传承好家风征文7篇

传承好家风征文7篇
【篇1】
有人说，我们所处的是1个信仰缺失的时期。

但是在我看来，每一个家庭良好的家风便是我们每一个小家共同的信仰，不管我们是不是有悠久的家族文化历史，我们的信仰1直藏在千百年的中华文化里，藏在各式典籍当中，藏在爷爷奶奶讲给我们的故事里，也藏在人们平常的行动礼仪当中。

中华民族自古至今被称作“礼仪之邦”，向来重视家庭教育，良好的家训家风其实不鲜见。

看《文言》中有“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

”汉中王刘备临终前给刘禅留下了：“莫以恶小而为之，莫以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。

”明朝《朱子治家格言》中说：“人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

”“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

”晚清名臣曾国藩常常教育子女“节约节俭，未有不兴。

骄奢疲倦，未有不败！”近代思想家梁启超在家书中为女儿梁思顺写到“天下事业无所谓大小，只要在自己的责任内，尽自己气力做去，便是第1等人物。

”其实，中华民族从不缺少信仰，这些家风便是我们生活中的1种信仰。

我的家庭就有这样的家风信仰。

“做人要有正气，做事要有责任心。

”是外公给我们的家训，而他也1直践行着。

外公年轻时是供销社的仓库管理员，1次在巡察仓库中发现有两个小偷在盗取仓库中的货物，他不顾危险1边大喊抓贼、抓贼，1边撩起墙边抵门的木棍冲上前，谁知小偷当时带了刀，外公没有防备，背部被小偷砍了3刀，但外公没有畏缩，制服了其中1个小偷。

后来在医院中外婆责怪外公太傻，都不晓得逃跑，外公笑笑说：“做人嘛要有正气，工作嘛
要有责任心，我怎样能让他们在我眼皮子底下把东西偷走呢？”从此，这句话不再是1句简单的家训，更成了我的信仰！
丘北县腻脚乡腻脚村的舒支书家也有这样的家风信仰。

支书的父亲在他14岁时去世，家中7个孩子的生活重任都担在了母亲瘦弱的肩膀上。

他说，小时候母亲生病舍不得看，衣服破了舍不得买，忙繁忙碌的讨生活，但常常教育他们：现在家里穷、困难不要紧，只要节约肯干，兄弟姐妹团结，日子早晚会好起来的。

果真，通过全家的努力日子超出越好。

舒支书说：“从小到大家中兄弟姐妹从未吵过架红过脸，团结互助，亲情融融，就算现在兄弟姐妹们都各自成家了，但只要1家有困难，其他的都会来帮忙。

我们要把母亲从小教导的话教给下1代，让它1直传承下去。

”
因而可知，家风像仓库，它存储着1个家庭长时间的知识观念和行动礼仪，这类存储构成后便会具有调动精神和行动的气力，这类气力是巨大的。

耳际边常常响起____总书记的谆谆教诲：“中华民族传统家庭美德铭记在中国人的心灵中，融入中国人的血脉中，是支持中华民族生生不息、薪火相传的重要精神气力，是家庭文明建设的宝贵精神财富。

国家好，民族好，家庭才能好。

”
家风的“家”，是家庭的“家”，也是国家的“家”，家是最小国，国是千万家。

让家风成为信仰和气力，成为坚守和传承，永久支持我们在实现中华民族伟大中国梦的道路上行进！
【篇2】
时间的齿轮在生命的长河里不停地流转，动人的家风在中华5千年文明里代代传承。

我的父母是农民，他们没甚么文化，不会去概括具体的家风
是甚么，但他们在平常教育子女和为人处世方面，做到了以身作则和言传身教。

因而，我闭上双眼，开始追思他们的身影……
慈是孝的沃土，孝是慈的回声。

在我儿时的记忆中，父亲每晚都会踏着夜色出门，很晚才回来，1年4季风雨无阻。

每逢下雪天，睡梦中的我总会从“咯吱咯吱”的踏雪声中醒来，睁开惺松的睡眼，便看到父亲站在门口，拍打着满身的雪花。

渐渐懂事的我得知，父亲每晚出去，是看望住在村庄西头的奶奶，由于奶奶不想给自己的子女添麻烦，坚持自己住。

但父亲说：“每晚不出去看1下奶奶，这1晚上都睡不踏实。

”因而，无数个夜晚，我都目送着父亲的背影渐渐消失在夜色中，无数个星空下，我都静静凝听父亲归来的脚步声。

随着奶奶的年龄愈来愈大，她还是没有抝过我的父亲，被父亲接到家中。

不久，身患脑血栓的奶奶便卧床不起。

父亲逐日给奶奶翻身擦洗、喂水喂饭、接屎接尿，1天要换10几块尿垫。

每一个晚上，父亲总会依偎在奶奶身边，聊聊农活，唠唠家事。

那几年，笑容总挂在父亲脸上。

直到奶奶去世，我才得知，奶奶是父亲的继母。

在以后的岁月里，父亲每每谈到自己的这位母亲，眼里总会出现思念的泪花。

那1刻，在我的脑海里，总会浮起夜色中站在门口，拍打着满身雪花的父亲。

父亲无所不至孝敬老人的行动，潜移默化地影响着我。

从小我就是父母的贴心小棉袄，大活小活我都张罗着干。

父母下地干活，我会踩着小板凳在灶台前忙活1上午，为父母做好饭菜，虽不可口，但父母总会露出欣慰的笑容。

学习中，我没让父母操过1次心，顺利地考入了理想的大学。

还记得当我携着爱人的手，步入婚姻殿堂时，父亲噙着泪花对我吩咐的第1句话：“结婚后要孝敬公婆。

”那1刻，我的眼前又
显现了雪夜中，父亲站在门口，拍打着满身雪花的场景。

结婚后，由于我与爱人的收入较低，生活很拮据。

记得那时，连每一年的200多元的有线电视费，我们都舍不得交。

但每当公婆过生日，我都会为公婆精心准备1份礼物。

婆婆年轻时家里困难，没有1件像样的衣服、1件首饰。

我在心里默默地想：1定要每一年婆婆过生日时给她添1件首饰。

涓涓父母情，惓惓儿女心。

婚后，面对我们的两重父母，爱人更是尽心尽力。

2017年，我外家嫂子癌症晚期没法照顾孩子。

为了让我那白发苍苍的父母省点心，爱人主动提出把我的小侄女接到家里来。

现在爱人每天赤峰锦山来回奔走，我们既要关注4位老人，又要照顾3个年幼的孩子。

虽然也有累得疲惫不堪之时，但心里却总是那末踏实。

“子欲养而亲不待”，“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是没法重现的幸福。

在我们父母健在的光阴从容尽孝，这是父母对我的期待，亦是那个雪夜父亲烙印在我心中的那份坚守。

点点滴滴的回想，让我对父母充满了深深地敬意和感恩。

不管4季变迁，时空更迭，家风孝道当如空际之明月，将淡淡清辉洒向父母，代代相传，生生不息。

让我们共同重视家风，端正家风，传承好家风，奏响时期主旋律！
【篇3】
我1直认为，家风就是父传子，子传孙，子子孙孙相互濡染的家庭风气；家风是1种无声的教诲、无言的嘱托、无痕的传承，是最基本、最常常、最具有影响力的正能量教育。

家风也是民风、政风、社会风气的源头。

家风如1杯酒，清香甘冽；家风如1壶茶，醇厚芳
香。

如果你常到我家来，就会听见关于粮票的故事。

而这个讲故事的人就是我的姥姥。

故事是说妈妈小的时候放学回家捡到1张粮票，高高兴兴的交给了姥姥，本以为姥姥会夸奖她，没想到却被姥姥训斥了1顿。

“人家丢了粮票多着急啊！”“你懂不懂甚么叫拾金不昧啊？”等等，然后带着妈妈去到捡粮票的地方1直等到天黑也没有等到失主，妈妈本以为没等到可以回家睡觉了，可是姥姥又带着她去了派出所，交给了警察同志这才作罢。

记得当时听这个故事，只是当作故事来听，就像在作文书上看到1样，没有甚么感觉。

直到有1次我带着表妹去姥姥的单位玩，当时快退休的姥姥在她们单位的总务室工作，兼管着寄存单位所有用品的库房。

那天我和表妹在姥姥单位院子玩累了跑去找姥姥要水喝，正好有人来找姥姥去库房领办公用品，我们俩好奇便随着进去了。

1进到库房里面我和表妹顿时瞪大了眼睛，整齐摆放的稿纸、1盒盒的英雄钢笔、黑白色的橡皮、透明的胶水、蓝黑色的钢笔水……满目琳琅，想到上个星期被自己用坏的钢笔，我放佛看到了它在向我招手。

等到姥姥的同事离开，我怀着激动的心情问姥姥我可不可要1只钢笔，表妹也问到她，她可不可以要1块橡皮，姥姥看着我们俩的脸瞬间拉了下来，1把拿过了我手中的钢笔还有表妹手中的橡皮斩钉截铁的说道：不可以！我和表妹瞬间就感觉到好失落，我便问姥姥：这么多呢，拿走了也看不出来。

姥姥看出我俩的不高兴，蹲在我俩眼前，说道：“今天你们俩要记住这样1句话，不以善小而不为，不以恶小而为之。

这是公众的东西，不是姥姥的，就算拿了半块橡皮也是不对的。

”说完姥姥从自己兜里拿出几块钱零钱放到了我的手上，让我缺了甚么文具带着表妹去文具店买。

还记得当时我拿着钱，心里还在为姥姥刚才说的话而震动……从那时起我就将姥姥说的话印在了心底，1直到现在走上工作岗位，从没有拿过单位的1分1毫。

俗语说：家风好，则政风清；家风浑，则社风浊。

家庭亦如此，若家庭不兴廉洁家风，贪腐病菌就会乘虚而入。

建立清廉的家风，建立1个和谐文明的家庭！
【篇4】
清初“3大儒”之1的李2曲高弟王心敬（1658—1783，号丰川）所倾力述作的《丰川家训》，其声闻虽不如《颜氏家训》《朱子家训》那样誉满天下，但作为布衣理学大儒之作，自有其独特价值和当代意义。

《丰川家训》是身历顺、康、雍、乾4朝的王心敬“略仿古训、参以时宜”而作，分为上、中、下3卷，涵具“立身、治家、莅仕”，显豁出条贯秩然、脉络清晰、义理通俗、内容贴切、词旨开朗的家训特质。

具体而言：
立身要法。

丰川将“立身”视为人生第1肯綮，明确指出“身之立不立，不特毕生人品之关，亦毕生休咎之关”，换而言之，立身关乎人品、善恶和吉凶。

王心敬这1指陈实是儒家修身传统的体现，亦融入世俗性，而这恰正是家训希冀永葆福禄、绵延家道所必备的。

“立身”的重要性不待多言，王心敬更加关注的是如何立身。

首先，必须立志。

丰川深受阳明“志不立，天下无可成之事”的影响，特别强调立志的重要性。

他说：“立志2字乃进学真种子，真根本也。

种真本立……成得宇宙间1个巍巍堂堂之身矣。

世未有有志而不大成者，即未有没有志而能大成者。

”这就将“立志”在成绩堂堂正君子格中的重要性提揭出来。

丰川更以现实事例对此予以说明，指出那些事业无成之人失败的根由就在于“无坚志，因此无定力，故中途而
止”。

其次，凭仗师友。

师友之道自古为儒家所重，视其为个人德性成绩的夹持、助缘气力。

丰川重申这1精神，他说：“师道尊尊，则止以传道授业；朋友亲亲，则便于切砥揣摩。

”这就将师、友各自的功能揭露出来。

基于此，王心敬指出，必须要“屈下贤哲，得明师开发锻炼”，方能有所成绩，同时亦要择“益我之友”，也即要以能“劝德规过”为基准，能则交之，不能则“宁断交寡兴，虽无益至，亦无损来”。

最后，倾心读书。

清朝才子纪昀曾用“1等人忠臣孝子，两件事耕读传家”点出传统农耕文化的精华所在，丰川亦教导后人用心读书，他说：“人性本善，1经读书，不管气质好者可望成绩，即中材能识得32分义理，亦是保身保家之藉资。

”可以看出，丰川其实不将读书作为士人的进身之阶，而是志在明理，成绩圣贤。

他特别指出读书要“期于反上身来，贴切理睬，遇时遇境，期于将所读者依傍行习”，否则仅仅是入耳出口，虽多无益。

治家纲领。

家是个人最原始、最基础、最根本的生活单位，丰川对如何治家着墨甚多，标举8字作为治家纲领。

第1，公平。

丰川说：“昔之言治家者，曰忍，曰和，曰公，吾谓公为要焉。

家之不和，每起于不公，既不和矣，忍岂可长乎？”这里，丰川将以往治家的3种平列的方法转变成统摄的结构，主张治家必须要公平为先，不公则容易生是非之端，埋攀比之祸，忍、和亦不能持久。

第2，严正。

丰川指出“治家之法严则无悔也”，必须以治国之道治之，“庶赏罚是非井井不紊，而上下之间恩明义美，无意外乖忤之隙”。

这里王心敬遵守的是家国同构的思路，将家作为缩小的国来看待，做到赏罚分明、尊卑有序，便可达至恩明义美、家庭和睦的地步。

当有人怀疑治家过严容易伤害亲情时，丰川则选择宁严勿宽，由于1旦放纵无矩，则容易产生冒犯尊长、肆意专行之弊，因此治家讲求恩情，但决不可
废弃义，必须向子孙讲明家法，子孙自有规矩可蹈，少却违逆之徒。

第3，孝顺。

孝是维系家庭的核心纽带。

丰川指出：“孝为德本，仁由孝生。

”这就赋予“孝”根本德行的地位，1语命中传统文化的根基。

那末，如何来培养孝道呢？丰川认为父母必须身体力行，为子孙树好榜样，由于“我为孝子，则我子必孝，此视效之定理，亦天道之好还”。

第4，节约。

丰川认为“居家以节约为要，节约则人事不失”，也就是要勤于家事，俭于家用，具体来讲就是要“饮食无求奢，衣服无求美，用具但取坚，房屋但求固，田产无太多，亦只期于足用而止”，也就是要求治家不要浪费浪费，满足自用便可，不可多贪多占，由于“贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其愚”。

为官准绳。

丰川1生贤名远播，朝野尽知，虽受朝廷3次征召，皆托病推辞，以布衣终老，但他其实不禁止子孙应试科举，博取功名，反倒多有殷切嘱托之语。

丰川主张做官的第1义就是要实心尽职。

他说：“凡官职不管大小高卑，莫不各有其宜尽之道。

”也就是说，做官自有与其官职相对应的责任，必须揆诸本心，尽其职责，如此“于国事必有所济，于民生必有所益”，从而不负国家，不负所学。

他更加明确地指出：“做1场官，须有大德大功留在地方人心，传之家国青史，乃身名俱荣，人神共快，不然，1过人忘，无异行客之过舍。

”这就是常说的“为官1任，造福1方”，不能做碌碌无为、太平无事的庸官。

其次，为官的另外一要求就是要有清操，也就是要有高尚的节操。

丰川认为这是为官的基本德行，他更加耽忧的1是“清而无干，不能为百姓兴利除弊，亦只可独善得1己，究于国家无补”，丰川的意思很明确，就是做官光有操守是不够的，那样只不过是独善其身，于国于民，皆无所裨益；2是“清而不明”，就是说为官必须要明理，不能做仅具操守的胡涂官，由于“心若不明，则即其自以为
公的地方藏不公之弊，而流害不可胜言”，为官内心昏聩，便公私不分，冤滥肆虐。

最后，为官要有仁恕之心。

丰川指出：“鬼神最忌者，残民害物之人，天地所佑者，仁民育物之人，故仁恕为居官吉祥之本。

”就是说为官不能残害百姓、祸及万物，而是要体恤百姓、化育万物，具体来讲，为官对百姓要知民生疾苦，要体民生之艰，对属吏要“体其隐衷之忧苦，怜其才力之不足，谅其本心之无他也”，就是要体察属下之隐忧、疾苦。

固然这类仁恕并不是毫无原则，若“坏法干纪，则断不可恕”。

要之，《丰川家训》既以德性贯穿和统领立身、治家和为官，又各具原则和规范；既有1般家训训导后代立身处世、乞求家祚永久的共同性质，又有关中大儒崇尚礼教、重视气节的独特属性，对我们当下提升修养、完善人格、安身立命、治家从政不乏龟鉴价值。

【篇5】
家庭者，人生最初之学校也。

1生之品性，所谓百变不离其宗者，大抵胚胎于家庭中”，蔡元培先生在《中国人的修养》中写到。

家庭，是每一个人就读的第1所学校，而“家风”则是这所学校的必修课。

每一个家庭都有属于自己独特而又浑厚的“家风”课程,它的内容使家族成员之间构成了相同或类似的价值观念和行动方式，是影响我们每一个人性情乃至命运的关键。

蓦然回首20多年的人生经历，我的做人做事都有着家的影子，细细口味，尊长们的“孝”行是影响我品行性情的最大因素。

过年，不单单是风俗习惯，在我眼中，更是1次自但是然的传承教育。

我对除夕夜感触最深的是必须举行的礼节，在我自己独特的思惟当中叫它“仪式感”，每每举行这类仪式，内心都会充满1种信仰，甚或是1种畏敬。

过年，是我小时候最快乐的节日。

盼望着，盼望着，终究进入了尾月，看到母亲精打细算繁忙着购置年货，我知道，年——近了。

新年就是孩子们的盛会，由于只有这时候，才会有美味的食品、5彩的糖果、漂亮的衣服……因而，数着天数过的日子开始了。

固然了，对我来讲最成心思的，当属除夕之夜我家举行的特殊“仪式”，作为家中次子的父亲便是“它”坚定的履行者。

我家是1个20多口人的大家庭，每一年除夕夜，20多口人集中到1起守岁。

在年夜饭开始前，爷爷奶奶端坐炕中间，父亲主持的“仪式”开始了。

第1项是磕头和送祝愿。

首轮是作为尊长的伯父、伯母、父亲和母亲向爷爷奶奶磕头，并送上新年吉祥的祝愿；第2轮是平辈的哥哥姐姐和我向尊长磕头，拜年；第3轮是侄子、侄女们磕头，送上哥哥、嫂子提早教会、练习几10遍的吉祥话。

第2项议程是吃年夜饭。

爷爷、奶奶是年夜饭的主角，他们永久是第1个伸筷子，其他人材敢享受美食。

父亲第1筷子也是要将最好的菜夹到爷爷、奶奶碗里，尊长们都要依样去做；我们更是无条件的“跟从”。

我最喜欢第1项议程，所以小时候看着大人们像模像样地行礼，总是认认真真地学，固然，最主要的缘由是磕头结束以后，总能拿到1个大红包。

现在想来，得到红包固然是高兴的，更重要的是这类仪式自但是然地重温着“孝字当先”的家风，将“孝”字深深地根植在子子孙孙心中。

如果说过年只是1个承前启后的短时间仪式，那末，在分分秒秒、岁岁年年的漫永日月将“孝”字写入家风，那就是1项工程了。

随着社会的发展，境遇的变迁，伯父伯母们陆续搬离了村庄，去更广阔，更优越的空间去生活。

年轻人“飞”了，同龄人走了，可听凭子女怎样劝说，爷爷奶奶都不愿离开故土。

而父亲和母亲为了守
候两位老人也1直没有走出村庄，1守就是几10年。

我对爷爷奶奶的坚守很不理解，问父亲，他笑了。

他说，爷爷奶奶不离开老宅，不是对城市生活排挤，而是由于在这里有父辈的回想，更有对全部家的“驻守”。

从此以后，伯父伯母、哥哥嫂子不论多远，都会赶回来过年。

去年除夕，大家又聚到1起。

我不经意的发现尊长们脸上已有几丝浅浅的皱纹,鬓脚已有几丝银发。

我突然间悟了，原来，这份驻守不是故土难离，而是对家的守候，是把“孝”字写入传承的诠释。

这1次，在哥哥的主持下，嫂子和我第1次完成了每一年必行的“神圣”的仪式。

而这1次的“仪式”后，我眼角出现了泪花，心中默念着:这1次换我们来坚守！
百善孝为先。

“孝”字上面是“老”，代表上1代；下面是“子”，代表下1代。

“老”与“子”分解1个“孝”字，代表上1代和下1代是1体。

每一年除夕的神圣“仪式”、父母亲对老人锲而不舍的守候、在外生活逢年往回赶的亲人，这1切都真实诠释着神圣“仪式”下的古朴传承、孝字当先的家风。

我将让这传承完善本身，也势必把这类家风传承下去。

【篇6】
我的家是1个再普通不过的农村家庭。

如果问家风家训是甚么？就是年老7旬的父母常说的那句话：“日子靠孝心过好，工作靠专心干好，读书靠用心学好。

”
清楚地记得，2102年前，爷爷得了重病，卧床的日子里，是父母、叔婶和姑姑不辞辛苦地照料。

虽然只是几个月的生命延长，却也颠覆了当时医生的断言。

子女们用孝的行动，为爷爷赢得了1次全家共过团圆年的机会。

爷爷病重期间，遇上了我们这些孩子放寒假，10几岁的我
们总是学着大人的孝心每天陪伴在爷爷的病床前，为她接屎接尿、擦洗身体，给他解闷、逗他开心。

看到我们这些孩子的表现，父母是欣慰的。

父母是最好的老师，这话1点儿不错，由于父母的1言1行时刻教育着我们，所以我们姐妹5个在外上学期间都明白父母的生活压力有多大。

每每从父亲手中接过学费和生活费的时候，眼睛里总是噙满泪水。

我们深深知道这钱是父母用心血挣来的。

我们姐妹几个在外地读书，从没独自下过1次饭店，离家路途虽远，从未做过1次卧铺火车，由于我们都晓得父母挣钱的不容易。

如今我们姐妹5个都安家立业，但我们尽可能不让父母担心我们。

前些年在外地工作的3妹得了甲亢，她1直没有告知父母。

那时我和大姐已成家，3妹和我们常常电话联系，我们也都主张不告知父母。

两年多的时间，我和大姐4处帮3妹寻医问药，直至康复也没告知父母，惟恐父母为儿耽忧。

爷爷奶奶共有3个儿女，我的父亲、老叔和老姑，他们3兄妹的和睦相处，为我们这些晚辈做了榜样。

特别是210年前的1场事故以后，更让我体会到“兄弟相互助，慈悲无过境”。

1998年冬季，1场意外夺去了我老婶的生命。

在接到凶讯的第1时间，父母立即赶往事故产生地，帮助老叔和两个年幼的孩子处理老婶的后事。

那时刚刚210出头的姐姐和我除悲伤外束手无策，其他几个mm毕竟还是孩子，更是泪流满面，不知如何是好。

当时我老叔家的两个mm还都不过10几岁，这样的打击实在太大了。

我们当时虽无能为力，但却努力用陪伴去安慰，希望这1份亲情的温暖可以熔化两个孩子因失去母亲而冻结的心灵。

事故以后邻近春节，父母吩咐姐姐和我给老叔和两个mm置办过年的新衣服和鞋子，
并极力地商量老叔带两个孩子早点来我家过年。

虽然那个春节我们全家多少次因痛失亲人而泪水盈眶，但却感遭到了那份弥足珍贵的手足情。

正是父辈们的手足情深，使得我们叔伯姐妹7个相处得亲如1家。

逢年过节，我们7个家庭总会相邀扶老携幼，1起出游，无边的草原，湛蓝的大海逐一留下了我们亲情无穷的脚印。

我的父母共生养了我们5个女儿，这在40多年前曾是他们1度自卑乃至有些抬不开端的苦恼。

但是，1向要强的父母并没有被周围人们的闲言碎语而打倒。

就在那个重男轻女的时期，我们姐妹身旁许多同龄的女孩儿，都在初中读了1年以后纷纭停学到镇办的工厂去做纺织女工。

我的爷爷奶奶和父母却从未动过这个动机，即便我们的家里由于孩子多日子艰巨，他们也绝不允许我们不好好念书。

渐渐的，
我们都体谅到了爷爷奶奶和父母的良苦用心，他们是深信读书可以改变这些孩子的命运啊！
后来我初中毕业考了师范，3个mm分别读了大学，只是姐姐当时有些过于任性，初中毕业，没能继续读书。

好在姐姐从父母那里继承了勤劳、智慧和坚强的好传统，日子过得很好，让她深感不读书是人生的1大缺憾。

印象中，由于父母为人和善，小时候我家特别爱有邻居串门，聊天、听评书、下象棋。

每每有人来了，母亲总是喊我们到屋外礼貌地将客人迎进屋里，然后去沏茶倒水。

客人走的时候又必须送出大门外，礼貌的作别，欢迎下次再来。

次次如此,每天如是。

日子长了，我们也无需母亲再喊，都会主动做事。

每当客人对我们这些孩子赞不绝口的时候，母亲总是现出不好意思的神情，现在想一想，其实她1。