2024届河北高阳中学高考临考冲刺语文试卷含解析

2024届河北高阳中学高考临考冲刺语文试卷
考生须知：
1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。

选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。

2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。

3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。

1、阅读下面的文字，完成下面小题。

纵观人类文明发展史，生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。

的楼兰古城，是人类向大自然过度索取留下的深刻教训；润泽一方的都江堰，记录下中国人利用自然的朴素智慧；新中国成立以来，三代塞罕坝人接力传承，创造了荒原变林海的人间奇迹。

人类与生态环境互动的诸多事例，一遍遍警示和昭示我们：、竭泽而渔的发展方式已走到尽头，顺应自然、保护生态的绿色发展已是必然选择。

绿色是大自然的底色，我们要像保护自己的眼睛一样保护生态环境。

工业化留下了满目疮痍的生态创伤，也为社会制造了大量的财富。

面对脆弱的生态环境，我们不能再走“先污染，后治理”的老路。

如今，绿色生活方式已经是中国社会的新时尚，生态环保思想日益成为主流文化。

垃圾分类制度逐步推进，绿色出行为“最后一公里”难题找到了答案，“地球一小时”等环保公益活动……( )：保护环境的自觉，推动形成全社会共同参与的环境治理体系。

1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）
A．黄沙漫天妥善杀鸡取卵如火如荼
B．黄沙漫天妥当以卵击石如日中天
C．过眼云烟妥善杀鸡取卵如日中天
D．过眼云烟妥当以卵击石如火如荼
2．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A．工业化留下了满目疮痍的生态创伤，也为社会创造了大量的财富。

B．工业化留下了满目疮痍，也为社会创造了大量的财富。

C．工业化为社会制造了大量的财富，也留下了满目疮痍。

D．工业化为社会创造了大量的财富，也留下了满目的生态创伤。

3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）
A．热爱自然的情怀，凝结成生态文明建设的强大动力
B．对自然的热爱，凝聚成生态文明建设的强大动力
C．热爱自然的情怀，凝聚成生态文明建设的强大动力
D．对自然的热爱，凝结成生态文明建设的强大动力
2、阅读下面的文字，完成下面小题。

在古代中国，戏曲演出常在广场、寺庙、草台或院坝。

成千上万的观众聚拢，如潮的人声夹着摊肆的嘈杂，艺人们为了不让戏剧_____________在这喧嚣之中，不得不苦心孤谐地寻求突出自己存在和影响的有效手段，从而摸索出以远离生活之法来表现生活的艺术规则。

戏曲的对话是音乐性的，动作是舞蹈性的，（），使表演者无论在化妆服饰还是动作语言上都颇有“矫情镇物，装腔作势”之感：高亢悠扬的唱腔配以敲击有力的锣鼓，镶金绣银的戏衣衬着勾红抹绿的脸谱……为此，中国的戏剧艺术家长期_____________说白、咏歌、舞蹈（身段）、武打的表现技巧和功能，乐此不疲。

在戏曲表演过程中，
_____________的人间生活铺展于小小的舞台，使平素过着单调枯燥日子的百姓在观剧时感受到种种意想不到的精神刺激，中国戏剧家之所以能精确又微妙地刻画出人物的外形和神韵的原因，是因为其对生活既精于提炼，又勤于观察，从而做到形神兼备。

脸谱、水袖、兰花手以及奇奇怪怪的道具等，都凝固为程式的东西，共同增加了戏曲表演的艺术魅力，造成了赏心悦目、_____________的审美效应。

1．下列依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A．淹没揣测五光十色荡气回肠
B．湮没揣测五颜六色荡气回肠
C．湮没揣摩五颜六色勾魂摄魄
D．淹没揣摩五光十色勾魂摄魄
2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A．外在表现出来的形式就是远离生活、变异生活的，戏曲音乐和舞蹈本身决定了这一特点
B．外在就表现出来了远离生活，变异生活的形式，决定于戏曲音乐和舞蹈本身的这一特点
C．而音乐和舞蹈的本身所具有的特点，决定了戏曲的外在形式表现为远离生活、变异生活
D．而音乐和舞蹈的本身所具有的特点，戏曲的外在形式表现出来就是远离生活、变异生活
3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A．中国戏剧家之所以能精确又微妙地刻画出人物的外形和神韵的原因，是因为其对生活既勤于观察，又精于提炼，从而做到形神兼备。

B．中国戏剧家之所以能精确又微妙地刻画出人物的外形和神韵，是因为其对生活既勤于观察，又精于提炼，从而做到形神兼备。

C．中国戏剧家之所以能精确又微妙地刻画出人物的外形和神韵，是因为其对生活既精于提炼，又勤于观察，从而做到形神兼备。

D．中国戏剧家能精确又微妙地刻画出人物的外形和神韵的原因，是因为其对生活既精于提炼，又勤于观察，从而做到形神兼备。

3、阅读下面的文字，完成各题。

故宫博物院的文创品牌因一次关键的转向而大放异彩。

最初，故宫博物院开发的文化衍生产品______等同于旅游纪念品，价格高昂，质量一般，没有新意，口碑不佳。

直到2013年，（）。

图案是乾隆皇帝比剪刀手的购物袋、印着“朕不能看透”的桑蚕丝眼罩，“奉旨旅行”的行李牌……这些文创产品，______中透着俏皮，圈粉无数，爆款不断。

炸裂的口碑加上良好的经济效益，故宫博物院文创品牌开发的成功，示范作用是巨大的。

一直生存于“体制内”的博物馆不再捧着金饭碗还饿肚子，开始纷纷“破圈”，集体上线“卖萌”。

两年前，“文创网红”还只有故
宫，如今已经有全国数十家博物馆、美术馆、艺术机构加入文创品牌的开发大军，玩法众多，十足。

1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A．曾经新奇一枝独秀创造性
B．曾经新颖一家独大创新性
C．一度新颖一家独大创造性
D．一度新奇一枝独秀创新性
2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A．故宫淘宝店以颠覆性的“卖萌”姿态出现，让大众开始重新认识文创品牌的力量
B．以颠覆性的“卖萌”姿态出现的故宫淘宝店，让大众开始重新认识文创品牌的力量
C．故宫淘宝店以颠覆性的“卖萌”姿态出现之后，大众开始重新认识文创品牌的力量
D．看到故宫淘宝店颠覆性的“卖萌”姿态之后，大众才开始重新认识文创品牌的力量
3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A．炸裂的口碑加上良好的经济效益，彰显故宫博物院文创品牌开发的成功，其示范作用是巨大的
B．故宫博物院文创品牌的开发，成功获得炸裂的口碑和良好的经济效益，其示范作用是巨大的
C．炸裂的口碑加上良好的经济效益，使故宫博物院文创品牌开发成功，其示范作用是巨大的
D．故宫博物院文创品牌开发的成功，不但口碑炸裂而且经济效益良好，其示范作用是巨大的
4、阅读下面的文字，完成下面小题。

明星污名化现象的思考
郑宜庸
作为公众人物，明星的形象管理至关重要，一旦形象受损，明星的名誉、地位与价值也随之下降，被大众谴责、抛弃甚至遗忘。

近年来，明星因违法被公安机关查处的事件屡屡曝光，引起国家新闻出版广电总局的重视，自2012年起，多次下发通知、文件，严禁丑闻劣迹者在各类媒体发声出镜。

而部分明星违反法规、道德的行为，令大众产生“贵圈真乱”的错觉，影响了大众对于艺人这一职业的看法，进而出现对明星群体的污名化现象。

“污名”一词来源于古希腊，指在人体刻画特殊记号以标志奴隶、罪犯或者叛徒等社会个体的劣等性。

随着污名研究理论的丰富和发展，一般认为，污名指社会大众给具有某种社会不期望、不名誉的个体或群体贴上的贬低性、侮
辱性的标签。

相应地，污名化就是这些个体或群体由于被贴上标签导致身份、社会信誉或社会价值贬损，并遭受社会歧视和排斥的过程。

也就是说，标签界定的事件或行为，最初可能只是某个个体或某一行为，一旦被标签定义后，就可能被更多人接受并用以某一群体或某一品质，然后被泛化。

特别是在现代发达的信息传播网络作用下，标签得以迅速地波及整个行业。

因此，在各种新媒体层出不穷的当下，明星的污名化现象越发严重。

这种污名化一旦形成，就可能继续发展成为一种社会偏见和歧视，将明星群体妖魔化，并且很难在短时间内消除。

明星作为一个集体概念被批评，除了部分明星的自我堕落，还在于大众对于明星的期望值过高。

明星也是人，其他人可能犯下的过错，明星也在所难免。

而大众既容易对明星有美化的倾向，也习惯于放大明星的言行。

明星不是完人，但为明星祛魅并不意味着过度贬损其人格，丑化其职业；清除明星污名也不意味着继续为明星加魅，只是维护艺人职业的纯净。

当然，首先明星本身应当意识到，形象的制造与管理需要长远的规划，道德修养与职业素质同样重要，既然是公众人物，就要发挥好示范、引领作用。

媒体与大众，应当把注意力放在明星的艺术才华上，客观冷静看待、处理明星的危机事件，而不是消遣明星的私人生活，以“揭短亮丑”为乐。

而当一个职业群体被污名化，受损的不仅仅是职业中人，还是社会中的每个人。

职业本来没有神圣与非神圣之分，“泛污名化”这种现象所暴露出来的社会心态中的不理性，才是我们应当警觉的。

不美化也不丑化任何一个职业群体，才是一个健康社会应有的品质。

（摘自《人民日报》2016年5月24日）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A．明星是公众人物，应该注意维护自己的形象，如果形象受损，会影响他们在大众心目中的名誉、地位和价值。

B．自2012年起，国家新闻出版广电总局多次下发通知和文件，严禁有丑闻劣迹的明星出现在公众视野之中。

C．明星出现丑闻劣迹后，继续在媒体发声出镜，会让大众觉得演艺圈充满乱象，影响他们对艺人职业的看法。

D．明星作为一个集体概念被批评，继而出现污名化现象，明星、大众和媒体应该都对此负有一定的责任。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A．污名化是大众对某些个体或群体贴上贬低性、侮辱性标签而导致其形象贬损，进而遭到社会歧视和排斥的过程。

B．明星个体的某种行为一旦被大众贴上定义性标签，就有可能适用于明星群体或某种品质，导致泛化现象出现。

C．当今社会，网络非常发达，新媒体层出不穷，信息传播速度快，使得明星的污名化现象比以前更加严重。

D．明星污名化现象形成之后，大众就有可能把明星群体妖魔化，继而对明星群体形成难以更改的偏见，产生歧视。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A．大众对于明星的期望值过高，对明星有美化的倾向，习惯于用放大镜审视明星的言行，这是造成明星污名化现象的重要原因。

B．当明星出现过错时，大众不应该过度贬损他们的人格，丑化他们的职业，而应该公正、理性地帮助他们改正错误。

C．明星要想避免出现污名化现象，就应该对自己的形象打造和管理作长远规划，同时注重提高道德素养和职业素质。

D．任何一个职业群体被污名化，都会让职业中人的利益受损，大众应该丢弃不理性的心态，避免泛污名化现象出现。

5、阅读下面这首诗歌，完成下面小题。

西湖泛舟呈运使学士张掞
欧阳修北宋
波光柳色碧溟蒙，曲渚斜桥画舸通。

更远更佳唯恐尽，渐深渐密似无穷。

绮罗香里留佳客，弦管声来扬晚风。

半醉回舟迷向背，楼台高下夕阳中。

1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A．首联借助波光、柳色、斜桥、画舫等优美意象，营造了江南水多清丽又显迷蒙的意境。

B．“更”“滴”两字叠用，既增强了诗歌的音韵美，也凸显出西湖美景深远无穷的特点。

C．“唯恐尽”与“似无穷”呼应，表现了诗人从害怕美景有限到发现美景无穷的心理转变过程。

D．尾联前一句以半醉迷途直接抒发喜爱陶醉之情;后一句以景结情，夕阳楼台的景象令人回味。

2．和柳永的《望海潮》相比，本诗的内容侧重点有何不同?请简要分析。

6、补写出下列名篇名句的空缺部分。

(只选3小题)
(1)“乡人皆恶之，何如?”曰：“未可也。

___________，_________。

”(《论语》)
(2)三岁为妇，__________。

____________靡有朝矣。

(《氓》)
(3)仆窃不逊，近自托于无能之辞，_________，考之行事，________(司马迁《报任安书》)
(4)____________，憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，_____________! (李清照《声声慢》)
(5)鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

_________，_________。

(孟浩然《夜归鹿门歌》)
7、阅读下面文字，完成下面小题。

丢失的脚步
王开岭
大，正让城市削掉双足，脚步日渐枯萎。

点与点之间的遥远，让我们望而却步，不得不折叠起双足，换之以轮胎和轨道。

现代人的日常身份，不再是“行人”，而是“乘客”。

北京城，已套上了第6个大呼拉圈，且环距越来越大。

没人再敢把城市当棋枰、视自己为棋子了。

城市的态势只能用涟漪来形容，且是巨石“扑嗵”激起的那种。

面对急剧的放扩，没人敢吹嘘熟悉每一条波纹了，连的士司机都像片警那样，专挑熟悉的“片”跑。

由于太大，任何人都只能消费极小一部分，无法从整体上参与它、拥有它。

这是一盘谁也下不完的棋。

人只能在上面流浪，胡乱移动。

某种意义上，已无真正的“北京人”“上海人”“广州人”。

无边无际、日夜更新的城市，所有人都变成了它的陌生客。

据说，法国学者皮埃尔·卡蓝默访问了几座中国城市后感叹：“它们太大了，每一次进入我都忍不住发抖。

”
在无界的大面前，脚力是渺小的，所有的腿都会恐惧、自卑、抽搐。

由于“脚”和“历程”之间的逻辑驰散了，“人生脚步”一词，正丧失其象征性。

城市无法用脚来丈量，人生也不再用脚来记录。

我的办公室同事，人均每日乘车3小时，那是一种天天出差的感觉。

一家伙恶狠狠道：“天天三小时!三小时!他妈的……”
是的，我们最有效的生命时间，虚掷在了路上。

而且，这是纯物理、纯机械的“赶路”，绝无精神活动和审美可能：堵、挤、抢、搡、刮擦、焦灼、噪音、污……整个一皱眉和不断骂娘的过程。

我一直深以为——
美好的地方一定是养脚的地方。

诗意的城市应该是漫步的城市。

在一座美好之城里，道路系统应在细节上处处体现对行人的体恤，人行道应享有特殊的荣誉和尊严。

那天，我要到马路对面去，一个外地来的朋友正拼命挥手，可附近既无天桥亦无路口，我想了半天，也不知如何跨越几十米天堑，最后招了辆车，到一桥底再绕回来，跋涉了几公里，才和朋友握上手，真可谓咫尺天涯。

丹尼贝尔说：城市不仅是一个地方，更是一种心理状态，一种生活方式的象征。

选择一座城市，就是投奔一种生活。

规划一座城市，就是设计一种生活。

柳永有过一篇《望海潮》，写宋朝杭州市景：“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人……”
读罢，我真有股冲动，恨不得即刻动身，奔赴那座伟大的城池。

那样的户外，你想不挪步都难，会觉得呆屋里是犯罪，走得太急也是犯罪。

不可否认，长安街乃京城最伟大的街。

但真正对漫步发出邀请的是胡同。

其一砖一木都有体温，元素鲜活、细节密集，最具酵母气息和微生物色彩，所遇之人也有趣……重要的是，你能与它对话，一副门礅、春联，一棵槐树和一窝喜鹊，一丛墙头草或一只流浪猫，都是一个有趣的信息体。

而长安街，你就没法交流，它根本不打算和你平等。

那些威风凛凛的建筑体，阴郁僵冷，拒绝握手，拒绝攀谈，只接受瞻仰、服从。

胡同街区的枯萎、市井活性的天折、“步行街”的出世，皆意味着漫步文化渐行渐远。

“这样的城市非常乏味，它显示的是技术能量，没有灵魂。

”皮埃尔·卡蓝默说。

给双足一块有力量的落点吧。

脚，是要用来走路的。

否则，从肉体到精神皆有“失足”感。

那年，崔永元拉一帮人去搞“新长征”，红旗飘飘，走了趟物非人非的老路。

央视栏目做了期纪录片，讲这群好事者如何折磨自己，如何痛并快乐着。

还发明了个词：“精神足疗”。

在我看来，不过是一帮废足已久、萎靡不振的
现代人做了次“足底按摩”罢了。

据说疗效不错，很多脚激动得热泪盈眶。

足底穴位那么多，通着那么多的经络和神经元，不治百病才怪呢。

(有删改)
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．作者引用法国学者皮埃尔·卡蓝默访问中国城市后发出的“忍不住发抖”的感慨，表达了自己对城市不断扩建、无边无际的否定。

B．作者从“同事的抱怨”“和朋友咫尺无法相聚”等生活琐事人手，反思城市发展带来的问题，由表及里，体现了作者对生活的思考。

C．文章善用修辞，语言生动形象，如“巨石激起的涟漪”比喻了城市猛烈打张的态势；“威风凛凛”形容出长安街建筑的高大和傲慢。

D．对所谓的“精神足疗”法，作者认为其精神价值实际上相当有限，不过是一帮废足已久、萎靡不振的现代人为自己所做的“足底按摩”。

2．综合全文，作者认为“丢失的脚步”是怎样造成的？
3．文中倒数第三段画线句中“失足”加上引号有什么作用？谈谈你对这句话的理解。

8、“隶变”是古汉字演变为现代汉字的起点，也是汉字发展史上一个重要转折点。

汉字形态逐渐由线条圆转、依类象形的篆书，转向点画顿挫、笔性丰富、渐趋平直的隶书，变得更容易辨识。

“隶变”一词在唐代唐玄度的《新加九经字样》中便有提及，后见于宋代郭忠恕的《佩觿》、宋代徐铉校注的《说文解字》等。

一般认为，隶变始于秦国文字，是俗体流行所推动的结果。

然而，隶变这一过程具有长期性、复杂性，我认为，从战国楚简中亦可追寻到部分“隶变”的踪迹以及书法艺术的自觉演变。

学界曾有观点认为，在秦朝推行“车同轨，书同文，行同伦”后，楚文或毁于秦火，或葬于地下。

楚文的消失似乎显得顺理成章，但事实却没有那么简单。

“书同文”所统一的主要是公文用语和用字规范，六国多样化的书写习惯是难以同一的，因此楚文的融合、转化、演进具备一定可能性。

从现有文献、文物来看，楚简的书体、字体和笔法形态呈现出多样性特征，具备了毛笔书写、多面出锋、用墨自然、笔性灵动、点画多样、提按顿挫、平直折转等书法艺术元素。

这些包含篆、草、隶、楷、行点画的楚简文字，极富人文笔性，其点画的多样性成为一种生生不息的书法艺术母体。

楚国简帛文字的多样性亦造就了不同书风，各个篇目，自成系统。

仅以部分郭店楚墓竹简为例，《唐虞之道》温润静穆、淳朴内敛；《尊德义》苍茫奔放、起伏跌宕；《老子·甲》整齐严谨、雅致精微。

关于楚帛文字，郭沫若先生认为：“体式简略，形态扁平，接近于后代的隶书。

”古文字学家裘锡圭先生也认为：“如果秦没有统一全中国，六国文字的俗体迟早也是会演变成类似隶书的新字体的。

”可以推断，至少在楚国简帛文字中可能存在与隶变相似的形变现象，楚文字书法艺术的“今文”趋势，不仅彰显了其笔理墨妙，更蕴含着一种自觉的人文精神。

对于隶变的探讨，离不开关于书法正体和俗体问题的研究。

《说文解字·序》有“著于竹帛谓之书”。

王国维指出：
“掌文书者亦皆谓之史，则史之职专以藏书、读书、作书为事。

”这些“掌文书者”均为诸侯国史官，而不像汉代简牍更多来自佣书和刀笔小吏，他们抄写大量经典所使用的应为官方通行文字。

在古文向今文转化的探索和自然演化中，各诸侯国史官“同归而殊途，一致而百虑”，在文字中凝结着各自的人文特质，使得多种新形体出现。

这些形体均可视作汉字形体正常演化的产物。

所以，我认为“隶变” 是在大量古书经典的创作、研究、传抄中发生的，所谓俗体的推动仅是促成汉字形体演变的动因之一。

追寻隶变之踪，可以一窥中国书法逐步走向自觉的历程，体味汉字背后蕴含的人文精神，更加深入理解中华优秀传统文化的核心价值。

（选自孟鸿声《追寻隶书演变之踪》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．隶变是指汉字形态由篆书向隶书转化的过程，它是现代汉字的起点。

B．隶变是从秦国开始的，这是长期而又复杂的过程，不是一蹴而就的。

C．隶书吸收了楚简的字体和笔法形态，是对楚简的融合、转化、演进。

D．隶变是中国书法艺术的自觉演变，汉字背后蕴含着自觉的人文精神。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．第一段在介绍“隶变”相关情况的基础上，针对一般观点提出自己的看法，领起全文。

B．文章主体部分之所以从楚简谈起，意在说明文字的形变蕴含着一种自觉的人文精神。

C．第三段的事实论证和引用论证都说明了楚简的特点，增强了论证的真实性和权威性。

D．第四段通过事实论证说明“隶变”是在大量古书经典的创作、研究、传抄中发生的。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．篆书线条圆转、依类象形，不容易辨识，其向隶书转变是一种历史的必然，不完全是俗体推动的结果。

B．秦王朝颁布“书同文”的政令，主要是统一了公文用语和用字规范，却无法统一六国多样化的书写习惯。

C．楚简文字呈现出多样性特征，已经包含了篆、草、隶、楷、行等点画，这些点画成为书法艺术的母体。

D．汉字形体正常演化的途径在于各诸侯国史官，正是他们各具人文特质的书写，导致了多种新形体出现。

9、阅读下面的文字，完成下面小题。

在现有的认知中，科学与艺术相去甚远。

科学属于理工科，艺术属于人文学科；科学家往往被想象为一丝不苟、衣着整洁，艺术家则是不修边幅的形象；科学研究是集体协作、分工明确，艺术创作是内心独白；科研成果通常表现为公式、符号，高深莫测，艺术作品则非常亲和，大家都懂。

概括来说，科学和艺术最大的不同是：科学求真，艺术求美。

但是，一些科学家并不认同科学和艺术的分歧。

物理学家李政道认为：“科学和艺术的共同基础都是创造力，追求的目标都是真理的普遍性，所以科学、艺术之间并没有我们想象的那么不同。

”英国物理学家狄拉克表示：“让一个方程具有美感，比使它去符合实验更重要。

”数学家外尔甚至说：“我一辈子就是想把真和美结合在一起，如果实。