魏晋 南北朝扇子 麈尾扇

魏晋南北朝时期盛行的一种扇子叫“麈尾”，相传唐人 孙位所绘的《高逸图》中，阮籍就是手执麈尾的。“麈 尾”中“麈”字指一种大鹿， 麈尾就是用这种动物的尾 巴做成的，这种扇子在魏晋南北朝时期非常流行。 麈尾毛质细腻柔软，手柄的材质或竹或木或玉，有 的取自犀牛角，手执这样精致的扇子必然更显儒雅高洁， 颇得当时文人喜爱。东晋丞相王导在《 麈尾铭》中讲到： “道无常贵，所适性理，勿谓质卑，御于君子。拂秽清 暑，虚心以俟。” 本来是普通的麈尾，在君子手中无论 是浮尘还是纳凉都有一种风流韵致。麈尾在清谈的过程 中还具有特殊的作用。清谈通常采取主客问答的方式， “主”是主讲人，“客”是问难者。麈尾是主讲人身份 的标志，特别是"竖义"的辩主，通常手执麈尾以助风谈， “客”一般是不拿麈尾的。

“麈似鹿而大，其尾能避尘，群鹿随尘而 行，皆视其尾为准”，也就是说麈是群居 动物，听从领头的麈尾巴的指挥，因此手 执麈尾也成了一种领袖、权威、地位的象 征。

麈尾表现出来的清新飘逸的意境正与超然 无物、潇洒飘逸的玄学风格相符合，因此 清谈之时，文人雅士多喜用麈尾助兴，也 正是为此，魏晋南北朝时期的清谈之士又 被称为“玉柄麈尾之流”
麈尾扇 比翼扇
பைடு நூலகம்
愿在云间长比翼：洛神比翼扇 东晋顾恺之画《洛神赋图》，美丽的洛 神与曹植相对，曹植手持玉佩欲赠，洛神 手持扇子，扇上缀着两片羽毛。


一般都认为这就是麈尾扇。麈尾扇是汉晋 时文士喜好的扇，麈为大鹿，举起麈尾摇 动以指挥鹿群的行向。所以清谈的文士喜 欢手持“麈尾”拂尘，以自重身份，表示 领袖群伦，如《晋书》所述的王衍。又以 扇子装饰麈尾，叫做麈尾扇。如洛阳朱村 汉墓壁画中就有麈尾扇。

但也有认为洛神所执为比翼扇。《诗经》中记 载了很多人们手持鸟羽跳舞的情景，《陈风・宛 秋》：“坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭 羽。”在很久以前，人们的使用的工具、玩物都 来源于周围的事物，扇子也不例外，人们用鸟 的羽毛做成扇面来驱虫避暑，也是跳舞时的装 饰。魏晋南北朝的羽扇有十羽八羽之分，后来 成为比翼扇。晋稽含《伉俪诗》：“夏摇比翼扇， 冬卧蛩蛩毡。”比翼扇成对出现，以竹木做骨架， 上糊以绢绸，象征性地在末端以羽毛点缀。