梅花易数

第一讲基础理论
1、梅花易数的由来与预测规律
2、阴阳五行
3、先天八卦与后天八卦
一、预测学与全息论
1、从巫术到易学
占卜术的由来过程与文字文明的起源。

八卦的发明与创造
人更三圣，世历三古
2、易经中的哲学思想
生生不息
一阴一阳之谓道
三才合一
通变致久
相时而运，执中不偏
万物类情
3、全息论从哪里来
中医学中的全息论
古代学说与全息观念
河图洛书宇宙全息论
二、预测学体系的发展
古三式
星命说
相术类
神数篇
风水学
杂占说
第二讲八卦类象
以上章节的讲述都是易学的基本理论，并且阐述了八卦的源起，万事万物皆由八卦生成，八卦是类万物之情，八卦是象，一个卦象代表了宇宙间的同征的万类。

那么，八个基本卦又代表了自然界哪些人和事，在这里作个大致的总结。

1、乾（）
人：老父、老男、官贵、上层领导、公检法人、明君、圣人、贤人、军人、行人。

物：玉、珍珠、金、良马、老马、癖马、天鹅、圆形物、里外硬金属物、运动场。

事：拜神、祭祖、积福、扬善、善德、高谋。

性：圆形、威严、主动、迅速、果断、果决、刚直不阿、宁折不弯。

方位：西北、京都、形胜之地、高原之所。

身体：头、骨、肺、帽子。

季节：深秋
2、兑（）
人：少女、妾、漂亮之女、教师、律师、音乐人、翻译、演说家。

物：大泽、大洋、湖泊、泽之物，口向上的盛器、笛子、金属乐器、有缺口的物品。

事：口舌是非、欢乐跳舞、捕获泽中之物，饮食。

性：喜悦、性淫、奸邪、不干净。

方位：西方、有井池之所、山谷。

身体：口舌、肺、喉、气管。

季节：秋
3、离（）
人：中女、靓丽之女、红衣之女，文人，厨师，目疾之人，穿甲胄人。

物：管道，鸡，油炸食品，干柴，龟鳖，蟹，贝，螺类，椰子，核桃，化妆品，红旗。

事：文书、信件，文化事业，教育事业，信息。

性：美丽、信息往来、心虚，外强中干，放焰火，脸红，离别、分散。

方位：南方，热的地方，有窑的地方，厨房。

炮竹焰花厂。

身体：心脏、血液，眼目，上焦。

季节：夏。

4、震（）
人：长男，有声望之人，官位之人，警卫，易怒人，急性人。

物：龙，鲤鱼，蛇，多腿动物，道、陵、祭、禾稼、百谷、草莽、鼓、筐、马、麋鹿、鸽。

事：出行、出征、惊走、讲义、声响、雷声
性：发怒、震动，喜笑、笑言、声名远播。

方位：东方，剧院、工地。

身体：肝、四肢、足。

季节：春。

5、巽（）
人：长女，尼姑，寡妇，秀士，山林仙道之人。

物：谷、长木、毛笔、风、果木、古钱、白茅、兰、床、绳、腰带、蛇、鱼、鹊。

事：阴险谋略，疯魔，刮风，风湿病，命令、号令。

性：外刚内柔，不定性，快速，优柔寡断。

身体：大腿，胆。

方位：东南方，风口，策划室。

季节：春夏之交。

6、坎（）
人：中男，盗贼，心怀叵测的人。

物：沟渠，船，小车，猪，酒，水产品，海味，河、川，月、云，桃、杏、李。

事：阴险事，性欲、疾病，灾难，贩毒。

性：外柔内刚，漂泊不定，多变，阴险，卑下，忧疑。

方位：北方，酒店，游泳池，黑势力场所，妓院。

身体：腰、脊椎，排泄、生殖系统，耳，
季节：冬季。

7、艮（）
人：少男，出世之人，闲人，童，贤人。

物：房子，阁寺，宗庙，桌子，门，穴，石，星，狗、虎、狐。

事：停工，困住，走不出，进退不决。

性：小、多、厚，写实，阻滞，反背。

方位：东北，山地，道观，政府衙门。

身体：鼻，背，皮肤、手。

季节：冬春之交。

8、坤（）
人：老母，老妇，怀孕人，农妇、乡下人，顺臣。

物：牛，虎豹，被，丝织物，五谷，瓦器，大车。

事：农桑事，厚道事。

积聚。

性：吝啬，柔顺，懦弱，厚重，承载，容忍。

方位：西南，平地，田野，乡下。

身体：肚子，胃。

季节：夏秋之交。

这是八个基本卦的类象，必须要熟练掌握，当我们占卦分析时，每个卦的类象是我们预测分析的最基础的东西，如果连最基础的东西都不能掌握，那么，我们就无法进行预测推理了。

同样，六十四卦也有类象，而六十四卦类象是通过八卦基本类象进行组合的，这就需要我们通全面熟悉地掌握八卦的特性，从而进行卦象分析与想象。

这就是取象思维。

如果没有取象思维，那么也就没有心易了。

对六十四卦分析有没有一定的规律可循呢？回答是肯定的。

这里对初学者给出一定的思维取向，是我们学习运用卦象来分析的一种思路。

1、取象思维
当一个卦得出后，对于卦象要有个合理的思维，比如“火雷噬嗑”（卦象），上离下震，
离卦代表火光、信息；震代表声音；那么根据这个象，我们可以推理得出和此有关的东西，若是物则是手机、电视、电脑；若是地方则是影剧院；若是人则性格暴躁；穿衣服则是上红下绿；若是职业做手机、电视、电脑相关的行业，或做策划、广告等等推断。

这些推断便是根据两个基本卦组合后进行的取象思维。

2、取形义思维
六十四卦每个卦都有每个卦的卦名卦义，这一点也是我们思维要进行的提取的信息。

还比如“火雷噬嗑”（卦象），噬嗑，用嘴咬合，啮合的义在里面。

根据这个含义，我们可以推断二人争论、辩论，还可能是一男一女。

同样，噬嗑也有吃东西的含义，也可推断二人约会在一起吃饭。

至于是争论还是吃饭，还要看一些外在的条件。

再比如“天水讼”（卦象），外卦是乾，金属物，内卦是水，是一种金属物里盛满了水，你可分析为金属管道，圆形玻璃瓶也属乾，也可以分析为一瓶酒，罐头等。

如是人，可分析外表正直，内心阴险。

“水火既济”（卦象）则是刀子嘴豆腐心了，是外冷内热的人物。

当一个学易者运用卦达到了运用之妙，存乎一心的时候，则强调那种灵动思维了，这种思维既在象数之外，又在事理之中。

具说当年邵康节与人看到两匹马在水里，一黑一红，占得离卦，一人说是红马先起，康节说是黑马先起，结果，黑马先起。

何也？康节说，火未发，而先见烟也。

也就是说，当柴草不干（马在水里），生火必然是火未起烟必定先冒出，烟见黑色，故黑马先起。

事理也。

第三讲起卦方法
一、揲蓍布卦
这是一种流传到现在最古老的起卦方法，蓍草是生长在西北的一种多年生草本植物，每年生一茎，百年后百茎丛生，才可用为算策。

草本植物多是一年生，而蓍生却能多年而生，比其它植物多经春秋，故有灵气，古人采为算策。

由于这种揲蓍布卦的非常麻烦，现在向乎没有人再用了。

在这里介绍这种起卦的方法，只是专业者做为研究，若显庄重，也可用之。

《系辞》中有记述蓍草演卦的方法：“大衍之数五十，其用四十九。

分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。

……是故四营而成易，十有八变而成卦。

”
其法为：取蓍五十根，抽出一根不用，象征太极。

把四十九根蓍草任意分成两份，左手一份象天，右手一份象地，表示以象两仪。

然后，从右手任取一根，置于左手小指间，象征人，即挂一以象三。

再以四根蓍草为一组，用右手分左手的蓍草，再用左手分右手的蓍草，到分完为止，即“揲之以四以象四时”。

分完时，手中就会出现余数，或一根，或二、三、四根。

左手的余蓍置于左手无名指与中指间，将右手的余蓍置于左手中指与食指间。

以这余数象征积余日而成闰月，前后两次闰相隔约三十二个月，五岁中会遇两个闰月，故称“五岁再闰”。

通过左右手分蓍，手中余数就会出现这几种情况：1、左手一根，右手必余三根；2、左手余二，右手也必余二；3、左手余三，右手必余一；4、左手余四，右手必余四。

这样，置于左手指缝间的蓍草数（连同先置于小指缝间象征人的一根）不是五根，就是九根。

也就是说，这样分完后，去掉余数，左右中的蓍草数还余44根，或40根。

到这里，算是完成了以蓍草演算的第一道程序，古人称之为“一变”。

然后，再把两手的蓍草合在一起（44根或40根）再分成两份，与第一次一样，将右手的蓍草取一根置于左手小指缝间，再用右手四根一组分左手蓍草，再分左手中的蓍草，重复“一变”的程序，这一次在去掉此次的余数四或八后，剩余蓍草数就变成了40根，或36根，或32根。

演算第二遍结束，此谓“二变”。

再把两手剩下的蓍草合在一起，分成两份，仍取右手一根蓍草置于左手小指缝间，再四根一组分两手的蓍草，程序与“一变”、“二变”同。

这一次在去掉此次的余数四或八后，那么就得到最后的蓍草数。

这就是“三变”。

三变过后，最后得到蓍草数只有四种情况：1、余36根，2、余32根，3、余28根，4、余24根。

把这剩余的数除以4，一爻遂定：
36÷4＝9（此老阳数）
32÷4＝8（此少阴数）
28÷4＝7（此少阳数）
24÷4＝6（此老阴数）
然后，再合五十根蓍草，通过三变，求二爻，求完六爻，共演了十八变。

这就是十有八变而成卦。

动爻法：1、以上面的老阴与老阳都是动爻，通过动爻的变化，老阳变阴爻，老阴变阳爻，得出变卦。

2、用天地数55减去六爻共所得的数和，最大数就是六爻都是老阳9，六爻共54，55减去54，余1，得初爻动。

最小数是六爻都是老阴6，六爻共36，55减去36，余19，大于6，除以6，余1，也得初爻动。

什么是天地数呢？就是单数为阳，为天，1，3，5，7，9为
天数，双数为阴，为地，2、4、6、8、10为地数。

把天地数加在一起就得55。

这种“过揲法”求卦的方法，现代人极少用了，太过繁琐。

二、金钱卦
金钱卦，也叫摇钱卦，是通过摇钱的方法起得所需的卦。

这种方法，让求卦人也参与进来卜卦，增加了问卦的灵动性，最宜为人所接受。

这种方法传说发明自战国，发明人是鬼谷仙师。

传说虽不可信，但汉以后这种方法就有流行了。

故自摇钱卦发明以来，便代替了蓍草布卦的方法，现在的纳甲法，多使用这种方法起卦。

这种起卦的方法，必须要事先准备三枚相同的钱币，现代的许多学习六爻纳甲预测的人多使用“乾隆通宝”这种钱币。

不过，从铸币精良程度来说，现代钱更标准，若没有乾隆币，也可以使用现代铸造的五角的铜币。

预测所用的钱币不要经常更换，要时时带在身边，放在盒中或锦袋中，保持洁净，以增加钱币的灵性。

用钱币摇卦，首先要确定钱币两面的阴阳。

一般情况下，我们把不带字的一面定为阳，另一面定为阴。

那么每次摇钱所得的结果会有四种情况：
1、三枚钱都是字向上，记作老阳，×
2、三枚钱都是背向上，记作老阴，○
3、一背二字向上，叫少阳，－
4、一字二背向上，叫少阴，﹣﹣
起卦的顺序，是从下往上记，从初爻到上爻，第一次摇钱所得的结果为初爻，最后一次摇钱所得的结果为上爻。

通过老阴老阳的爻变得出变卦和动爻。

在摇钱测占时，必须诚心求问，问卦前要净手，若人多时，最好有单独的空间来问卦。

在摇钱时，最好把钱合在掌心，默念自己求问的事，然后，虚其掌心，晃动双手，让钱在掌心中动起来，然后把钱掷在干净平滑的桌面上，手与桌面要有一定的距离，一般半尺左右。

钱在手时为人，在空中时为天，落在桌上为地，以求得天地人合一，不可缺。

三、数字起卦法
这种起卦的方法是北宋邵康节发明，相传某冬康节先生观梅时，偶然看见麻雀在梅枝上争吵，双双坠地，以易理推衍成卦，占得明日有女子折花伤腿。

这种起卦推理方法是因观梅而来，故康节称之为《梅花易数》，也称“梅花心易”。

自康节后，起卦方法就摆脱了使用工具的时代，从而进入心易时代。

起卦可以随时随地，简单易行，取卦方式多种多样。

先举个邵康节的梅花易数中扣门借物的例子：
冬季黄昏，酉时左右，康节先生正拥火炉而坐，听到有人叩门，起初敲一下，继而又敲五下，而且说要借东西。

康节先生让他别说出来。

让儿子起卦推测，看看要借的是什么。

以前一声属乾作上卦。

后五声属巽，为下卦。

酉时十数动爻为(1十5十10)/6＝2……4，整个大成之卦天风姤（卦象），九四爻动。

巽卦为木，互卦见重乾。

用卦又为乾，卦象中三个乾卦属金，两个巽卦属木。

因此，所借的东西不过是金属木器罢了。

又因为卦理金属物一般较短，而木制物一般较长，因而断为所借之物应为斧头。

邵雍的儿子则推断为金短木长的器物，所借之物应锄头。

康节先生回答说：“不是锄头，必是斧头无疑。

”儿子问原因，邵先生解释说：“起卦预测者应当明了卦理。

以卦象推测断为斧或锄都可以，但以卦理推测，冬季昏夜要锄头干什么呢?当然是借斧头了。

因为斧头切合劈柴之用的具体时空条件。

在这里，康节起卦用的便是声音的数字起卦，而断卦不仅有卦象，还有事理。

那么怎么运用数字起卦，其方法如何用的呢？
数字起卦，大致可分为单位数与多位数两种起卦法，单位数起卦要加时辰作内卦。

多位数一般用一分为二，即分两段各除以八，并分别取余数作上下卦。

逢奇位数时前段奇数位的
一组作外卦，后段偶数位的一组作内卦，以对应天清地浊，天阳地阴之法，奇数为阳，偶数为阴。

比如五位数，前三位为上卦，后两位为下卦，若是七位数，则前三位为上卦，后四位为下卦。

余例推。

具体方法做以下说明：
1、单位数：单位数为外卦，即上卦，加当时的时辰为内卦，也就是下卦，两数相加除以六余数为动爻，整除上爻为动爻。

如：数字7，起卦时的时辰为巳时，巳为6，7为艮卦，上卦，6为坎卦，下卦，组成山水蒙卦（卦象），7加6为13，动爻为1，为初爻动。

2、两位数：十位数为上卦，个位数为下卦，十位数与个位数之和除以六求动爻。

如：58，5为巽为上卦，8为坤为下卦，得风地观卦（卦象），5加8为13，也是初爻动。

3、三位数：百位数为上卦，十个位数为下卦，三个数和为动爻。

如：952，9为乾为上卦，52除以8余4，为震卦，得天雷无妄卦（卦象），9加5加2得16，四爻动。

4、多位数：位数偶时，前后段均分，前段各数之和求上卦，后段之和求下卦。

总数和求动爻。

位数为奇时，前段为奇数，各位数字之和为上卦，后段为偶数，各数字之和为下卦，总数字之和求动爻。

如：367287936，为奇数位，36728前五位数和为26，除以8余2，为兑上卦，7936后四位和为25，除以8余1，为乾下卦。

得泽天夬（卦象），动爻是26加25得51，除以六，余数3，三爻动。

数字与八卦的对应关系在这里必须明了，即使用先天八卦的数卦对应关系，先天八卦为体，用其数卦对应关系。

乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

大于八的，除以八，余数为卦。

数字可以通过易理推衍的方法起出卦来，通过卦理在心中即可做出分析与判断，这便是心易了。

而我们在日常生活处处都离不开数字，小区单元，门牌号码，身份证号，员工编号，电话号码，车牌号码，银行卡号，取款密码，电脑密码，QQ号，书页码，扑克牌……我们生活的世界无一不是数字，因为这是一个数字化时代。

数字又都可以转化为易理卦，所以也可以说是一个易理时代。

当你懂得易经，都可以把这些看似毫无意义的数字转化为易卦读出其中的秘密来。

四、时间起卦法
用时间起卦也是把时间化为数字，然后再起卦。

是梅花易数起卦的最重要的方法。

是针对某一偶发状况，配合年月日时起卦，这也是邵康节最先使用的方法。

在这里所用的年月日时不是对应的2009或2010年，而是对应十二地支，和我们说的十二属相有一定的关系。

比如2009年是己丑年，我们取地支丑，丑化为数字为2。

十二地支与数字对应关系是：
子一，丑二，寅三，卯四，辰五，巳六，午七，未八，申九，酉十，戌十一，亥十二。

这种对应关系，不管是年还是月日时都一样。

我们把时间起卦的步骤与方法归纳如下：
1、将偶发事件的年月日时记下来，这里的年月日都是使用的农历纪法（如果不清楚具体的年月，可以学会查万年历，这同样很重要）。

2、将年月日相加得到总数，将总数除以八，所得余数为上卦。

如2009年10月11日，即农历丑年八月廿三，丑为二，三数相加即2＋8＋23＝33，再除以八，得余数1，为乾为上卦。

3、将年月日所得总数再加上时辰数，再将所得总数除以八，余数为下卦，如上例同天，时间是10点11分，查看这个时间为巳时，巳为六，33加6得39，除以八，得余数7，为艮为下卦。

4、再以年月日时的总数除以六，余数为动爻，即以上例，39除以6，余数3，三爻动。

原体卦是天山遁（卦象），三爻动变为天地否卦（卦象）。

5、求互卦：查看交互卦的定义，即以体卦的二、三、四爻为下卦，以三、四、五爻为上卦重新得到卦。

以上例的天山遁体卦得互卦为天水讼（卦象）。

时间起卦法是非常简便的，但是，用时间起卦断卦，则须积累经验，才能把卦断得精准，运用之妙，存乎一心也。

这里，我把邵康节梅花易中时间起卦的例子举出，供赏析：
例一：二鹊闹梅
在辰年十二月十七时申的一天，邵康节先生偶然观梅花，见两只鸟雀争占一枝而双双坠地，很以为奇怪，因此占了一卦，辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共计三十四数，除八，得四余二，二数为兑，为上卦。

三十四数加申时九数，计四十三数，除八，得五余三，三数为离，为下卦。

上下卦总数四十三除六，得七余数，初爻动，得卦为泽火革（卦象），初九爻动，变艮，互卦见有乾巽二卦于是，康节先生断卦说：详查此卦，明天晚上，当有女子折此梅花，园丁不知原因，追逐女子，女子手足摔倒在地，伤了右边大腿。

在泽火革卦中，上卦兑属金，为体卦，下卦离火为用卦，克制兑金。

六二五爻至九三爻、互卦为巽为木，生离火。

这样一来，克体兑金之卦气旺盛。

兑为少女，所以知道少女被伤，而用互巽木又被体互乾金所克伤。

巽为大腿，所以有伤大腿之应。

所幸初九爻动后，变卦为艮，艮为土，土虽使兑金体卦得以生扶，但艮又为止，所以知道女子虽然受伤，但不至于有危险。

五、方位起卦法
用方位怎么起卦呢？这也是邵康节的创造，是根据人或物及其方位起卦进行预测，邵先生称之为“端法后天起卦。

”这里的卦是以后天八卦的方位中的卦，即西北方为乾，北方为坎，东北方为艮，东方为震，东南方为巽，南方为离，西南为坤，西方为兑。

其方法是：“以物为上卦方位为下卦，合物之数与方位之数，加时数取动爻。

”
先看《梅花易数》中“老人忧色”例：
在乙丑日这一天卯时，邵康节先生在路上行走，看见一老人由巽卦所主东南方向走来，脸带忧郁神色，先生问老人为什么忧郁，老人回说：“没什么忧愁”，先生心中以为奇怪，就占卦预测以老人属乾、作上卦，巽方作下卦，得天风姤卦（卦象）。

又以乾一数，巽五数卯时四数，总计十数，除六余四，九四爻发动《易经》卦爻辞说：九四有“包无鱼，起凶。

”的象征：如果九四起而与九二力争，就有凶。

这一爻卦辞不吉利。

以卦象而论，姤卦，巽木为体，用卦乾金克之。

互卦又见二乾，都是克体之金，体卦又无相扶相生之气，而且预测的人是行走在路上，应当很快地验应成卦之数。

成卦之数为十，平分而取其半，当在五天之内应之。

于是邵先生对老人说您老五天之内应当谨慎从事，恐怕有大祸临身，老人不以为然，果然五天之后，老人因赴吉庆宴席被鱼刺卡喉而死。

方位起卦法，是事或物与方位的组合，再加上特定的时空数变化作为取动的先机，是一种较为灵活的易占方法，这种方法在实际应用中掌握得法是比较灵验的。

在上例中还有一个应期的判断，为什么平分取其半呢？这是根据人的状态来决断事情的快慢。

成卦数是个基本应期，若行走的人用时就短，会取其半；坐着的人用时长，会用成卦数成倍；站立人直接用成卦数了。

断应期的方法在具体的占断中还会谈到。

六、文字起卦法
举凡所有的事物，只要能归于数，都能起卦占验，这就是心易的最大特点，中国文字是用笔划组成的，同样可以转化为数字起卦了。

一字占：汉字是由象形、指示、会意与形声四种造字法而形成的文字，其中形声字占
其中的90%以上。

一般来说，象形、指示多独体字，会意与形声多为合体字。

独体字一般来说较简单，笔划较少，比如：人、刀、日、月、水、火、山、上、下、中、雨等。

这种独体字较难通过笔划组成卦，这种情况不妨用字划为上卦，再用字划加时间为下卦来组成卦为好。

合体字则可进行拆分，合体字可分为上下型、左右型、内外型三种。

1、上下型，如“雷、草、学、热”等，以上字的笔划为上卦，下字的笔划为下卦，总笔划数为动爻。

2、左右型，如“畅、河、郴、议”等字，以左边笔划为上卦，右边笔划为下卦，总笔划为动爻。

3、内外型，如“国、闪、匡、因”等字，以外笔划为上卦，以内笔划为下卦，总笔划为动爻。

二字占：二字占的方法，是以第一字的笔划为上卦，以第二字的笔划为下卦，总笔划数为动爻。

三字占：以前一个字的笔划为上卦，后两个字的笔划为下卦，总笔划数为动爻。

四字占：以前两个字的笔划为上卦，后两个字的笔划为下卦，总笔划为动爻。

五字占：以前三个字的笔划为上卦，后两个字的笔划为下卦，总笔划为动爻。

七字占：以前三个字的笔划为上卦，后四个字的笔划为下卦，总笔划为动爻。

在这里我还是举《梅花易数》邵康节的例子来说明取字占，以增加读者兴趣。

其一：今日动静
曾有客人问邵康节先生：“今日动静如何？”邵先生即将此六字起卦预测。

平分六字，以“今日动”三字为上卦。

“今”为平声，一数，“日”为入声，四数；“动”为去声，三数。

（1十4十3=8），八数为坤，作上卦。

以“静如何”三字为下卦。

“静”字去声三数，“如”平声一数，“何”平声一数，（3十1十1＝5），为巽卦，作下卦，得卦为地风升（卦象）。

又(8十5)/6余数1，初爻动，变为泰卦（卦象），互卦见震卦、兑卦。

于是，邵雍对客人说：“今日有人请你，但是客不会多，酒不至醉，食物也只是杂粮而已。

”当晚，果然如此。

康节先生的推断是：“升”卦的意思是登上台阶进入厅堂(古时摆席都在厅堂)，互卦见震卦、兑卦，震、兑分东、西方位，所以有东、西设席的象征。

卦中兑为口，坤为腹，象征的正是口腹之事，所以知道有人相请。

“客不多”，指的是坤土独自上立，并无同类比合、相生的卦出现。

“酒不醉”，指卦中无坎水之象。

酒为水，无水则酒不多。

“味止杂黍”，指坤象征黄小米和糜之类的谷物，坤卦又无想生之气，所以知道食品不多也。

第四讲体用生克主事
1、乾生体（坎），乾所代表的人、事、物对你有利。

1）、若求官，表明政府机关或得领导赏识，功名上的好处。

2）、带金字旁的人对你的好处，姓钱、钟、金姓等人。

3）、求财，乾代表金银珠宝，贵重之物也。

4）、代表长辈对你的好处，老年男子对你的好处。

5）、宜到首都、大都市发展。

6）、宜做金属方面、建材方面的生意。

7）、
2、坤生体（乾、兑）坤所代表的人、事、物与你有利。

1）、会有田宅、房屋、粮食，乡下农村方面的好处。

2）、有来自母亲、老妇人等长辈女人方面的益处。

3）、生意是以土特产、布匹、衣物软物或方型方面的。

4）、带土字旁的人或大腹人帮忙，
5）、从事保健品、医药方面的工作。

6）、从事土质一类的事业。

7）、坤生体可得四方之财。

3、震生体（离）
1）、有山木、树木、木材、花草方面的益处。

2）、音响、电视、电话方面的益处。

3）、有来自姓名带木字的人的帮助。

4）、从事足疗、运动方面的生意。

5）、可以做歌舞厅酒店的投资。

6）、东方的人帮助，或东方的财源。

7）、来自长男，兄长，年龄长些的朋友。

4、巽生体（离）
1）、有鸡禽、果园、蔬菜、茶叶方面的利益。

2）、来自长女、年长些女性的帮助。

3）、有东南方的帮助，或这方的财源。

4）、可以做电扇、空调、鼓风机、风筝、蜂蜜方面的生意。

5）、可做投资期短的生意。

6）、有带“艹”字头姓名人的帮助。

5、坎生体（震、巽）
1）、有来自水产、船上作业、水中养殖、海产品方面的益处。

2）、可以从事谋略策划方面的工作。

3）、生意可以做以水为主的饮料、酒等。

4）、物流方面的生意可以经营。

5）、有来自北方的帮助，财源在北，或到北方发展。

6）在姓名中有“水”或“雨”字的人的帮助。

6、离生体（坤、艮）
1）、有来自电脑、电子、电视、电力、教育、通讯、印刷方面的益处。

2）、从事文化业、艺术业来发展。