统编版语文五年级下册古诗与日积月累(注释、译文) (2)

统编版五年级下册古诗与日积月累
（注释、译文）
第1课古诗三首（第2-3页）
四时田园杂兴（其三十一）
[宋]范成大
昼出耘田夜绩麻，
村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，
也傍桑阴学种瓜。

注释：
耘田：在田间除草。

绩麻：把麻搓成线。

各当家：每人担任一定的工作。

未解：不懂。

解：理解，懂得。

供：从事。

傍：靠近。

阴；树荫。

译文：
白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。

小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树荫下学着种瓜。

稚子弄冰
[宋]杨万里
稚子金盆脱晓冰，
彩丝穿取当银钲。

敲成玉磬穿林响，
忽作玻璃碎地声。

注释：
稚子：幼小的孩子。

金盆脱晓冰：早晨从金属盆里把冰取出来。

钲：一种金属打击乐器。

磬（qìng）：一种用玉或石制成的打击乐器。

玻璃：一种天然玉石，也叫水玉，并不是现在的玻璃。

译文：
儿童早晨起来，将冻结在铜盆里的冰块脱下，用彩线穿起来当钲。

提着银锣似的冰块在树林里边敲边跑，忽然冰锣敲碎碎落地，那声音就像美玉落地摔碎一样。

村晚
[宋]雷震
草满池塘水满陂，
山衔落日浸寒漪。

牧童归去横牛背，
短笛无腔信口吹。

注释：
陂（bēi）：池塘。

衔：口里含着。

本文指落日西沉，半挂在山腰，像被山咬住了。

浸：淹没。

漪（yī）：水中的波纹。

横牛背：横坐在牛背上。

腔：曲调。

信口：随口。

归去：回去。

池塘：堤岸。

译文：
在一个长满青草的池塘里，池水灌得满满的，山衔住落日淹没了水波。

放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。

日积月累（第16页）
游子吟
[唐]孟郊
慈母手中线，
游子身上衣。

临行密密缝，
意恐迟迟归。

谁言寸草心，
报得三春晖。

注释：
游子：古代称远游旅居的人。

吟：诗体名称。

临：将要。

意恐：担心。

归：回来，回家。

谁言：言：说。

寸草：小草。

这里比喻子女。

心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。

报得：报答。

三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。

三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。

晖：阳光。

形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

译文：
慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。

临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。

谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？
日积月累（第38页）
鸟鸣涧
[唐]王维
人闲桂花落，
夜静春山空。

月出惊山鸟，
时鸣春涧中。

注释：
鸟鸣涧：鸟儿在山涧中鸣叫。

人闲：指没有人事活动相扰。

闲：安静、悠闲，含有人声寂静的意思。

桂花：此指木樨，有春花、秋花等不同品种，这里写的是春天开花的一种。

春山：春日的山。

亦指春日山中。

空：空寂、空空荡荡。

空虚。

这时形容山中寂静，无声，好像空无所有。

月出：月亮升起。

惊：惊动，扰乱。

山鸟：山中的鸟。

时鸣：偶尔（时而）啼叫。

时：时而，偶尔。

译文：
寂静的山谷中，只有桂花在无声的飘落，宁静的夜色中春山一片空寂。

月亮升起月光照耀大地时惊动了山中栖鸟，在春天的溪涧里不时地鸣叫。

第9课古诗三首（第54-55页）
从军行
[唐]王昌龄
青海长云暗雪山，
孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，
不破楼兰终不还。

注释：
从军行：乐府曲名，内容多写边塞情况和战士的生活。

青海：指青海湖，在今青海省。

唐朝大将哥舒翰筑城于此，置神威军戍守。

长云：层层浓云。

雪山：即祁连山，山巅终年积雪，故云。

孤城：即玉门关。

玉门关：古关名，故址在今甘肃敦煌西北。

楼兰：西域古国名，这里泛指西域地区少数民族政权。

汉时西域国名，即鄯善国，在今新疆维吾尔自治区鄯善县东南一带。

西汉时楼兰国王
与匈奴勾通，屡次杀害汉朝通西域的使臣。

此处泛指唐西北地区常常侵扰边境的少数民族政权。

译文：
青海湖上乌云密布，遮得连绵雪山一片黯淡。

边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。

守边将士身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。

秋夜将晓出篱门迎凉有感
[宋]陆游
三万里河东入海，
五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，
南望王师又一年。

注释：
将晓：快要天亮。

三万里：长度，形容它的长，是虚指。

河：指黄河。

三万里河：指黄河，“三万里”形容它很长。

五千仞（rèn）：形容它的高。

仞，古代计算长度的一种单位，周尺八尺或七尺，周尺一尺约合二十三厘米。

岳：指五岳之一西岳华山。

黄河和华山都在金人占领区内。

摩天：碰到天。

摩，摩擦、接触或触摸。

遗民：指在金统治地区的原宋朝老百姓。

泪尽：眼泪流干了，形容十分悲惨、痛苦。

胡尘：指金统治地区的风沙，这里指暴政。

胡，中国古代对北方和西方少数民族的泛称。

南望：远眺南方。

王师：指南宋朝廷的军队。

译文：
万里长的黄河奔腾向东流入大海，千仞高的华山耸入云霄触青天。

中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽，他们盼望王师北伐盼了一年又一年。

闻官军收河南河北
[唐]杜甫
剑外忽传收蓟北，
初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，
漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，
青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，
便下襄阳向洛阳。

注释：
闻：听说。

官军：指唐朝军队。

剑外：指作者所在的蜀地。

蓟北：泛指唐朝蓟州北部地区，当时是叛军盘踞的地方。

涕：眼泪。

却看：回头看。

妻子：妻子和孩子。

愁何在：哪还有一点的忧伤？愁已无影无踪。

漫卷(juǎn)诗书喜欲狂：胡乱地卷起。

是说杜甫已经迫不及待地去整理行装准备回家乡去了。

喜欲狂：高兴得简直要发狂。

放歌：放声高歌。

须：应当。

纵酒：开怀痛饮。

青春：指春天。

作伴：与妻儿一同。

巫峡：长江三峡之一，因穿过巫山得名。

便：就的意思。

襄阳：今属湖北。

洛阳：今属河南，古代城池。

译文：
剑外忽然传来收蓟北的消息，刚刚听到时涕泪满衣裳。

回头看妻子和孩子哪还有一点的忧伤，胡乱地卷起诗书欣喜若狂。

日头照耀放声高歌痛饮美酒，趁着明媚春光与妻儿一同返回家乡。

就从巴峡再穿过巫峡，经过了襄阳后又直奔洛阳。

日积月累(第68页）
凉州词
[唐]王之涣
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。

注释：
凉州词：又名《出塞》。

为当时流行的一首曲子（《凉州词》）配的唱词。

原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。

凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。

远上；远远向西望去。

黄河远上：远望黄河的源头。

孤城：指孤零零的戍边的城堡。

仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(等于231cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。

羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。

羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。

属于一种乐器。

何须：何必。

何须怨：何必埋怨。

杨柳：杨树的柳条，又指的是《杨柳曲》。

度：吹到过。

不度：吹不到
玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。

故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。

六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

译文：
黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。

何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
黄鹤楼送孟浩然之广陵
[唐]李白
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。

注释：
黄鹤楼：中国著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，属于长江下游地带，传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。

原楼已毁，现存楼为1985年修葺。

孟浩然：李白的朋友。

之：往、到达。

广陵：即扬州。

故人：老朋友，这里指孟浩然。

其年龄比李白大，在诗坛上享有盛名。

李白对他很敬佩，彼此感情深厚，因此称之为“故人”。

辞：辞别。

烟花：形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物，指艳丽的春景。

下：顺流向下而行。

碧空尽：消失在碧蓝的天际。

尽：尽头，消失了。

唯见：只看见。

天际流：流向天边。

天际：天边，天边的尽头。

译文：
友人在黄鹤楼与我辞别，在柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。

孤船帆影渐渐消失在碧空尽头，只看见滚滚长江向天际奔流。

第15课自相矛盾（第84页）
楚人有鬻yù盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。

”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。

”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗fú能应也。

夫fú不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

注释：
本文选自《韩非子·难一》
矛:古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。

盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。

鬻：卖。

誉：赞誉，夸耀。

曰：说，讲。

吾：我。

陷：穿透。

或：有人。

以：使用；用。

子：您，对人的尊称。

何如：怎么样。

应：回答。

利：锋利，锐利。

其：助词。

这里指那个卖矛和盾的人。

弗能：不能。

之：的。

鬻（yù)：卖。

者：...的人。

莫：没有什么。

夫：放在首句，表示将发议论。

译文：
有一个楚国人，既卖盾又卖矛。

他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。

”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。

”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。

什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。

日积月累（第92页）
豆蔻年华：指女子十三四岁的年纪。

及笄：指女子年满十五岁。

弱冠：指男子二十岁左右的年纪。

而立：指人三十岁。

不惑：指人四十岁。

花甲：指人六十岁。

古稀：指人七十岁。

期颐：指人一百岁。

解释：
1.豆蔻年华：意思是指女子十三四岁。

代指少女的青春年华。

出自唐·杜牧《赠别》诗。

2.及笄：亦作“既笄”。

古代汉族女子满15周岁结发，用笄贯之，因称女子满15周岁为及笄。

也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。

3.弱冠：古时汉族男子20岁称弱冠。

这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。

冠，帽子，指代成年。

后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。

古时候，不论男女都要蓄留长发的，等他们长到一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼”的仪式。

男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，在《说文》里：冠，弁冕之总名也。

谓之成人。

在《礼记·曲礼上》记有：男子二十冠而字。

意思是，举行冠礼，并赐以字。

冠岁，意思就是男子二十岁了，说明他刚刚到了成人年龄，二十岁也称“弱冠之年”。

4.而立：来源于《论语·为政》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”
5.不惑：指40岁。

也指遇事能明辨不疑。

6.花甲：指60岁。

花甲一词出自中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因干支名号繁多且相互交错，又称花甲。

7.古稀：古稀，称人年七十。

古稀，原有古来稀少，而今也不多含义；但是解作古来稀少，与过去不同了。

8.期颐：期颐，一般指一百岁老人。

期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。

日积月累（第106页）
乡村四月
[宋]翁卷
绿遍山原白满川，
子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，
才了蚕桑又插田。

注释：
山原：山陵和原野。

白满川：指稻田里的水色映着天光。

川：平地。

子规：鸟名，杜鹃鸟。

才了：刚刚结束。

蚕桑：种桑养蚕。

插田：插秧。

译文：
山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。

天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫。

乡村的四月正是最忙的时候，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。

第21课杨氏之子（第108页）梁国杨氏子九岁，甚聪惠huì。

孔君平诣yì其父，父不在，乃呼儿出。

为设果，果有杨梅。

孔指以示儿曰：“此是君家果。

”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。

”
注释：
本文选自《世说新语·言语》
惠：惠同“慧”，智慧。

孔君平：孔坦，字君平，官至延尉。

氏：姓氏，表示家族的姓。

夫子：古时对年长而且有学问的男子的尊称，这里指孔君平。

设：摆放，摆设。

甚：非常。

诣：拜访。

未闻：没有听说过。

示：给……看。

乃：就；于是。

曰：说。

未：没有。

译文：
梁国一户姓杨的人家家里有一个九岁的儿子，非常聪明。

孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在，于是便叫他出来。

他为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。

”杨氏子马上回答说：“没听说孔雀是先生您家的鸟。

”
日积月累(第118页）
君子喻于义，小人喻于利。

——《论语》
君子坦荡荡，小人长戚戚。

——《论语》
恻隐之心，仁之端也。

——《孟子》
多行不义，必自毙。

——《左传》
人有耻，则能有所不为。

——《朱子语类》
注释：
1.君子喻于义，小人喻于利。

意思是君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。

2.君子坦荡荡，小人长戚戚。

君子心胸开阔，神定气安；小人则斤斤计较，患得患失。

3.恻隐之心，仁之端也。

同情心是仁的开端,羞耻心是义的开端。

4.多行不义，必自毙。

意思是坏事干多了，一定会自取灭亡。

5.人有耻，则能有所不为。

一个人有了羞耻心,就能不做那些不该做的事。