《宋史·文苑传》中宋代书画文人的形象建构

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艺术学研究 2023年第3期
在徐铉、姚铉等人的传记中，虽然都用了 一定篇幅介绍传主的书法，但更偏重于他们在 篆隶、古文字等小学方面的研究，以展现传主 博学多闻的学者姿态。朱长文、黄伯思、晁补 之都是北宋重要的书法大家，其中黄伯思和晁 补之受苏轼、黄庭坚和米芾书法思想的影响较 深，是后三者书学的主要实践者 [1]，但《宋史·文 苑传》对朱、黄、晁书法艺术的书写几乎可以 忽略，重点书写的是他们为官的勤政、仁爱以 及在古文字方面的研究。如黄伯思传记突出其 在古文字和先秦至秦汉彝器款识方面的精深研 究，其书法成就则更像是这些学养的外化，传 记中只是总结性地一语而过，“由是篆、隶、正、 行、草、章草、飞白皆至妙绝”[2]。
[1] 比较有代表性的如，姜一涵对元代奎章阁学士院的组织架构、人 员组成和兴衰过程的详细研究，参见姜一涵：《元代奎章阁及奎章人 物》，台湾联经出版事业公司1981年版。邱江宁在前人的基础上更加 深入分析元代书画文人与皇权的紧密关联，尤其关注到奎章阁学士院对 书画文人特殊的政治意义，参见邱江宁：《元代奎章阁学士院与元代文 坛》，中国社会科学出版社2013年版；邱江宁：《奎章阁文人群体与元 代中期文学研究》，人民出版社2013年版。杨德忠将元代书画艺术活动 投置于当时特殊的社会历史情境中，考察皇权背景下的艺术创作，并对 相关研究成果做了细致翔实的梳理，参见杨德忠：《大元气象—元代 皇权意识下的书画活动及其政治内涵》，商务印书馆2018年版。 [2] 脱脱等：《宋史》卷四百四十四《文苑传·黄庭坚》，中华书局1977年 版，第13110页。 [3] 这两种都是宋代相当清贵的官职，多为皇帝近臣，有机会参与权力 高层讨论，易于升迁，特别是馆职人员，宰执大臣多从中拔擢，相关研 究参见龚延明：《宋代官制辞典》，中华书局2017年版；杨芹：《宋代 制诰文书研究》，上海古籍出版社2014年版。 [4] 脱脱等：《宋史》卷四百四十四《文苑传·黄庭坚》，第13109— 13111页。 [5] 脱脱等：《宋史》卷四百四十四《文苑传·米芾》，第13123、 13124页。
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《宋史·文苑传》中宋代书画文人的形象建构
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首先，传主个性鲜明，气质飘逸洒脱。《宋 史·文苑传》对画家郭忠恕的记载重点是其入 宋后的事迹，对其书画艺术成就没有正面书写。 全篇传记由一系列奇闻轶事串联而成，重在刻 画郭忠恕乖张的个性。为官生涯中，郭忠恕与 上司争愤于朝堂之上，罢官后流连于佳山秀水 之间，悠然自得，面对王孙贵胄对自己画作的 渴求，更是随性而为，“苟意不欲而固请之，必 怒而去，得者藏以为宝”[1]。郭忠恕拥有极具艺 术化、情绪化的个性特质，绝不曲己迎人。纵 观他的一生，恣意妄为，不受世俗礼数的框架 限制。南宋王偁《东都事略》将郭忠恕归入 “ 儒 学传”，是不甚恰当的，即使《宋史》将 其纳入《文苑传》，相较其他传主，郭忠恕的 行为也有些卓荦不羁了。
相较对黄庭坚的上述书写而言，《宋史·文 苑传》对米芾的生平尤其是历任官职和职务的 记载就比较简单，只以寥寥数语代过，而重在 对米芾的个性刻画及艺术成就的记录、铺陈上， 尤为强调其翰墨特色，“特妙于翰墨，沈著飞翥， 得王献之笔意。画山水人物，自名一家，尤工 临移，至乱真不可辨”[5]，对其生活轶事的记录 也较多，如不蹈袭常规的言行 —倾尽财力购 取心仪的书画器物、冠服效唐人、好洁成癖、 跪拜奇石等，颇为生动有趣。
二
《宋史·文苑传》6 位绘画成就出众的传主 分别为：郭忠恕、文同、刘泾、米芾、米友仁、 李公麟。米友仁为米芾之子，以附传形式附于 其父之后；刘泾为米芾画友，但传记简略。米 友仁与刘泾二人传记篇幅过短，所述内容有限， 故而本文不对其展开论述。此节通过分析米芾、 文同、郭忠恕、李公麟 4 人的传记特征，对元 代史官的书写策略展开详细论说。
[1] 陈方既：《中国书法美学思想史》，人民美术出版社、河南美术出 版社2009年版，第204—215页。 [2] 脱脱等：《宋史》卷四百四十三《文苑传·黄伯思》，第13106页。 [3] 脱脱等：《宋史》卷四百四十三《文苑传·文同》，第13101页。 [4] 钱基博：《现代中国文学史》，上海书店出版社2007年版，第4—5页。
宋代承五代余续，书画兴盛。宋代士大夫多集学者、 官员、文人及书画家等身份于一身，治政临民之余也常 以 书 画 自 娱 ， 故而他们的书画作品往往更富文化内涵。在 元代史官撰修的《宋史》中，宋代著名的书画文人除苏轼、 蔡襄等“率别以功迹论”[1] 者单独成传外，其他人多入《文 苑传》。《宋史·文苑传》所呈现出的书画文人形象与其他 文献记载有所出入，通过考察不难发现，元代史官在建构这 些传主形象时有其考量与策略。撰修《宋史·文苑传》的史官， 多来自元代重要的政治文化机构 —奎章阁学士院，以柯 九思为中心的南方文人曾是修史主力，史官身处充满风险的 政治氛围中，故而颇为谨慎地处理与当下有所关联的历史细 节。目前学界相关研究多集中在名家的艺术成就和理论著 述 方 面 ， 如 对 苏 轼 、 黄庭坚、文同、米芾、郭忠恕和李公 麟等人书画作品的艺术分析，对宋代书画艺术与当时文化、 学术及思想的关系考察等，其中或涉及书画家的生平传记， 但大多是将之作为背景资料，以辅助理解被研究者的艺术创 作和美学思想 [2]；也有学者另辟蹊径，从皇权意识对书画影
一
宋代书画名家多是集数重身份于一身的士 大夫。《宋史·文苑传》所录传主 95 人（正传 82 人、附传 13 人，目录中没有列出者未统计在 内），其中书画文人共有 18 位，分别为：吴淑、 徐铉、句中正、姚铉、李建中、苏舜钦、苏舜 元、黄伯思、黄庭坚、晁补之、朱长文、张即之、 郭忠恕、文同、刘泾、米芾、米友仁、李公麟。 根据《宋史·文苑传》的记载，前 12 人书法成 就突出，后 6 人在绘画上更为知名。而如苏轼 这类不仅以书画成就闻名于世，政治上也声名 卓著者，《宋史》则列单传书写。
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《宋史·文苑传》中宋代书画文人的形象建构
127Βιβλιοθήκη 响的角度分析元代书画活动的政治意涵 [1]。整 体而言，以往研究对《宋史·文苑传》如何成 为联结宋元两代书画文人的纽带这一问题，没 有过多关注。事实上，《宋史·文苑传》中所呈 现的传记人物形象及书写策略，不仅影响了后 世对宋代书画文人的认识，同样也影响了后代 书画艺术家的个性养成。
《宋史·文苑传》对文同这样以墨竹著称 于宋元两代的绘画大家的传记书写，采取了和 米芾传记同样的笔法—以文同的艺术成就为 主，只罗列其官职名称，没有具体的为政措施 和政绩，这与黄庭坚、徐铉等人的传记有很大 区别。而且，传记所呈现的文同个性张扬，不 为世俗的礼仪人情所约束，“（文）同又善画竹， 初不自贵重，四方之人持缣素请者，足相蹑于门。 同厌之，投缣于地，骂曰：‘吾将以为袜。’ 好事者传之以为口实”[3]。传记还记载了文同的 离世情景 —元丰（1078—1085）初，文同行 至陈州宛丘驿站，自知将逝，沐浴正坐而亡， 此间离魂会友，可谓神秘离奇。关于文同怒骂 “ 持 缣素请者”和其离世的记载，都取自苏轼 的《文与可画筼筜谷偃竹记》。《宋史·文苑 传》对这类人物的传记书写，不仅参照了宋人 撰写的墓志铭、行状，还着意搜罗了宋人笔记 中 的 轶 事 、 琐闻，由此来丰富传主的事迹，进 而深层呼应传主作为书画艺术家的身份，而艺 术家超越世俗规范的言行或充满（带有）神话 色彩的经历也更符合读者对这一群体的认知。
就《宋史·文苑传》整体而言，史官对宋 代文人的书写与其他正史不同，不以传主的文 事为主，而是力求从政事、德行、学术、文学 等多方面来刻画传主形象。其中，对书画文人 的书写与《文苑传》整体风格又不尽相同，如 以书法成就与苏轼、米芾、蔡襄一起被人们并 称为“苏黄米蔡”的黄庭坚，传记中对他书法 的介绍只有一句“善行、草书，楷法亦自成一 家”[2]，而将更多篇幅用来记录他的学术、孝行 和政绩。比如，详细记录了黄庭坚参与撰修《神 宗实录》，并因此而引起的官职变迁一事。蔡 卞一党指摘《神宗实录》中错误千余条，欲以 此治修史者之罪，黄庭坚一一据理辩明，后擢 升 著作佐郎和起居舍人 [3]。黄庭坚不以仕途荣
“传写人物尤精”的李公麟，在元代史官 笔下也拥有鲜明的个性。史载其精于上古奇字， 多能考订器物世次，“闻一妙品，虽捐千金不 惜”，李公麟对珍品一掷千金的态度很符合艺 术家洒脱的气质，也更能体现其超凡脱俗的个 性。传记最后还补充“既归老，肆意于龙眠山 岩壑间。雅善画，自作《山庄图》，为世宝”[2] 一段，这里的记述综合了《东都事略》和苏辙 《 题 李公麟〈山庄图〉并叙》的内容，并将李 公麟悠游之地精确为“龙眠山”[3]。李公麟悠游 龙眠山水间，情之所至而作画，这样的书写令 情节丰富且顺畅，更显其酣畅淋漓之态，深层 次贴合了画家的身份。
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《宋史·文苑传》中宋代书画文人的形象建构
景方方
中山大学中文系
【摘 要】 《宋史·文苑传》 囊括了宋代多位书画大家的传 记。与宋代传记和笔记中的人 物形象相比，《宋史·文苑传》 更突出传主的艺术成就，主要 从传主作为艺术家的角度来书 写其事功政绩、个性气质，同 时也倾向于网罗其逸闻趣事， 乃至具有神化色彩的人生经 历，以期与其书画的精妙相得 益彰，与其灵动的艺术风格达 到精神上的统一。《宋史·文 苑传》对书画文人的形象建 构，与元代文宗时期组建的奎 章阁学士院存在深层关联，体 现出元代史官对以艺术为进身 之阶的前代文人的认识，同时 也影响着后人对历史人物的认 识与接受，以及后代书画文人 的自我体认。 【关键词】 《宋史·文苑 传》；书画文人；书写策略； 形象特征；奎章阁学士院
[1] 姚思廉：《梁书》卷四十九《文学传序》，中华书局1973年版，第686页。 [2] 近年来较有代表性的成果，如李东岳：《米芾观念中的李成绘画风格—以〈读碑 窠石图〉为例》,《美术观察》2022年第11期；李永强：《郭忠恕由界画家到南宗巨匠 身份之嬗变研究》，《南京艺术学院学报（美术与设计）》2010年第4期；刘桂荣：《意 涵·旨趣·精神：“墨戏”的美学特质》，《贵州大学学报（艺术版）》2022年第6期； 王连旺：《文同〈墨竹图〉东传日本考论》，《河南大学学报（社会科学版）》2023年 第2期；赵振宇：《北宋哲宗朝京师绘事新变—论苏轼和李公麟的士人画探索》，《中 国美术研究》2022年第2期；钱建状：《北宋书画家郭忠恕、李建中、黄伯思生平仕履订 补》，《新美术》2013年第3期；钱建状：《宋代书画家生平事迹考辨四则》，《新美术》 2011年第6期；钱建状：《宋史文苑传笺证》，凤凰出版社2012年版，等等。
辱为意，淡泊名利，笃行孝义，母亲病重，他 “ 昼 夜视颜色，衣不解带，及亡，庐墓下，哀 毁得疾几殆”。他在为官中体现出宋代士大夫 宽仁为本、以民为先的精神，如“知太和县， 以平易为治。时课颁盐策，诸县争占多数，太 和独否，吏不悦，而民安之”，虽遭遇多次贬谪， 但君子之性不改。传记转述了苏轼评价黄庭坚 之辞：“瑰伟之文，妙绝当世，孝友之行，追配 古人。”[4] 以此彰表黄庭坚饱学之士的风范和士 大夫的德行操守。
通过考察发现，《宋史·文苑传》中 18 位 宋代书画文人的传记呈现出两种不同的书写策 略：偏于书法者，其传记以政事、学术为主， 书法造诣多一笔带过；偏于画作者，传记则有 意淡化其政事，强调其艺术成就和张扬的个性， 甚至在传主的生平事迹中添入神秘色彩，刻意 拉开传主与现实政治的距离。钱基博曾言，“一 代文宗往往不厕于《文苑》之列。如班固、蔡邕、 孔融不入《后汉书·文苑传》”，“然则入《文 苑传》者，皆不过第二流以下之文学家尔”[4]。 以此来看，元代史官以较多的篇幅记载偏于书 法成就者如黄庭坚、黄伯思、徐铉等人的政功 事迹、学术成就，却又将他们归入《文苑传》， 就颇值得玩味了。而若结合修史者所处的政治 氛围及历史背景来看，则会发现其中的微妙之 处，史官似在有意弱化传主的政治身份，这在 6 位偏于画作者的传记中体现得更为明显。