有关规则的高考满分作文

有关规那么的高考总分值作文
导语：对于规那么，每个人都有着自己的看法与想法。

下面是带来的有关规那么的高考总分值作文，供各位参考。

世界始于洪荒，始于懵懂。

混沌之初，万物俱为新生。

事物的开展也始于此，亿万年的岁月，沧海桑田不过弹指之间，世事变迁，看似毫无章法，实那么却蕴含规律，让世界的车轮缓缓向前推进着，在看似无拘无束的世界中，自然的规那么以一种无形的张力约束着事物。

看不到，抓不住，却不可突破。

这是生存的根本法那么。

生命的起始终止，日月的更替，河流的奔腾，花朵的绽放凋落，都由无法抗衡的规律来决定，这种规那么造就一种平衡。

事物之间的相互作用也是一种天然的准那么，它传达着一种信息，它维持着一种自然的和谐与平衡。

这种规律，也许包含着残忍、血腥的杀戮，包含着野蛮的占有，但于这些表象之下的，是生命的生生不息，自然中一系列地食物链、食物网，告诉我们适者生存，弱肉强食的道理。

这看似残酷又无人道的结论都是使生命亘古流传的真理！
一只小海龟的侦查看似是一个生命的渴望，殊不知，这是对隐藏于千万个沙穴下的生命的保障！那个帮助它的好心人也许不知道，他的这一善举，这小小的一挥手，却破坏了海龟之间的生存的维系，这层屏障如此薄弱而脆弱，也许挥手之后的结果是对这一种群的极大危害。

不干预自然法那么，应当是人类对自然地承诺，那些恶意、乱砍乱伐、围湖造田的举动深深地破坏甚至阻断了自然的法那么。

平衡的破坏已让人类饱受其苦。

应当及早醒悟，我们与世
界，与自然的。

清醒地认识一下我们的所作所为是否正在为一场灾难而推波助澜？
曾有报道称，有些奔赴的摄影师为了拍到珍稀动物藏羚羊奔跑的画面，人为地惊吓，驱逐它们。

而这样做的反面却使得许多怀孕的母藏羚羊因此而流产。

使得这珍贵的种群更加脆弱。

这样的做法无异于剥夺了它们生存的权利，干扰了它们生活的平衡！
自然，有其自身的法那么蕴于其中，人类也是世界生命的一环，我们应当遵守这一准那么。

也许，那怜悯的一挥手带来的是的灾难；也许，静静地注视着这一切的发生并非是冷漠，而是，一个人对生命的敬意和对这天然法那么的恪守。

[评析]：
这篇文章阐述的观点深奥而又浅显，即人类必须遵守自然的法那么。

这或许是作文题材料最初的本意。

考生深刻理解了材料，用富于哲理的语言来诠释蕴含其中的寓意。

读着这些优美流畅的话语，你会觉得考生的思想是深邃美丽的，思维是开阔灵动的，表达是颇具启发性的。

他自始至终扣住了题旨，用无可争议的作文“规那么”赢得了阅卷老师的认同。

孔子所言，七十那么随心所欲不逾矩。

此乃是阅尽世事千般，才到达的境界。

在规那么框架内，亦是自由随心。

事实上，墨守规那么，亦为人所遵循的大道。

独木桥上的打破常规，看似合作共赢，实那么后患无穷。

倘所有选手都做如是选择，皆成功渡过，要如何评定最终胜负结果，这样的比赛，又何以称之为竞技？
规那么，不可或缺。

十八世纪启蒙思想家所提出的“社会契约论”，正是格外强调了这种规那么意识。

人民依照所立契约，将权
力赋予政府。

一旦政府违背契约，人民便有权更换乃至暴力推翻它。

规那么，是世界运行的准那么。

文有定法，律有常规。

规那么构成世界。

在自然界，草木本无意，荣枯自有时，遵循四时更替的规那么；大江东去，星汉西流，亦遵循物理的规那么；在人类社会，人事有代谢，往来成古今，亦遵循社会开展规那么。

生活中的有形法律与无形道德亦是支撑社会运行的规那么。

规那么让万物并行不悖，井然有序，格外安然。

而规那么一旦被违背，世界必将不堪。

康德言，世上有两样东西越想便越觉令人敬畏：我们头顶的灿烂星空，人们心中的道德准那么。

将道德准那么与光芒灿烂的星子并列，足见规那么的永恒价值。

当今社会，不遵规那么之事正在啃噬和挑战着良好的公共秩序。

刘青山、张子善、文强、王宝军等诸多贪富污吏，哪个将法律置于心间？瘦肉精、毒胶囊、地沟油，又有哪个商家将道德悬于头顶？诚如泰戈尔所言，那些把灯背在背上的人，他们的阴影投射在自己面前。

贪官污吏、黑心商家选择背对规那么竞争，那么，铺在其利行之路上的，必然有自己造就的阴影，前途一片黯淡。

如果这样的人多了起来，那么整个社会都将笼于暗夜之中。

不得不说，如今的国人缺乏一定的规那么意识。

“中国式”过马路，前些日子引起了热烈讨论，也侧面折射出规那么的“为难”境地。

这是人情社会的遗存。

在倡导建立法制国家的大背景下，必然是不合时宜的。

唯有国人皆遵循规那么，社会才能安定，良好的公共秩序或竞争秩序才能健全。

虽然规那么不能压抑个性，然而我们生活在不同的领域，“公共”二字确应始终盘桓心间。

因为正是规那么保护了公共利益，也使个人从中受益。

大道至简。

墨守规那么，亦为大道、善道。

有这么一那么故事引发的争议，也许是对当前社会最好的隐喻。

有个船主，让漆工给船涂漆。

漆工涂好船后，顺便将船上的漏洞补好了。

不久，船主以漆工补漏救了船工生命为由，又要送漆工一笔钱。

漆工以举手之劳而婉拒。

船主该不该送漆工钱引发的争议，这实际上是两个思维体系、话语体系的碰撞。

如果是在当下流行的“潜规那么”话语体系里，漆工只要将船油漆得光鲜亮丽，就算是完成了本分任务，完全无义务再给船只补漏。

补漏，算是给船主额外的帮助，当然需要船主的“意思意思”，否那么船主就是有“不懂事”的嫌疑了，不给些金钱润滑，你能保证下次出海能平安吗？
而在一个尊崇常识、悲悯人性的社会中，船工看到船有漏洞，会下意识的自觉去补上。

我们都知道，出海行船半条命，要冒极大的危险的。

因此，堵住漏洞、防止船毁人亡，是一个正常人、一个正常社会应普遍遵循的普世价值，没有必要因举手之劳堵住漏洞而承受船主额外的馈赠。

相反，如果承受了这一大笔钱，反而是对生命尊重的亵渎。

自从吴思先生本世纪初所著的《潜规那么》一书问世后，可谓揭开了一个隐秘江湖世界的丛林法那么。

在当下，制约人们行为的不是遵循普世价值的明规那么，而是要时刻记住的“潜规那么”。

在演艺圈，年轻的女演员想要早日成名，往往要付出其“演技”以外的代价；在足球圈，普通球员要想成大牌球星，要付出训练之外的代价；在官场，普通小职员要想不断进步，就要遵循工作之外的规那么，要向上级积极供奉“陋规”和“常例”。

在这种风气熏染下，一些正常的行为，反而被认作不正常。

一些本认为应该是常识
的事情，就被过分的诠释与注水。

如同xx年曝出的三聚氰胺奶粉事件后，109家奶制品企业集体宣布要确保质量与诚信。

最根本的要求，却变成了最高的准那么。

这就如同网上一些正常扶危济贫，就动辄被网民誉为“最美……”一样可笑，同样也是缺乏常识的表达，充其量是一种“庸众的胜利”。

因此，我们现在需要的是恢复常识。

对一个民族也一样，我们赢得尊重的方式，不在于生产了多少物质，而在于是否遵循着某种准那么，显然，其中就包含了朴素的常识。