好色——精选推荐

好⾊
基本介绍
编辑
释义
⾊：古代指容貌
好⾊：指喜爱容貌好看的⼈
[lubricious;befondofwoman;havespeciallikingforsex]贪爱⼥⾊
典故
“寡⼈有疾，寡⼈好⾊”
这句话出⾃《孟⼦·梁惠王下》，原⽂是：
王⽈：“寡⼈有疾，寡⼈好⾊。

”
说的是齐宣王和孟⼦的⼀段对话，齐宣王说他⾃⼰有⼀个⽑病----那就是爱好⼥⾊。

后⾯孟⼦回答说：“爱好⼥⾊并⾮什么过错，只要⽼百姓都能过上正常的夫妻⽣活，你能认真考虑并满⾜⽼百姓的性欲需要，⼜有谁会指责你呢？”
⼥性好⾊
编辑
缺少⽗爱的⼥孩⼦在他们成长过程中，基本会出现如下三种状态，这三种状态⼀旦⾮常明显，就会被周围的⼈视为“好⾊”之徒，甚⾄会⽤⼀些不堪⼊⽿的话来谩骂和嘲笑他们，久⽽久之也许会让他们产⽣“破罐破摔”的结果，最终⾛向被⼈们称为“坏⼥⼈”的道路。

幼⼉时候
缺乏⽗爱的⼥⼈，“好⾊”⼀般在幼⼉的时候就能表现出来。

这样的孩⼦在幼⼉园的时候，就明显地表现出来愿意和男孩⼦在⼀起玩，其实他们并不是对男孩⼦玩的项⽬感兴趣，⽽是觉得和男孩⼦在⼀起玩，⾃⼰是⼥孩，男孩⼦⼤多数会让他们⼏分，如果有和⾃⼰玩的和⼿的男孩在⾝边，⼀旦⼥孩⾃⼰受欺负了，男孩⼦就站起来帮助⾃⼰。

这样的⼥孩就是典型的缺乏⽗爱的表现，他们从⼩就感觉到家⾥没有男⼈来保护她，所以他们在寻觅着能保护⾃⼰的男⼈。

这样的孩⼦⼀般被家长视为不正常的孩⼦，有的因为喜欢和男孩⼦在⼀起玩，会遭到⼤⼈的谴责或者惩罚，甚⾄有的⼤⼈会谩骂⼥孩从⼩就“不要脸”。

青年时代
缺乏⽗爱的⼥⼈，“好⾊”⼀般在青年时代恋爱表现更为突出。

缺乏⽗爱的⼥孩长⼤之后，在恋爱期间更是极⼒在情感⾥⾯寻找那种⽗爱。

他们往往在选择男朋友的时候，把外表形象⾼⼤和宽阔的胸怀看的尤为重要，特别是那种具有像爱护⼩鸟⼀样爱护⼥⼈的男⼈更是他们所青睐的。

然⽽有的⼥⼈因为很多原因，却没有找到那种具有“⽗爱”的男⼈，相反却找了⼀个还需要⼥⼈来爱护和关怀的“⼩男⼈”，这样就使“好⾊”的特点依然在⼥⼈的思想占据⼀定地位，在以后的⽣活岁⽉⾥，⼥⼈还会⽤⼀双“好⾊”的眼睛去寻找⾃⼰渴望的那种具有“⽗爱”般的男⼈。

其结果可能会发⽣“出轨”，或者“婚外情”，因为这种“缺少”⼀直是他们的遗憾。

中年时候
缺乏⽗爱的⼥⼈，“好⾊”⼀般也会在他们中年的时候更为突出。

缺少⽗爱⼥⼈在没有实现⾃⼰的愿望⾥⽣活到了中年，可能很多⼈认为他们就此放弃了⾃⼰的
那种渴望⽗爱的追求，已经“认可”命运对⾃⼰的安排，然⽽现实中不是这样的结果。

这种⼥⼈到了中年好像有⼀种“肆⽆忌惮”的感觉，他们经历了所有的⼈间沧桑;品尝⽐别⼈更多的世态炎凉;饱受了其他⼥⼈没有过艰难困苦……剩下的时间他们⼏乎完全是在⾃⼰的世界⾥，于是这样的⼥⼈还在寻找他们“缺乏”的那种⽗爱，他们可以坦荡地去约会男⼈，甚⾄可以毫⽆顾忌地向男⼈解释⾃⼰的需求，他们已经没有了童年那种莫名其妙地被⼤⼈谩骂的结果了;也不会有青年时代那种唯唯诺诺的感觉;现在具有的只是⽤⾃⼰的⽅式去达到⾃⼰的⽬的。

也许这个时刻他们已经有了“完美”的家庭，但是依然改变不了他们追寻的愿望和结果，于是这种⼥⼈被⼈们看作“好⾊”，不正常。

[1]
[2]
⼥⼈好⾊不是放荡
在古代男⼈可以有三妻四妾，⽽⼥⼈⼀有⼀点点风吹草动就要被⽕烧被浸猪笼，现在，男⼈好⾊就要⼀万种理由，⽽⼥⼈好⾊只能被说风流放荡，为什么男⼥⼀样好⾊，本质却差这么多呢。

男⼥好⾊源⾃⽣理本能，却有诸多不⼀样，其表现⼤多源⾃社会舆论压⼒和中国古代封建道德潜移默化的影响。

客观来讲，驱动好⾊的本能⼼理与道德⽆关，只有由好⾊产⽣的⼼理驱动的结果才关乎道德
⼤多数⼈把⼥⼈好⾊与“风流”“放荡”联系起来，让⼥⼈即使有⾊⼼，也绝对会隐藏起来。

其实这没有公正客观地看待问题，好⾊⼼是⼀种源⾃⽣理本能被异性美貌的吸引，这种本能与道德⽆关(但是本能驱使某种⾏动，这就与道德有关了)。

男⼈和⼥⼈是⼀样的，都是源⾃⽣理本能。

男性好⾊
编辑
⽆欲则刚
理论奠基⼈：释迦牟尼
所谓“众⽣重果，菩萨重因”，事情发⽣后，你处理的多么得当，多么完美，也不如在事情的萌芽阶段就作出或抑或扬的决断来得⾼明。

好⾊显然是迷于外相，丧失了本我，所以在源头上就该破除对⾊的痴恋，做到⼼地澄静，⽆“⾊”可好。

任凭天⽓如何炎热，⽇头如何毒辣，我佛释迦牟尼也从不在⼀棵树下乘凉超过三天，以免⽇久⽣情，坠⼊六道轮回。

结论：有的最⾼境界就是⽆，⾊的最⾼境界就是空。

⾊不⾊间求吾⾊
理论奠基⼈：⽼⼦
⽼⼦强调“知雄守雌”，“以柔克刚”，“不为天下先”，认为任何事情做的太过分了也就离完蛋不远了。

⽼⼦从不刻意的去反对什么，也从来没有执着的追求过什么，任其⾃然⽽已。

说他好⾊，他还真没有痴迷；说他不好⾊，他⼜有对⾊的向往。

游离于⾊与不⾊之间，即可超脱⾊的束缚，事情原来就这么简单。

⽆可⽆不可，率性⾃然，便是真知。

结论：若即若离，似有还⽆，乃好⾊的最⾼境界。

好⾊的中庸之道
理论奠基⼈：孔⼦
⼦⽈：“吾未闻好德如好⾊者也。

”好德的动源在社会伦理，好⾊的动源在⾃然本能，⼈是⾃然⼈，更是社会⼈，孔⼦不偏不倚，⽆意于偏废某⼀端。

叫孔⼦感伤的是⼈们肆⽆忌惮的发泄着⾁欲，⽽不注重礼义教化，打破了本该有的灵⾁平衡。

孔⼦还说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”“知”讲的是理性认知，“好”指的是感性印象，只有讲⼆者完美的中和成“乐”，才能达到乐在其中，陶然忘物的境界。

发乎情，合乎礼，才不⾄于亵渎了那份真爱。

结论：过犹不及，不及更不及！恰好合适便是奇绝完满。

⼤⽽化之
理论奠基⼈：孟⼦
孟⼦见齐宣王，宣王说：“我有⽑病，我好⾊。

”孟⼦说：“好⾊好啊，请⼤⽽化之！”宣王说：“此话怎讲？”孟⼦说：“如果⼤王能够施⾏仁政，关⼼国事，体恤民疾，令普天下内⽆怨⼥，外⽆旷夫，有情⼈都成了眷属，岂不美哉？倘能做到与民同乐，⽼百姓还唯恐你不好⾊呢！”孟⼦这个好⾊理论最冠冕堂皇，⼜最不易操作。

⼈的觉悟，志趣不尽相同，“⼤⽽化”出的东西也就良莠不齐了。

⽐如我吧，提到好⾊的“⼤⽽化”，⾸先想到的是“让世间所有的⼥⼈都成为我的妻⼦”；然后想到的是“叫地球上的男⼈全作我的太监”……
⾃恋
理论奠基⼈：那西赛斯
那西赛斯，古希腊的⼀位英俊王⼦，据说他爱上了⼩溪⾥⾃⼰的影⼦，不屑于美丽多情的少⼥ECHO的爱慕。

精神分析⼤师弗洛伊德认为“⾃我恋”和“他⼈恋”成反⽐。

⼈的⼒必多(⼼理能量)是⼀定的，投注到他⼈的能量少⼀些，投注到⾃⾝的能量当然就会多⼀些。

其实，好⾊也好，爱情也罢，它的本质就是寻找“美丽的我”，只不过多数⼈被表象欺骗在恋⼈⾝上找“化妆的我”；少数⼈洞明世事在⾃⼰⾝上找“纯粹的我”。

结论：你爱着的⼈只不过是件容器，你真正需要的，容器⾥放着的，是你⾃⼰！
以丑为美
理论奠基⼈：罗丹
⾼层次的审美，恰是审丑。

丑到极处，便是美到极处。

丑是⾃然的，美是⼈为的。

丑是美的反动，是美的升华，是美的要害，是圣洁⼥神性感的隐私部位！葛赛尔在看到罗丹的雕塑《⽼妓⼥》时，不禁惊叹道：“丑的如此精美！”丑出深刻剧烈的印象，丑出摄⼈魂魄的震撼，那么这件艺术品也就成功了。

“贵珠出于贱蚌，美⽟出于丑璞”，任何丑陋的东西都包含着美的因素，只有善于发现美的⼈，才善于发现丑。

名⼈娶丑⼥的故事，⾃古以来，不胜枚举，但他们重的是妻⼦的“德”，实际上德也是美，他们还是在追求美，⽽不是追求丑，所以他们还没达到化丑为美的最⾼境界。

总结：发现美不容易，发现丑更不容易，化丑为美尤其不容易。

如何应对
编辑
很多⼥⼈都会碰到⼀些好⾊的男⼈，虽然说男⼈好⾊，英雄本⾊，但是当⾃⼰的男⼈好⾊时，那么就不是⼀件开⼼的事情了，那么，对于好⾊的男⼈，⼥⼈应该怎么去对付呢？下⾯问渠⼼理⽹就介绍六种对付好⾊男⼈的⽅法！
给男⼈⾯⼦
婚姻第⼀协调点讲究家丑不外扬。

男⼈要⾯⼦，⼥⼈要尊严。

当男⼈的⼼不⼩⼼往外跑的时候，⼥⼈应该友善提醒，可以在家折腾，但没有必要让左邻右舍都知道，闹得事情像是泼出去的⽔，怎么也收不回来。

温柔体贴是杀⼿锏
对于男⼈来说，当他们事业冲天，家庭如意的时候，对他来说最重要的东西不是⼥⼈，⽽是他的前程和⾃⼰的孩⼦。

但⼥⼈千万不要利⽤这两点在男⼈⾯前念念叨叨，更不能威胁男⼈。

最好是⽤⾃⼰的温柔，感化他，⽤⾃⼰的⼤度来提醒他，让他良⼼发现，转⾝回头。

要学会善解⼈意
当男⼈认识到⾃⼰的错误的时候，狠下⼼要戒毒的时候，也许他意志不太坚定，依然会受到美⾊的影响，这个时候⼥⼈应该站起来，⽤优雅的姿态帮他除掉⼲扰。

在为他除掉⼲扰之前，⼀定要记得事先和他打招呼，要和他有深刻的沟通和交流，否则会适得其反。

学会在⾃⼰⾝体找原因
男⼈出轨之后，⼥⼈⾸先想的不应该是怎么把⾃⼰的男⼈拖回来，⽽应该思考男⼈为什么会出轨。

从⾃⼰⾝上找问题，及时发现⽭盾，解决⽭盾，有针对性的下药，让⾃⼰变得更完美，到时候男⼈不⽤你去拖，他也能⾃⼰找到回家的路。

耐性加细⼼
男⼈可能在戒掉⼀次之后，⼜很快上瘾，这个时候，⼥⼈切勿⼤吵⼤闹。

如果戒毒是⼀种病，很有可能，男⼈在病期间会反复⽆常，⼥⼈应该理解，并且⽤⾃⼰的耐性和细⼼，默默地帮他渡过难关。

增加性技巧
好的性技巧，是留住男⼈⾝⼼的最好办法，这样的话，他不管⾝⼼，都会深深的依恋着你。

[3]。