动物权利探讨

其实，关于动物权利的问题，是可以解释的。

首先，提出一个问题。

人权是天赋的吗？
有宗教情结的人，认为上帝书写法律的人会认为，是的。

但是从历史的经验分析，从数学模型来分析，科学的结论却不是这样。

不，人权是斗争产生的，只有斗争，才能让对方明白你的力量，你的存在，你的价值，这种斗争，既是现实的，也是潜在的，这种潜在的斗争的平衡性，才决定了权利的产生，最终引申出法律，将此（在文明的范畴内）确定。

自从人类掌握了先进的工具之后，动物和人的斗争就成为了一边倒的态势，动物，特别是那些大型动物，事实上无法为自己争取任何权利。

反倒是诸如细菌、蟑螂、老鼠这样的生物，从来没有人去同情它们、保护它们，但是它们依照进化的选择，为自己谋得了真正的生存权，而无需人类去（用法律）认定它。

大型动物的“权利”是怎样产生的？事实上，它们是人的权利衍生出来的，人们喜欢和谐，喜欢干净，喜欢多样化的生态，这种喜欢，就衍生出了动物的“权利”。

正如，我们喜欢整洁的街道，因此街道就有不被污染、破坏的“权利”，我们喜欢参天大树，因此大型乔木也获得了不被任意砍伐的“权利”。

在印度和中国过去的农村，牛被赋予了更多的精神寄托，它们也获得了不被宰杀的“权利”。

反过来说，如果人的权利本身就不公平，就不对等，那么不同人群的喜好之物所衍生出来的权利”也不一样，所以，我们看到，西方文明强势，喜欢的动物的“权利”，可以伸入到我们国家；但是，印度贫弱，牛在印度被敬奉的“权利”却跨不出国门。

可以想象，当西班牙斗牛节目在印度播放时，会有多少印度教徒的心都碎了，但是，（外界）却无人问津。

吃狗肉是我们的权利，但是如果我们故意当着一位已经无可救药的爱狗人士的面吃狗肉，却是在伤害他已经既成事实的爱狗之情-----如果他是一位无关紧要的人物不要紧，但是如果他是你的顶头上司，你就会明白，动物的权利有多少，完全取决于喜欢它们的人有多强势。