【苏轼赤壁赋原文及翻译】高中语文苏轼《赤壁赋》优秀教案教学设计模板

【苏轼赤壁赋原文及翻译】高中语文苏轼《赤壁赋》教课方案模板
教课目的：
（1）学习骈散联合的语言特点；
（2）感知作品言外的感情理趣；
（3）认识诗人儒道兼济的思想。

教课要点：
赏识剖析文中的‘水月’意象
体悟主客问答中的真理内涵。

教课方法：
第一课时：朗读法，教师解说法。

第二课时：议论学习法。

第一课时
一、学生课前预习
1、阅览有关资料《人生各处知何似？应是飞鸿踏雪泥——浅谈苏轼窘境中旷达的人生态度》采集对于赤壁的历史、对于赋
的有关知识。

2、熟读课文，利用工具书解决字词，并概括文章的字词。

3、依据学生的学习水平，将学生按均匀水均分为若干小组
（4-6 人之间）。

说明：这一步旨在指引学生学会自学，学会采集资料，学会整理资料，养成预习的习惯，初步感知课文，为此后
的学习打下基础。

二、作者和解题：以苏轼图片导入，由小组学生介绍苏轼的
有关经历。

教师明确：
1、黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世时机的三处贬所：黄
州、惠州、儋州。

赤壁赋的写作正是苏轼遭到人生第一次挫折时。

简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。

有助于学生对赏识作品时适合的运用“知人论世”的方法。

2、解题：（ 1）赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的赤
壁（ 2）赋的特点的演变：骚赋—大赋—小赋—骈赋—律赋—文赋说明：这一步主假如指引学生领会课前预习的重要性和挑选信
息的重要性。

显现课前所学，获得认同，激发兴趣。

三、第一环节：听录音或看多媒体课件，提示学生注意字音的正确，语句节奏的缓急和节奏的变化。

教师点明五段文字的五次
换韵。

四、第二环节：以朗读为纽带，落实以下几个步骤：
1、正音读—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体请四位学生疏别朗诵，其他同学依据讲解疏导文意，找出骈句，专心读。

2、学生提出疑问，教师提示重要知识，举例：词类活用—
—使动用法：舞幽壑之潜蛟意动用法：侣鱼虾而友麋鹿名词作动
词：况吾与子渔樵于江渚之上句式——定语后置：客有吹洞箫者宾语前置：何为其然也说明：以朗诵加深对课文的领会，经过读认识文体特点和散文的韵律之美。

五、第三环节：理清文章的思路，（学生默读，检查学生有无动笔勾勒）
教师点拨：第一节——月夜泛舟的沉醉第二节——凄凉箫声的伤感第三节——人生失落的悲情第四节——随缘而安的态度第五节——忘情凡间的洒脱说明：此步骤重在倡议学生学会自学，学会集作。

同时也让学生领会朗读在文言文学习中的重要性，进而在语感长进行加强，促使课文的背诵。

从读到理解文意，再从理解文意到背诵，、落实教课目的。

六、第四环节：经过以上的剖析，再让学生齐读课文，认真
领会文章的语言，商讨景、情、理的关系（再细读，小组议论）。

学生按四组睁开议论：
1、文章写了如何的景？
2、文章写了如何的情？
3、文章写了如何的理？
4、总结情、理、景之间有什么关系？
七、讲堂操练，加强双基（略）
八、部署作业：安排下节课的议论话题：
（1）采集苏轼有关作品（词赋）中有“月亮”的句子，赏识本
文中的“水月”的意象，领会苏轼对自然的态度。

参照：《永遇乐》、《虞姜人》、《江城子?密州出猫》、《卜算子?黄州定惠院寓居作》、《念奴娇 ?赤壁怀古》、《记承天寺夜游》、《后赤壁赋》等。

（2）剖析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。

（3）找寻资料，看先人（主假如陶渊明、李白等）的人生
观。

第二课时
一、评析文中的“水月”意象
1、苏轼在他很多作品中多次提到“水月”意象，仅以“月”为例，有哪些？学生显现自己采集的资料，并进行剖析（以下为节选）：?明月如霜，好风如水，清景无穷。

（《永遇乐》）?夜闲
风静欲归时，唯有一江明月碧流漓。

（《虞姜人》）?会挽雕弓如
满月，西北望射于狼。

（《江城子?密州出猫》）?缺月挂疏桐，漏
断人初静。

（《卜算子?黄州定惠院寓居作》）?人生如梦，一尊
还酹江月。

（《念奴娇?赤壁怀古》）?山高月小，真相大白。

（《后赤壁赋》）?何夜无月，哪处无松柏，但少闲人如吾两人耳。

（《记承天寺夜游》）
2、课文中都有哪些月亮？与前面同学们采集的有什么异同
之处？（学生疏组议论）教师点拨：现实中的“水月”——轻柔之美——赏识风月（实）历史中的“水月”——凄凉之意——凭吊
先人（虚）真理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）
3、学生剖析苏轼描绘月亮的变化发展过程。

议论明确：以被贬黄州为界，被贬前，他是一个欢乐轻松、激情满怀的苏轼。

明
月高在景中呈安静、轻松之态。

到他密州时，抵达极致，激情万丈，盼望立功立业的志向喷薄欲出。

“月”成了祥乐、安静、澄澈、优异、高洁、圆满、理想的化身。

被贬后，他的心态发生大
转变。

出此刻景中的月也是静的，但是倒是孤寂的“静”。

冷清的“静”。

甚至让人产生羽化登仙的虚无感、人生如梦的飘渺感。

苏
轼由“会换雕弓如满月”的激情状态轻而为“抱月而长终”的遗
此独立。

但苏轼毕意是大家，总能于窘境中化解愁闷，随缘自适，超
脱放旷。

说明：这一部分重在提升学生研究剖析能力，经过研究
性学习，在采集资料、剖析资料上得以锻炼，而且经过供给解读
的平台，培育学生“知人论文”、“知人论世”的能力。

二、主客能否为两个人？面对眼前的光景，他们有如何的见解？从中看出他们对待人生有什么不一样的见解？将原来的四组
分为两组，分别从客和主两个角度进行剖析。

1、主和客实际上是苏轼人生的两个层面，主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安客——作为儒者的苏轼—
—悲观——人生短暂，生命微小明确：苏轼将儒与道联合在一同，形成了自己的人生观。

2、三位学生疏角色朗诵全文。

一读旁白，一读苏子，一读
客。

读出课文感情的变化。

3、联合诗歌单元《归园田居》、《梦
游天姥吟留别》，说说苏轼、陶渊明、李白对传统人品超越。

学生显现自己预先采集好的资料，并联合有关剖析，得出：陶渊明——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——是带性负气的（参照）李白——安能摧眉要事显贵，使我不高兴颜——是深感难过的（参照）苏轼——水逝去而常流，月盈亏而长生——是洒脱旷达的（参照）说明：利用小组议论，减少任务量，加大讲堂的容量，而且经过
竞争激发了兴趣。

经过分角色朗诵加深对感情的体悟。

相同也经过研究性学习的方式，加深学生对先人人生观的理解，经过对照感觉人的多姿多彩，感觉传统文化的奇特。

三、苏轼这类任凭自然，力争豪迈的心境却让人有悲观感，
他能否有陶渊明归园田的心境？（也就是如何正确议论苏轼随遇
而安，实时行乐的人生态度。

）
1、苏轼这番话看起来很超脱，但骨子里仍旧有人生空虚之
感，因此所谓的任凭自然，只好是一种自我宽慰。

2、不这么以为。

苏轼的人生观应当是乐观旷达的，由于当
时他被流放到这偏僻的黄州，又几乎丧失人身自由，但他不讲丧气话，不甘陷于愁闷而力争解脱，这很不简单。

3、他与陶渊明的心境仍是有区其他，陶渊明是不愿为五斗
米一束带见乡里小儿，他是真实厌世。

苏轼的思想从实质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周瑜比，此刻与曹操比，都是叹息人
生短暂而不可以像古代英豪那样有所作为。

4、以为任凭自然是踊跃的人生态度，在客观局势对自己最
不利时，苏轼不是意志低沉，不去想象，而是顺乎自然踊跃去适
应现实，在此刻竞争社会中，要立足于社会，我们相同要踊跃地
去适应现实，投身到强烈的竞争中去。

5、在现代社会，“一毫而莫取”的看法明显行不通，你不去争取，只有被他人“吃”掉。

6、理解是断章取义了，他说这话有前提“苟非吾之全部”，假如用这类态度当官，那此刻会少好多贪婪官员，反腐倡廉的工作就好做多了。

7、“取之无禁，用之不断”作为成语此刻还用，假如说是对大
自然无克制地讨取、损坏，明显是不对的；而作者享受的只限于
清风、明月，因此不至于损坏生态。

小结：同学们不是只逗留在读懂字词句上，而是立足于时代来评判先人的文章，批评地汲取传统文化的精髓。

今日我们学习《赤壁赋》，我们不单走进了作品，也走近了苏轼，感悟到了一种人生的美。

下边我们一同来朗诵余秋雨先生写给苏东坡的一段话，和大家互勉。

学生齐读：“成熟是一种光亮而不刺目的光芒，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对他人察言观色的冷静，一种终于停止向四周申述哀告的大气，一种不理睬哄闹的浅笑，一种洗漱了偏执的冷淡，一种不必张扬的厚实，一种其实不峻峭的高度。

勃郁的激情发过了酵，尖锐的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。

说明：经过生生之间心灵的碰撞加深对课文的理解，培育对他人关注的意识，利用优美的文字唤起对人生的感悟。

四、请学生给本课做个结语出现的出色总结：
五、部署作业
联合苏轼的词，剖析词中所蕴涵的对人生（生命），对磨难的
理解。

写一篇议论文章800 字以上。

参照词：《念奴娇赤壁怀古》、《定风波》、《卜算子黄州定惠院寓居作》等三。

教课反省：
本事例力争表现“重在自主，重在发现，重在研究”的教课
理念。

笔者以为值得一定的地方有：第一，学生的鉴赏活动贯串教
学的一直，不论是对文本义义的读解，仍是对境界的感悟，都不是
（或极少是）由教师传达、见告的，而是由主体经过研究发现的。

在讲堂上，鉴赏主体拥有比较充足的鉴赏权、思虑权、讲话权，这
就为主体“发现”供给了保证，学生不再是名义上的、形式上的
主体，而是实质性主体——成为学习过程的真实主人。

比如学生总结这篇课文十分出色：（ 1）文章有赋的情韵，散
文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的约束，用比较自由
的句式组成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，表现了韵文
的优美、绵长的特点。

（ 2）《赤壁赋》清风和明月交叉，露水
和水色辉映的优美景致，都给政治上失落的苏轼带去了莫大的安慰，于是他用那传神的妙笔，为我们显现了一个诗情画意的境地，他描
绘了秋夜泛舟大江的情形，抒发宇宙无量、人生短促的感触，
并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使难过的
心情在享受月白风清的称心中获得诗意的消解，表现了一种豁
达乐观的胸襟。

（3）面对窘境，要把目光放长久一些，胸襟放宽广一些。

缘于诗人难过的人生际遇，畅达地对待人生的起起浮浮，是一种豪迈的情怀。

其次，利用了研究性学习的方式，重视对学生信息采集和筛选能力的培育。

（说明：还学生自主的权益，同时也是对讲堂的
总结。

教课中经过组织学生课外的分组、联合话题指导资料采集、挑选，对于改变学生本来被动的接受和教师教什么我听什么的学
习方式会起到较好的促使作用。

教课中，有好多学生都谈到这样的学习特别轻松，而且能够涉猎到更感兴趣、更宽泛的知识。

第三，重申师生互动和生生互动，改变教师本来单调的解说
教授方式，依赖资料，依赖学生小组的合作、研究和竞争，变知识的接受为生成。

利用现代媒体，利用网络，利用发放的资料，利用生生之间思想的碰撞，翻开了战胜重难点的大门。

我感觉，这对于古文学习方式的改变是一个很好的试试。

值得商讨改良的地方： 1、学生的课外预习如何才能在有限的时间内，有效地掌握，毕竟学生的学习大多仍是逗留在传统的接受型上，习惯很固执。

2、阅读大批的资料，对于教课进度的达成是一个挑战。

（当然，教会学生方法，改变学生的习惯比任何都值）
3、改良的想法是络，以利于更有效地达成教课目的。