读（bǐ）音，边远的地方。

18语：读（yù）音，告诉，对…说。

19于：对。

20欲：想要，要。

21之：到…去，往，到。

22何如：如何，怎样，怎么样？
23恃：凭借，倚仗。

24何：怎么样？这是商量语气
25钵：佛教徒盛饭的用具。

26足：足够。

27数年：几年。

28下：顺流而下。

29还：回来。

30越明年：到了第二年。

31越：到了。

32明：第二。

33自：从。

34惭色：惭愧的神色。

35顾：难道。

36焉：加强语气的助词。

37哉：表示反问语气，相当于“吗”。

38恃：凭借，依靠，倚仗。

39买舟：雇船。

40以：介词，相当于“把”、“拿”、“将”。

41犹：还，仍然。

42顾：反而，还。

43.至：到达。

44去：距离。

45色：神色，脸色。

46之：在句子中不用翻译。

【意义】
这个故事告诉我们，我们只有立下了目标，努力去实现，才会获得成功。

主观努力是成败的关键。

人贵立志，事在人为。

人要立长志，不要常立志。

人之为学，贵在立志，无论客观条件的好坏，天资的高低，关键在于主观努力。

关于文中“吾一瓶一钵足矣”的：两个“一”字表现贫者对物质要求极低，一个“足”字体现了他战胜困难的坚定信心，表现了贫者面对困难知难而进的勇气和实现远大理想的坚定信念，以及无所畏惧的坚强意志和敢于大胆实践的精神
成功←行动，坚持←立志文中以四川两个和尚去南海的故事为例，生动形象地说明了难与易的辩证关系，告诉我们事在人为的道理。

孙权劝学
北宋史学家：司马光
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。

权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（语气词，通“耶”）!但当涉猎，见往事耳。

卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。

”蒙乃始就学。

及鲁(lù）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂(suì多音字）拜蒙母，结友而别。

【译文】
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。

孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。

你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。

”吕蒙于是就开始学习。

等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。

【词释】
①初：当初，这里是追述往事的习惯用词。

②权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元222年）称王于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今湖北鄂城）。

229年称帝。

③谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。

④卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。

⑤今：现在。