夸美纽斯的学前教育思想

夸美纽斯的学前教育思想
在中外教育史上，夸美纽斯在教育理论研究和实践工作方面是一位集大成者。

在幼儿
教育方面同样是贡献卓著，影响深远。

夸美纽斯的学前教育思想集中体现在《母育学校》一书中。

以泛智论、自然适应性原则、人文主义、唯物主义感觉论为指导，他专门而详细地论述了家庭教育形式下学前教育
的诸多问题。

（一）幼儿的价值
在《母育学校》一书中，夸赞美纽斯表示，儿童就是无价之宝，就是“上帝的种子”，在上帝的眼中他们具备无法估算的价值，他们就是无罪有罪的。

“不仅如此，上帝还警告
那些必须欺负儿童的人，哪怕就是就是最小限度，命令这种人敬重他们向敬重他一样并且
用严苛的惩罚抨击任何人对儿童中最轻的一个侮辱。

”在他认为，儿童比金银、珍宝还要
稀有。

儿童“就是上帝生气勃勃的形象”，“就是上帝选定给父母的独有财产”，永远在
上帝的维护之下。

他还把儿童比作一面镜子，“人们可以从中凝视谦逊、存有礼、平易近人、人与自然及其他基督徒的品质”。

由此可以看出，夸美纽斯充分认识到了幼儿的价值，他对儿童的认识完全不同于传统
的“原罪论”认识下的儿童观。

尽管带有一定的宗教色彩，那也正说明他对儿童的无比的
尊重与热爱，无疑具有进步意义。

（二）学前教育的重要性
夸美纽斯的学前教育思想立足于其对学前教育的重要性的深刻认识。

他指出，“不付
出勤勉的劳动而能把儿童教养成人，那是不可
想象的。

”尤其就是人虽生而具备笃信、德行和智慧的种子在身上，父母如果不分担
起至教育子女的责任，笃信、德行和智慧就无法自发性地为人所具备。

然而父母在教育子
女方面可以受很多主客观因素的影响，例如力不从心、家务所困，指出子女教育无关紧要。

这就存有了学校，然而学校也晚变成了“煎熬人的场所”，老师们力不胜任，行为恶劣、
自私、无耻粗俗对于优良的方法一无所知。

“但是上帝却为我们这一代留存着较好的教育
方法。

”
上帝把教育孩子的责任交给了父母，为了崇高的目的，父母都要承担起对子女的教育，使他们在虔信、德行和智慧方面获得进步，成为一个忠实的、能够智慧地管理自己各种事
务的有才能的人。

“任何人在幼年时代萌发什么样的种子，那他老年就要斩获那样的果实。

”在教育适
应环境自然原则指导下，夸赞美纽斯借予自然界生物生长的例子，论证了学前教育的重要性。

他表示：“一切存有着的东西的本性都就是在柔弱的时候难屈服，难构成，但是至了
短软之后就不难发生改变了”。

所以人类的教育也应当始于幼儿时期。

此外，他还表示，“假如我们期望在崇尚智慧上获得非常大的发展，便需从婴儿时期就把他们的能力推向这
个方向”。

总之，“自学的秩序需从婴儿期已经开始”。

同时，夸赞美纽斯指出儿童就是
未来社会的成员，学前教育对国家存有关键意义，“整个国家的基础是童年的恰当教育”。

（三）学前教育的任务、内容及方法
夸美纽斯认为，为儿童奠定体力、道德和智慧发展的基础，是学前阶段教育的主要任务。

因此，学前教育主要包括三个方面：体育、
德育和智育。

1.体育
夸美纽斯认同“健康的精神寓于健康的身体”这一观点，并以之提醒父母们教育子女
首要的事情就是保护他们的健康。

（1）特别强调幼儿身体健康从胎儿时期就应当已经开始特别注意。

明确提出孕妇必
须特别注意饮食、预防疾病，行动慎重，生活规律，并必须特别注意维持情绪稳定防止波动，否则不良情绪可能会对胎儿导致有利影响。

（2）喂养方面，强调母乳喂养，认为这是母亲的责任，也有利于婴儿的健康；婴儿
稍大一些应添加易消化的辅食；断奶后提供丰富多样的、低刺激性的饮食。

（3）注意安全。

夸赞美纽斯表示，幼儿身体幼小爽滑，“比玻璃还虚弱”，极易受
危害。

因此，必须时时特别注意维护幼儿的安全。

（4）明确提出合理安排幼儿作息，并
使其规律生活，维持开心的心情。

他指出合理的生活有助于幼儿的身心健康，而“一种开
心的心情就是一半的身心健康”。

2.德育
夸美纽斯非常重视幼儿的道德教育，在《大教学论》中描绘母育学校的任务的时候，
他说：“道德学的基础应当格外坚实地打好，因为对于受过良好教育的青年，我们希望德
行的实践能够成为他们的第二天性。

”他认为，“成年时还未受过管理的，到老年就会没
有德行”。

因此，强调必须在幼年生活的头几年，就奠定他们的每种良好德行的基础。

具
体内容包括节制、整洁、尊长、服从、诚实、正直、仁爱、
勤奋、慎言、活下去、谦逊、乐于助人、存有礼节。

有关德育的方法，夸美纽斯提出可以通过榜样示范、教导、训练、惩罚、表扬等手段
对幼儿进行道德教育。

他认为儿童好模仿，因此强调为他们作出良好的榜样，并在他们做
得不恰当时及时教导。

他还重视训练的作用，提出“要规定适当的训练”，使他们按照要
求去做。

必要的时候可以训斥甚至体罚，但反对威吓，还提出惩罚之后要适当地表扬，因
为“许多有益的结果是来自聪明的表扬”。

3.智育
在夸美纽斯认为，智慧就是笃信和德行的基础，“比宝石和珍珠还稀有”。

他指出幼
儿教育阶段智育的主要任务就是训练幼儿的感官、观察力，赢得各领域基础知识，同时发
展语言和思维，为以后阶段的系统自学作准备。

他曾说道过：“必须把一个人在人生的旅
途中所当具有的全部科学知识的种子收割至他身上。

”智育的内容，就是他所说的初步的
全部人类科学知识：玄学、物理学、光学、天文学、地理学；年代学、历史学、算术、几
何学、静力学、机械学、辩证法、文法；修辞学、诗歌、音乐、经济学、政治学、道德学、教义。

归纳出来，涵盖：各类自然事物；各类自然科学科学知识；各类社会科学科学知识；音乐科学知识；语言；绘画写字。

夸美纽斯认为，通过这种百科全书式的知识启蒙教育，就可以为儿童奠定各学科知识
最初步的基础。

有关智育的方法。

受到培根唯物主义感觉学说的影响，夸赞美纽斯指出感觉就是科学
知识的主要源泉，对幼儿“展开教导的主要媒介应就是感官言
觉”，尤其是视觉。

因此，他认为应当发展幼儿的体外感官，培养幼儿的观察力，引
导幼儿通过感官认识周围世界，获得知识。

这是智育主要的途径与方法。

语言方面，明确提出必须先教幼儿确切精确地收到字母、音节和单词的音，然后讲出
其在家中亲见的以及作业用的一切东西的名称。

同时，还应当奠定发展思维的基础。

其次，还要考量幼儿的年龄特点和个体差异。

因为幼儿的能力发展水平非常有限，“凡是远远超
过了他们的认知的东西就不要给他们回去自学”；相同孩子能力发展也可以有所不同，因此，必须特别注意因材施教，防止计较一律。

（四）活动与游戏
夸美纽斯认为，幼儿天性好动，血气旺盛，成人对幼儿的活动不应加以限制，而是应
该让他们常常有事情可以做，“像蚂蚁一样不停地忙碌”。

“凡是儿童喜欢的东西，只要
没有害处，那么就应该让他们通过玩儿得到满足。

”他认为给儿童以活动的自由有三方面
的好处：一是可以锻炼身体，增进健康；二是可运用和磨练思想；三是可练习四肢五官，
使之趋于灵活。

在夸美纽斯认为，游戏就是最适宜幼儿的活动方式。

因为幼儿在游戏的时候可以心无
旁骛，全神贯注，他们受自然本身的唤起回去处事。

通过这种方式，幼儿就能受一种积极
主动生活的锻炼身体，学会克服困难。

在幼儿游戏的同时，做为父母，必须在必要的时候
给予帮助和指导，或者就是参予至幼儿的游戏中回去。

关于幼儿的玩具，夸美纽斯指出，幼儿在游戏中喜欢模仿成人所。