马克思主义哲学教学如何体现“中国化”特色
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传播 、 应用和 发展 的过程 ， 从而形 成具有 中国特 点的形态 变化 。 在讲 到认识 运动 的总规 律 时，用 人们 常见 的螺旋运 动和 波浪前
只有具 体 的马 克思 主义者 。 所谓 具体 的马克 思主义者 ， 就 是通 过 用 通俗化 的语 言教学 能在 马克 思主义 哲学 的教学 过程 中提高学 民族形式 的马克 思主义者 ， 就是把马 克思主义运用 到中 国具体环 生 的理解 和掌握 能力 。 例如 ， 在讲 到马 克思主 义哲学 的世 界物质
文章编号： ｌ ０ ０ ９ ５ ９ ２ （ ２ ０ １ ３ ） ｌ Ｏ ． ２ １ ６ － ０ ２
文章枯 燥抽象 ， 理论玄 妙深奥 ， 高不 可攀 ， 很难学 ， 往 马克 思主义哲 学的中 国化 ， 就是把马 克思主义 哲学的基 本原 言晦 涩难懂 ，
理 同中 国具 体实 际相结合 ， 运用 马克思主 义哲学解 决 中国革 命和 往 是费 了很 大的劲 ， 但是学 习效 果却不显 著 ． 影响 了学生学 习马
境 的具 体斗争 中去 ， 而不 是抽象地 运用它 。 成 为伟 大的 民族 之一 同一性原理 的意义 ： 一切 从实 际出发 ， 实事 求是时 ， 我们借用毛泽 部分而 与这个 民族血 肉相连的共产党 员 ， 离 开中国特点来 认识马 东 同志 用 中国成语 故事对 实事 求是 所做 的马 克思主义 哲学 的解 克思 主义 ， 只 是抽象 空洞 的马克思 主义 。因此 ， 马 克思主 义中 国 释， 帮助学 生理解 。毛泽 东同志 指 出： “ ‘ 实事” ’ 就是 客观存在 的 化， 使 之在每一个 表现 中都带着 必须有 的 中国特性 ， 即是说 ， 按照
◆教 育文化
ｆ
｛ 夤 Ｊ 占 缸金
Ｉ －
２ ０ １ ３・１ ０ （ 中）
马克思主义哲学教学如何体现“ 中国 ， 特色
宁俊 社
摘 要 马克 思主 义哲 学中 国化 ， 就是把 马克 思主义 哲学的基 本原理 同中国的 实际相 结合 ， 运用 马克思 主义哲 学解决 中国 的 实际问题 。在马 克思 主义哲 学教 学过程 中， 根据教 学 内容的 需要 ， 联 系我 国社会 实践 和 学生的 实际 ， 借 鉴 中华民族优 秀 的传统 文化 ， 使用通俗 化的语 言， 进行 马克思 主义哲学的教 学 ， 从 而充分体现 马克思主 义哲学 大众化 、 现 实化 、 民族化 的特 色。 关键词 马 克思主 义哲 学教 学 中国化 大众化 现 实化 民族化 作者简 介 ： 宁俊 社 ， 宝鸡 丈理学 院政法 系副教授 。 研 究方向 ： 马 克思 主叉哲 学。 中图分类号： Ａ ８ １ 文献标识码： Ａ
一
切事物 ， ‘ 是’ 就是 客观事物 的 内部联 系 ， 及规 律性 ， ‘ 求’ 就是我
中 国的特 点去应 用 它 ，成 为全党 亟 待解 决并 亟需解 决的 问题 ， 们去研 究 。 我们要 从国 内外 、 省 内外 、 县 内外 、 区 内外 的实 际情况
— —
代 之 以新鲜 活泼 的， 为中 国老 百姓所喜 闻乐见 的中国作风 和 出发 ， 从 中引 出其 固有 的而不 是臆造 的规 律性 ， 即 找出周 围不变
马克思主 义哲学 的中国化 ， 是在马克思主 义中 国化这一语境 制 ， 这就使 马克思主 义哲学教 学必须走 通俗化 、 大 众化的道路 ， 即
下 的子命题 ， 是马克 思主义 中 国化 的主要 内容 。“ 马 克思主义 中 通过 学生所喜 闻乐见的形式 ， 易学易懂 易会 的方法进行马 克思主
中国气派 。 ” 根 据毛 泽东 同志的这 一段论述 ， 我 们认 为 ， 马克思主 的 内部联 系， 作 为我们 行动 的 向导。 ” 运用这种 通俗 易懂 的语言 ，
义 哲学的 中国化 ， 就 是 马克思主 义哲学 的思想 和学说 ， 在中 国的 分析讲 授 马克思主 义哲学 的深刻 道理 ， 以利于 学生 理解和应 用 。
国化 ” 这个 命题 是毛泽 东首 次提 出并进 行 了论述 。在 １ ９ ３ ８年 ｌ ０ 义哲 学 的教学 。“ 让哲 学从哲 学家 的课堂 上和 书本里 解放 出来 ， 月召开的党 的六届六 中全会上 ， 毛泽东 同志所作 的《 论新阶段》 的 变 为群众手里 的尖锐武 器。 ” 所 以， 我 们在乌克 思主义哲 学的教学 政 治报告 中明确指 出： “ 共产党 只是 国际的马克 思主义者 ， 但马克 过程 中 ， 要 用通俗 易懂 的语言讲 授教 学 内容 。 语言 是人们 交流信 思 主义必 须通过 民族 的形式 才能 实现 。 没有抽 象的马 克思主 义 ， 息 的工具 ， 通 俗化 、 大众 化 的语 言能 更好地 传递和 交流信 息 。运
续生存 与发 展的基 本趋势 ， 也 是其 必然 的表 现形 式 。那 么 ， 作为 学 习 、 研究者 具有一定 的哲学素养 ， 哲学功底 和哲学 头脑， 特别具
学习马克 思主义 哲学主要 形式 的马 克思主义哲 学教学 ， 如 何体现 有 较强 的理论 思维 能力和 专业化 的哲 学训练 。我们 中华 民族虽 马克 思主 义哲学 中 国化的特 色呢 ？结合 本人 从事 马克思 主义教 然是 一个 富有 哲学修养 的 民族 但是 ， 传 统意 义上的 中国哲学 与 学 的实际 ， 谈 谈 自己的体 会 。 西方 哲学有着 重大 的区别 。加 之学 生思维 能力 和接受 水平 的限
社会 主义现 代化建 设中 的实 际问题 ， 并 在这个过程 中丰富 和发展 克 思主义 哲学 的兴趣 。这也 正是哲 学和 马克 思主义 哲学特 点的 马克 思主义哲 学 。“ 中国化 ” 既是 马克 思主义 哲学在 当代 中国继 反 映 。 马克思主 义哲学 是一 门专业性 很强 的学科 ， 它 客观 上需要
只有具 体 的马 克思 主义者 。 所谓 具体 的马克 思主义者 ， 就 是通 过 用 通俗化 的语 言教学 能在 马克 思主义 哲学 的教学 过程 中提高学 民族形式 的马克 思主义者 ， 就是把马 克思主义运用 到中 国具体环 生 的理解 和掌握 能力 。 例如 ， 在讲 到马 克思主 义哲学 的世 界物质
文章编号： ｌ ０ ０ ９ ５ ９ ２ （ ２ ０ １ ３ ） ｌ Ｏ ． ２ １ ６ － ０ ２
文章枯 燥抽象 ， 理论玄 妙深奥 ， 高不 可攀 ， 很难学 ， 往 马克 思主义哲 学的中 国化 ， 就是把马 克思主义 哲学的基 本原 言晦 涩难懂 ，
理 同中 国具 体实 际相结合 ， 运用 马克思主 义哲学解 决 中国革 命和 往 是费 了很 大的劲 ， 但是学 习效 果却不显 著 ． 影响 了学生学 习马
境 的具 体斗争 中去 ， 而不 是抽象地 运用它 。 成 为伟 大的 民族 之一 同一性原理 的意义 ： 一切 从实 际出发 ， 实事 求是时 ， 我们借用毛泽 部分而 与这个 民族血 肉相连的共产党 员 ， 离 开中国特点来 认识马 东 同志 用 中国成语 故事对 实事 求是 所做 的马 克思主义 哲学 的解 克思 主义 ， 只 是抽象 空洞 的马克思 主义 。因此 ， 马 克思主 义中 国 释， 帮助学 生理解 。毛泽 东同志 指 出： “ ‘ 实事” ’ 就是 客观存在 的 化， 使 之在每一个 表现 中都带着 必须有 的 中国特性 ， 即是说 ， 按照
◆教 育文化
ｆ
｛ 夤 Ｊ 占 缸金
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２ ０ １ ３・１ ０ （ 中）
马克思主义哲学教学如何体现“ 中国 ， 特色
宁俊 社
摘 要 马克 思主 义哲 学中 国化 ， 就是把 马克 思主义 哲学的基 本原理 同中国的 实际相 结合 ， 运用 马克思 主义哲 学解决 中国 的 实际问题 。在马 克思 主义哲 学教 学过程 中， 根据教 学 内容的 需要 ， 联 系我 国社会 实践 和 学生的 实际 ， 借 鉴 中华民族优 秀 的传统 文化 ， 使用通俗 化的语 言， 进行 马克思 主义哲学的教 学 ， 从 而充分体现 马克思主 义哲学 大众化 、 现 实化 、 民族化 的特 色。 关键词 马 克思主 义哲 学教 学 中国化 大众化 现 实化 民族化 作者简 介 ： 宁俊 社 ， 宝鸡 丈理学 院政法 系副教授 。 研 究方向 ： 马 克思 主叉哲 学。 中图分类号： Ａ ８ １ 文献标识码： Ａ
一
切事物 ， ‘ 是’ 就是 客观事物 的 内部联 系 ， 及规 律性 ， ‘ 求’ 就是我
中 国的特 点去应 用 它 ，成 为全党 亟 待解 决并 亟需解 决的 问题 ， 们去研 究 。 我们要 从国 内外 、 省 内外 、 县 内外 、 区 内外 的实 际情况
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代 之 以新鲜 活泼 的， 为中 国老 百姓所喜 闻乐见 的中国作风 和 出发 ， 从 中引 出其 固有 的而不 是臆造 的规 律性 ， 即 找出周 围不变
马克思主 义哲学 的中国化 ， 是在马克思主 义中 国化这一语境 制 ， 这就使 马克思主 义哲学教 学必须走 通俗化 、 大 众化的道路 ， 即
下 的子命题 ， 是马克 思主义 中 国化 的主要 内容 。“ 马 克思主义 中 通过 学生所喜 闻乐见的形式 ， 易学易懂 易会 的方法进行马 克思主
中国气派 。 ” 根 据毛 泽东 同志的这 一段论述 ， 我 们认 为 ， 马克思主 的 内部联 系， 作 为我们 行动 的 向导。 ” 运用这种 通俗 易懂 的语言 ，
义 哲学的 中国化 ， 就 是 马克思主 义哲学 的思想 和学说 ， 在中 国的 分析讲 授 马克思主 义哲学 的深刻 道理 ， 以利于 学生 理解和应 用 。
国化 ” 这个 命题 是毛泽 东首 次提 出并进 行 了论述 。在 １ ９ ３ ８年 ｌ ０ 义哲 学 的教学 。“ 让哲 学从哲 学家 的课堂 上和 书本里 解放 出来 ， 月召开的党 的六届六 中全会上 ， 毛泽东 同志所作 的《 论新阶段》 的 变 为群众手里 的尖锐武 器。 ” 所 以， 我 们在乌克 思主义哲 学的教学 政 治报告 中明确指 出： “ 共产党 只是 国际的马克 思主义者 ， 但马克 过程 中 ， 要 用通俗 易懂 的语言讲 授教 学 内容 。 语言 是人们 交流信 思 主义必 须通过 民族 的形式 才能 实现 。 没有抽 象的马 克思主 义 ， 息 的工具 ， 通 俗化 、 大众 化 的语 言能 更好地 传递和 交流信 息 。运
续生存 与发 展的基 本趋势 ， 也 是其 必然 的表 现形 式 。那 么 ， 作为 学 习 、 研究者 具有一定 的哲学素养 ， 哲学功底 和哲学 头脑， 特别具
学习马克 思主义 哲学主要 形式 的马 克思主义哲 学教学 ， 如 何体现 有 较强 的理论 思维 能力和 专业化 的哲 学训练 。我们 中华 民族虽 马克 思主 义哲学 中 国化的特 色呢 ？结合 本人 从事 马克思 主义教 然是 一个 富有 哲学修养 的 民族 但是 ， 传 统意 义上的 中国哲学 与 学 的实际 ， 谈 谈 自己的体 会 。 西方 哲学有着 重大 的区别 。加 之学 生思维 能力 和接受 水平 的限
社会 主义现 代化建 设中 的实 际问题 ， 并 在这个过程 中丰富 和发展 克 思主义 哲学 的兴趣 。这也 正是哲 学和 马克 思主义 哲学特 点的 马克 思主义哲 学 。“ 中国化 ” 既是 马克 思主义 哲学在 当代 中国继 反 映 。 马克思主 义哲学 是一 门专业性 很强 的学科 ， 它 客观 上需要