(部编本教材)四年级下册道德与法治多姿多彩的民间艺术我们陕西的民间艺术ppt

陕西刺绣以奇异的想象，充实饱满的构图，鲜艳强烈的色彩，流动飞扬 之气势，讴歌着生命繁衍这一重大而古老的人生主题，构成了陕西刺绣 的一个基本格调，如婿嫁绣品中的“鱼儿钻莲”图，一条稚拙顽皮的小鱼 摇头摆尾，倏地钻进娇艳含羞的莲花中，从而托出一个白白胖胖的婴儿。 再如导礼仪中的“石榴百籽”图，表现出多子多福和家庭团圆的美好愿望， 当地群众用这种象征的手法来表现爱情、生育和子孙长续。
社火的特指意义，即是指春节期间民间带有媚神 性质的风俗歌舞。崇拜社神，歌舞祭祀，是为中 华最古老的风俗。在中国有着几千年的传统和历 史。 我们现时所说的社火泛指旧时迎神赛会 所扮演的各种杂戏。"社"为土地之神，"火"能驱 难避邪。"社火"是村与村，社与社为祭祀、悦人 和社交，在特定的时间（中国农历正月初一至十 五）内，群众自发的民间习俗活动。它是民族感 情的渲泄，又是才智和生命力展示。意在祈求风 调雨顺，五谷丰登，国泰民安，万事如意。 社 火脸谱堪称我国最古老的脸谱之一。陕西系周朝 的发源地，有些社火脸谱还残存着周文化“大傩” 涂脸的遗痕，从殷商青铜器上的饕餮、夔龙、夔 凤等图案看，社火脸谱也不乏带有商代的遗风。 经历了世世代代的社火脸谱日臻完美。从绘画、 设色、章法、布局都有固定的程式，自成体系， 形成鲜明的艺术特色。其造型粗犷、纹样稚拙、 色彩浓烈，既简练单纯，丰富多彩的社火脸谱既 古老淳朴，又绚丽斑斓；既有浓郁的地方风情， 又浪漫神奇；使之赋予了新的活力。
结束语
民间艺术是浸透了特定地域文化的民间喜闻乐见的艺术形式，是极其珍贵的非物质文化遗产。
社火脸谱堪称我国最古老的脸因谱之此一，。 学 习 认 识 陕 西 当 地 民 间 艺 术 ， 保 护 传 承 陕 西 当 地 民 间 艺 术 ， 发 展 创 新 陕 西 当 地 民 间 艺 术 ， 让民间艺术作品和新时代产生是情感我共们鸣、十让分民间紧艺迫术作和品不和新可时推代产卸生的价值历共史鸣，责讲任好中。国故事、传播好中国声音、弘扬中国精神、展现中国风貌，是民间艺术创新发展的根本要
造型严谨，民间风味十足。 创 造 力 、 提 高 学 生 的 民 族 文 化 认 同 感 ， 增 强 民 族 自 信 心 、 增 强 热 爱 家 乡 、 热 爱 中 华 传 统 文 化 的 思
陕西皮影保留着民间说书的种想种痕感迹情，它具是有近代十陕分西多重种要地方的戏意曲的义前。身。 主转要鼓形 在式岐有山窗的窑发顶展花可、以炕追围溯花到、西门周2画时、、期挂，传帘周承、公枕在保花晚护、年桌制民裙礼花作间、乐艺鞋，花从术、那一结时婚起般双就是喜有花鼓特、谱定衣流物传区佩于域饰西花岐或、民者神 间龛。是贴某花等个。民 族 特 有 的 文 化 产 物 ， 但 是 每 个 人 都 应 承 陕西民间陶瓷”现存主要有铜川担耀民州陈间炉艺窑场术和保澄城护县的尧头责窑任场。， 与 此 同 时 还 要 关 注 民 间 艺 术 的 传 播 与 开 发 。 这 就 需 要 我 们 在 学 习 认 识 陕
凤翔泥塑的色彩别具一格，非化常鲜的艳传，对承比与强烈保。护 作 为 重 要 的 任 务 ， 应 以 市 场 经 济 发 展 为 基 础 ， 推 动 民 间 艺 术 向 市 场 化 、 产 业 化 趋 民皮群影众 的喜制庆作五，谷以丰上登等、牛国皮泰为民原势安料等，转作经变用刮，、，是磨开活、跃刻展在、丰岐染山、富民熨多间、民缀彩俗等的活20动余民中道间不工可序艺或精术缺工的细活重作动要而组成，成，让部影分人更。的多造型的小人巧玲认珑识，高民约间35艺厘米术，、以正热侧爱面为民主间，雕艺刻术刀法、以学镂空习为民主，间结艺合传统的 绘画线描形式、万字，鱼鳞、术星眼、、传梅花承、民松针间等艺。 术 ， 让 民 间 艺 术 后 继 有 人 。
民间刺绣中的布老虎、布狮子及布枕、挂饰等布艺，专家们称它为 布软雕，造型雄浑大气，具有秦、汉雕塑的遗风。在洛川黄陵及渭北一 带外婆给孙儿做“布老虎“、布娃娃、布猪、布狗、布马等玩具，详溢着 浓郁温馨的生活情趣；这些布玩具在造型上除有独特的风格外，在色彩 运用上以白色为主，白虎、白象、白娃娃等，这种崇白的现象引起了民 俗学家的高度关注。
特 定区域
主要形式
历史沿革
对民间艺术的发展创新主要从内容、形式、思想等方面着手。
多 术 查 造型严谨，民间风味十足。 ， 了 社火脸谱堪称我国最古老的脸谱之一。 而 完 解 转鼓在岐山的发展可以追溯到西周时期，周公在晚年制礼作乐，从那时起就有鼓谱流传于西岐民间。
岐山转鼓历经数千年的洗礼与锤炼，已由当时祭祀、行军打仗用途发展到现在的商号开业、事件宣传、节日助兴、大型活动助威以及广大人.
且 成 岐 渭北高原的澄城县尧头村是著名的古窑场。 下 山 在孩子过生日、年轻人结婚时，是最好的礼物。
作 全 表 及 主要形式有窗窑顶花、炕围花、门画、挂帘、枕花、桌裙花、鞋花、结婚双喜花、衣物佩饰花、神龛贴花等。
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艺术价值
• 陕西皮影保留着民间说书的种种痕迹，它是近 代陕西多种地方戏曲的前身。陕西皮影造型质朴 单纯，富于装饰性，同时又具有精致工巧的艺术 特色。现在我们能看的更多是一些皮影艺术的收 藏品。华县皮影为陕西东路皮影之代表。千百年 来盛行不衰，在中国的傀儡戏剧中独树一帜，它 起源于汉，兴盛于唐、宋、清。清末民初时演唱 班社有二、三十家。皮影的制作，以上等牛皮为 原料，经刮、磨、刻、染、熨、缀等20余道工序 精工细作而成，影人的造型小巧玲珑，高约35厘 米，以正侧面为主，雕刻刀法以镂空为主，结合 传统的绘画线描形式、万字，鱼鳞、星眼、梅花、 松针等。用大红大绿作强烈对比，镂线计白，自 然调和，绚丽谐调，简洁明快，精致高雅，不仅
求。
1、学习认识 陕西民间艺术丰富多彩的艺术形式、深厚蕴远的精神内涵、历久弥新的磅礴生
其"社造火型"是粗村犷与、村纹，样社稚与拙社、为色祭彩命祀浓、烈，悦，对人既和简于社练我交单，纯们在，培特丰定富养的多提时彩间的高（社自中火国脸身农谱艺历既正古术月老审初淳一朴美至，水十又五绚平）丽，内斑，斓培群；养众自学发生的民的间审习俗美活趣动。味 和 艺 术 鉴 赏 力 、 拓 展 学 生 的 艺 术
她以质朴、淳厚的个性在历史西长河民中间历经艺沧术桑，的显基示出的她同深厚时的，民间还基要础和不不断凡的推生进命力民。间 艺 术 的 传 承 和 保 护 。 在 尊 重 民 间 艺 术 的 前 提 下 ， 积 极 在2、省传市承专保业护人民员间的艺悉术心一指般导是下推特，定岐动区山民域转或鼓间者在艺是传某统术个鼓的民谱族基发特础展有上的，，文积这化极产吸样物收不，秦但地仅是舞利每蹈个艺于人术民都的应动间承作文担精民粹化间，的艺不术断传保推承护陈的出和责新普任。，及与，此同还时能还要更关大注民限间度艺术发的挥传播其与社开发会。和 审 美 价 陕西是皮影戏的发源地之一，值陕西。皮民影从间造艺型上术可的分为传东承路，保西护路，会南影路和响北到路。整 个 社 会 的 精 神 、 文 化 等 各 个 方 面 的 发 展 。 因 此 ， 民 间 艺 术 文
岐 山 县 陕 汽 一 校
张 建 军
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多 的 民 间 文 化
历 程
勤 劳 智 慧
间 文 化 讲 述 了
陕 西 历 史 悠 久
，北然族、劳辉的陕南
特、环重传动煌乡西北
色 鲜 明
关 中 、
境 和 地
要 的 精
承 的 ，
和 生 活
而 璀 璨
风 民 俗
绵 延 不
狭 长 ，
。陕理神是实。，断淳
前 言
陕 西 剪 纸
• 古老而纯朴的陕西剪纸以它特有的 魅力，为人们所喜爱。主要形式有 窗窑顶花、炕围花、门画、挂帘、 枕花、桌裙花、鞋花、结婚双喜花、 衣物佩饰花、神龛贴花等。形式多 样，内容丰富。窗花最为普遍。每 逢春节,不论那里的农村，给窗子糊 上洁白的纸，贴上红纸剪成的窗花， 喜庆新年。在表现内容上，一种是 继承传统内容，一种是贴近生活， 近距离反映现实。有人物活动、花 鸟鱼虫、飞禽走兽、民间故事传说 等。造型严谨，民间风味十足。没 有丝毫的矫揉造作，具有古朴的民 风。
岐山转鼓是陕西地区传统民间舞蹈 之一，鼓为中国古代"八音"之首。 转鼓在岐山的发展可以追溯到西周 时期，周公在晚年制礼作乐，从那 时起就有鼓谱流传于西岐民间。岐 山转鼓历经数千年的洗礼与锤炼， 已由当时祭祀、行军打仗用途发展 到现在的商号开业、事件宣传、节 日助兴、大型活动助威以及广大人. 民群众喜庆五谷丰登、国泰民安等 作用，是活跃在岐山民间民俗活动 中不可或缺的重要组成部分。在省 市专业人员的悉心指导下，岐山转 鼓在传统鼓谱基础上，积极吸收秦 地舞蹈艺术的动作精粹，不断推陈 出新。
陕西刺绣在民间拥有广泛的群众基础。在漫长的农耕文化时期，刺 绣是妇女们的必修课，它也伴随妇女们的一生。在长期的创作实践中， 妇女们创造出无数的奇花异草，仙山珠阅、动物禽鸟，戏剧人物、民间 传说及自己人民的淳朴情怀，倾泄着农妇村姑对生活热爱，对美的执着 追求。
• 皮影又称灯影，在灯光照射下以兽皮刻制的人物 隔亮布演戏而得名，是我国民间广为流传的傀儡 戏之一。皮影戏原为宫廷戏，唐以后流传于民间。 陕西是皮影戏的发源地之一，陕西皮影从造型上 可分为东路，西路，南路和北路。
展创新主要从内容、形式、思想等方面着手。让民间艺术作品和新时代产生情感共鸣、让民间艺
术作品和新时代产生价值共鸣，讲好中国故事、传播好中国声音、弘扬中国精神、展现中国风貌，
是民间艺术创新发展的根本要求。
课
的种种痕迹，它是近代陕西多种地方戏曲的前身。
的 间 艺 后 调 "主社要"为 用土来地满之足神人，们生"火活"需能求驱和难审避美邪需。求，表达人们的美好愿望民。 间 艺 术
民间艺术是浸透了特定地域文化的3民.间发喜展闻乐创见新的艺实术形现式“，两是个极其一珍百贵的年非”物奋质文斗化目遗产标。、 实 现 中 华 民 族 伟 大 复 兴 的 中 国 梦 ， 民 间 艺 术 的 作 用
不可替代。民间艺术作为艺术领域中的一项分类，只有推动其创造性转化、创新性发展，激活其
生命力，才能体现出时代精神，才能让民间艺术焕发出经久不衰的强大生命力。对民间艺术的发
是中国最古老的民间艺术之一，相传六百多年前，灭掉元 朝后，明太祖朱元璋曾派部将李文忠在雍水河畔屯兵，其 中一些江西籍士兵（后落户为农）利用东沟（今凤翔县六 营村）一带粘性很强的“板板土”（即“观音土”）捏成 泥的人物、走兽、器物，或者黑白，或者涂抹上各种颜色， 他们都会制陶手艺，在农闲时做些玩具和礼品，久而久之 不断加工完善，发展成为今天的彩绘泥塑。其制作方法简 便易行，将粘土和纸浆搅拌成塑泥，先制好模子，翻成胎 坯凉干，上白色底粉，随后涂彩、绘画和上光。凤翔泥塑 的色彩别具一格，非常鲜艳，对比强烈。它用色不多，以 大红、大绿和黄.色为主。以黑墨勾线和简练的笔法涂染， 给人以明快醒目的感觉。在孩子过生日、年轻人结婚时， 是最好的礼物。她以质朴、淳厚的个性在历史长河中历经 沧桑，显示出她深厚的民间基础和不凡的生命力。