城镇化进程中地方戏曲类非物质文化遗产的保护现状与对策——以“天下独一戏”安徽阜南嗨子戏为例

嗨子戏又称“嗨剧”“嘿子戏”“咳子戏”，因其唱腔主调每句开头以“嗨”或“嘿”字起腔得名。

学界一般认为，其形成于清嘉道年间，起源于安徽阜南地区，后传播至附近淮河两岸的临泉、颍上、淮摈、商城、固始等县。

1977年，时任安徽省委书记万里观看嗨子戏表演后，称其“风格独特，天下独一无二”，因有“天下独一戏”之称[1]。

作为地方戏曲的典型，研究城镇化进程中嗨子戏的保护现状，对地方戏曲类非物质文化遗产保护具有重要的参考价值。

一、嗨子戏保护的现状审视
(一)列入非遗保护,政府支持重迎生机嗨子戏自清嘉道年间形成至解放前，伴随着近代中国的苦难挣扎求存，形成独特艺术风格，成为流行地区民众喜闻乐见的艺术形式。

解放初期，演艺人员融入人民翻身解放新喜悦的元素创新剧目，迎来蓬勃发展生机。

1958年，安徽省阜南县成立嗨剧团，嗨子戏在上世纪60年代得以短暂中兴。

文革
时期受到冲击，一度失去自有风格。

改革开放后，受社会环境变化等因素影响，1982年阜南嗨剧团被迫解散，嗨子戏发展再次陷入低潮。

本世纪以来，国际社会和我国高度重视民族文化遗产的保护，嗨子戏再度逢迎生机。

2006年被安徽省人民政府批准为第一批省级非物质文化遗产保护项目，2010年成功入选第三批国家级非物质文化遗产名录。

列入非遗后的2006年，阜南县委县政府制发专文，从嗨子戏传统剧幕、非遗传承人、人才梯队建设、专项经费等方面给予支持，为嗨子戏的保护与传承提供政策与经费等方面的保障。

2013年，该县成立了阜南县第一届非物质文化遗产传承培训班，即嗨子戏艺术学校，学生毕业后授予中专文凭，成为嗨子戏人才培养的专业基地，为嗨子戏培养专业后备力量。

2016年，该县对剧团进行体制改革，将其性质由事业单位转换为企业单位，鼓励其参与文化市场竞争，打通了嗨子戏走向市场、参与竞争的通道，为嗨
收稿日期:2018-04-20
基金项目:阜阳市社科规划项目,区域视角下非物质文化遗产保护与传承研究--以安徽省阜南嗨子戏为例(FSK2017033),安徽高
校智库项目,皖北区域城镇化进程中非物质文化遗产保护与开发研究--以阜南嗨子戏为例(2018WBZK03)阶段性成果。

作者简介:范小虎(1980-),男,安徽颍上人,阜阳师范学院副教授,安徽师范大学在读博士,研究方向为传统文化与教育发展。

城镇化进程中地方戏曲类非物质文化遗产
的保护现状与对策
——
—以“天下独一戏”安徽阜南嗨子戏为例范小虎
（阜阳师范学院，安徽阜阳236037）
摘要:嗨子戏为安徽阜南地方戏曲，入选安徽省非物质文化遗产保护项目和国家级非物质文化遗产名录，在新时期既迎来了难得的发展机遇，也面临着保护政策不力、专业人才断档、创新发展不足的困境，需要坚持保持特色与创新发展、政府主导与多方协同、整体保护与区别对待等方面相统一，进一步探寻城镇化进程中地方戏曲类非物质文化遗产保护与创新发展的有效路径。

关键词:嗨子戏；非物质文化遗产保护；创新发展中图分类号:G122
文献标识码:A
文章编号:1671-5993(2018)03-0089-03
2018年9月第17卷第3期
Sep.2018Vol.17No.3
滁州职业技术学院学报
JOURNAL OF CHUZHOU VOCATIONAL &TECHNICAL COLLEGE
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子戏在市场竞争中创新发展提供了良好平台。

(二)专业人才断档,发展内生动力不足
戏曲类非物质文化遗产的保护，本质上是一种
活态保护，保护的核心是戏曲传承人和戏曲演艺相关人员如助演、化妆和道具师等专业人员的保护，重点是加强戏曲专业人才的梯队建设，使戏曲艺术在师徒传承中持续创新发展，保护的底线是能够演出完整的剧目。

目前，嗨子戏专业人才保护和培养尽管取得一定进展，但仍在艰难中前进，创新发展的内在动力不足。

一是传承人培养存在困难。

首批传承人仅有寥寥数人，且年事已高，加之传承人培养周期长，可选培养对象有限，传承人培养存在较大困难。

二是相关专业人员匮乏，如专业化妆、布景等人员。

戏曲是一门综合艺术形式，本真、活态传承戏曲必须加强对相关专业人员的保护与培养。

三是后备人才储备不足。

调研中了解，演员培训周期长，需要4-7年，招纳的青年演员待遇低、福利保障不够，存在较为严重的流失现象，仅有的一所嗨子戏艺术学校生源不足，每年仅招生几十人，学员人数少，可培养成才的资源有限，后备人才储备不足，专业人才存在断档风险，剧种保护、传承、创新的内生动力不足，
是制约嗨子戏发展的瓶颈问题。

(三)发展举步维艰,生存空间日益局狭
从戏曲发展史来看，所有戏曲均是在与当时社会发展的互动中传承创新发展，创新是戏曲发展的不竭动力。

如京剧就是融合徽剧、汉剧，兼收昆曲、秦腔和其他民间剧种的优点而成。

再如，解放初期嗨子戏蓬勃发展，即是融入解放初人民翻身做主的社会现实等要素得以实现。

戏曲类非物质文化遗产的保护既要传承特色、保持本真，又要结合社会发展创新剧目、创新形式，适应社会经济发展和民众生活需要，不能将其仅仅作为戏曲发展史上的“艺术化石”予以珍藏，而应作为“艺术活体”加以培育栽养。

嗨子戏的创新发展举步维艰。

一是剧种自身特色挖掘不足。

嗨子戏形成至今仅百余年，多半时间均有乡民自发演出，多靠师徒授受传承，尽管独具乡土特色，但由于传承时间较短，传播范围有限，人才资源有限，研究挖掘不足，尚未形成自身特色演出模式和理论发展体系。

如文革时对样板戏的移
植，现今演出的服装、道具、身段等对京剧的移植。

二是剧目创新力量不够。

嗨子戏的传承人、演员等专业人员匮乏，演出队伍多为没有经过严格专业训练的本地乡民，限制了自身对戏曲发展创新的认知与实践，缺乏专业创新人员和创新团队，力量不足，创新不够。

三是难以较好适应现代社会经济生活。

嗨子戏传统的历史剧目过多，反映当代群众生活的现代戏太少，固有动作、语言、唱腔等表演模式也难以满足当代人求新求变的娱乐审美要求，表演手段跟不上时代的发展步伐，难以适应市场经济发展和人民生活需求，生存日益艰难。

二尧嗨子戏保护的困境致思
(一)城镇化消弭原著共生圈
非物质文化的原著共生圈是指产生并维系非物质文化的环境和人群等要素的总称。

非物质文化与其原著共生圈互利互生，非物质文化对其原著共生圈有依赖性，共生圈遭到破坏，非物质文化则有非常大的可能被裂解或彻底毁灭。

[2]“十一五”以来，国家逐步加快城镇化进程，“十三五”更是提出“推进新型城镇化”。

城镇化进程的加快，加之信息化快速发展，以及城交通的便利，改变了嗨子戏流行区域的生活面貌、生活状态，原著乡民不断向“城”集聚，向“镇”转移，生活节奏加快，生活方式多元，娱乐形式多样，价值观念随之改变，从根本上变更了逐渐消弭了嗨子戏的原著共生圈。

在此过程中，村落经历了所谓的“文化丧失”，源生于农耕文明的部分非文化遗产如嗨子戏，要么守旧待亡、侵蚀消
亡，要么变异求存，创新发展。

(二)非遗保护政策力度不够
戏曲类非物质文化遗戏产保护是一项长期的、复杂的综合工程，既关涉文本和器物类遗产的保护，如嗨子戏剧本、道具等，也关涉传承人、演员等艺术宿主的保护，更加需要剧目的创新，适应社会生活发展需要和民众生活需求，这样才能保持长久的生命力。

非遗保护是一项艺术挽救工程，需要政府加大投入、提升力度、一戏一策、综合推进，才能确保非遗项目展现生机、焕发活力。

基于调研显示，政府的保护政策在嗨子戏的传承人保护、原有剧本保存、经费投入等方面取得了一定成效，在人才梯
滁州职业技术学院学报圆园18年第3期·90·
队建设、相关专业人员的保护、剧目的研究创新等
方面，距离“活态传承”“创新传承”仍有较大差距。

戏曲类非遗项目的保护需要全社会的共同努力，但在保护与挽救非遗项目初期，仍需政府发挥主导作用，发挥相关力量，充分利用各类资源，全方位推进
戏曲类非物质文化遗产项目保护。

(三)切合需求创新发展不足
戏曲类非物质文化遗产保护，要旨不是留住“戏曲化石”，是推进其“活态传承”，发掘其中的历史价值、特色元素、文化精华，推进中华民族优秀传统文化创新。

因此，其首要目标是适应社会发展需求和人民生活需要创新发展、自我更新。

从现实情况来看，在现有保护力量有限、力度有限的情况下，嗨子戏的保护拘囿于原有戏曲资源与技艺的保存，即主要通过非遗传承人存留嗨子戏技艺，通过零星演出使其尽可能完整呈现本真状态。

在适应社会发展需要和人民生活需求方面，如剧目发展创新、演出模式创新、传播形式创新、理论研究创新等收效甚微，如演出场次少、剧目种类少、内容陈旧、演出模式单一、传播性形式等，显示了嗨子戏保护自身的保守性、凝固性和落后性，是造成其保护难、发展难、创新难的根本原因。

三尧地方戏曲类非物质文化遗产保护的对策与
建议
(一)坚持保持特色与创新发展相统一
戏曲类非物质文化遗产保护要处理好“保持特色”和“创新发展”的关系，既要保持原有价值精华的“本真状态”，又要适应社会发展需要和民众生活需求融入现代元素，改变固有将非遗保护的目的看作是“留住民族记忆的背影”的错误观念，树立在特色中求创新、在创新中谋发展、在发展中保护、在保护中传承的观念，充分调动和发挥非遗传承人在非物质文化遗产保护与传承中的主体作用，整合一切剧种创新资源，推动戏曲类非物质文化遗产保护、传承、创新、发展。

(二)坚持政府主导与多方协同相统一
我国开展戏曲类非物质文化遗产时间不长，尽
管取得一定进展，但仍有很长的路要走。

当前，各级政府要扮演好戏曲类非物质文化遗产保护主导角色，加大经费投入，完善多层管理体制，健全保护传承机制，整合有效资源，重点做好非遗项目传承人保护和人才梯队建设，打好戏曲类非物质文化遗产的挽救、保护、传承的工作基础。

非遗传承人等专业人员既要做好物质类遗产的保护，更加要坚持创新主线，做好剧目编排、演出、改革、创新。

各级政府、高校研究机构要整合研究力量，主动对接非遗传承主体，加强非遗文化保护与传承研究，推进非遗项
目的理论创新。

(三)坚持整体保护与区别对待相统一
戏曲类非物质文化遗产，既包括国际级、国家级、省级、市级、县级等不同级别，也包括京剧、黄梅戏等现今发展较好的剧种，及嗨子戏等发展举步维艰的剧种，还包括源著共生圈已经完全丢失仅存戏曲文本的剧种。

政府要在加强整体保护的同时，建立戏曲类非物质文化遗产保护与传承评估标准，完善保护与传承评估制度，区别对待与支持，差异保护与传承，使其各得所需、各补其短、各展其长、各具特色，整体提升戏曲类非物质文化遗产保护成效，推进戏曲类非物质文化创新发展。

[参考文献]
[1]刘宏.“天下独一戏”安徽阜南嗨剧考察[J].戏曲研究,2004 (65):207-215.
[2]蒲娇,闫智勇.演变范式与保护策略:城镇化进程中非物
质文化保护的中国维度[C]//科学发展?协同创新?共筑梦想——
—天津市社会科学界第十届学术年会优秀论文集(上).天津:天津人民出版社,2014:264-270.
范小虎：城镇化进程中地方戏曲类非物质文化遗产的保护现状与对策--以“天下独一戏”安徽阜南嗨子戏为例
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