广东省茂名市第四高级中学2022年高一语文期末试卷含解析

广东省茂名市第四高级中学2022年高一语文期末试卷含解析
一、现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成小题。

①真正的教养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。

对于“教养”（即精神和心灵的完善）的追求，并非朝向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是自我的意识的增强和扩展，它使我们的生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福。

因此，真正的教养一如真正的体育，既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都在与宇宙共振，生存于永恒之中。

它的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。

②为获得真正的教养可以走不同的道路。

最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉和掌握各国作家与思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。

这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候将它走到头；任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅是一个文化发达的民族的全部文学通通读完并有所了解，更不用说整个人类的文学了。

然而，对思想家或作家的每一部杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是因为有了鲜活的意识和理解。

对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。

这，归根到底是一切生活的意义，如果活着不仅仅为着满足那些赤裸裸的需要的话。

读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。

③世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。

有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。

还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。

因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。

没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。

没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。

④当今之世，对书籍已经有些轻视了。

为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，既可笑又不值得；他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。

是啊，“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地尽管那么生气蓬勃，可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。

但是尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。

让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。

杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。

杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。

⑤我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。

节选自赫尔曼?黑塞《获得教养的途径》
1. 下列对文章的理解和分析不正确的一项是
A. 文章认为读书是获得教养的重要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。

B. 作者把“真正的教养”界定为“为了自我完善”，“找到生活的意义”，同时指出真正的教养呈现形式是“永远在半道上”，即，这是一种努力的过程，是动态呈现的。

C. 说“真正的教养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对“精神和心灵的自我完善的追求”，这两句话并不矛盾，真正的教养不存在功利的企图，而是为了追求生存的境界。

D. “具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。

从人的生存来讲，本领和能力并不重要，它只是生存的手段，而教养是生存的境界。

2. 下列对文章的理解和分析不正确的一项是
A. 作者认为获得教养的最重要的途径之一，是“研读世界文学”，通过大量阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。

B. 作者强调读书是为了完善自我，是为了使人生充实、高尚、有意义，不是“散心消遣”，也不是“虚假的慰藉”。

C. 在作者看来，读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求。

如果没有人格，没有个性，他的阅读也未必能获得教养。

D. 作者建议读书应该从基础阅读开始，在提高能力的同时要提高阅读的层次，因为读流行文学无法获得真正意义上的教养。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 文章阐述事理，文学性很强，既有理性的思考，也富有感染力；既善于雄辩，也善于娓娓道来。

B. “思想家或作家的每一部杰作”本身就具有很高的人文和文学价值，如果对杰作深入理解，一定会在思想、思维方面得到有价值的启示。

C. 因为杰作有巨大的思想价值和文化价值，如果仅仅肤浅地浏览，是不可能理解其精髓的，需要认真读，反复读并深入思考。

D. 时髦读物往往用一些低俗的内容和表现形式迎合读者，阅读时髦读物是学不会真正意义上的阅读的，所以不必读。

参考答案：
1. D
2. A
3. D
【1题详解】
试题分析：本题考查理解文章内容归纳和筛选信息的能力。

这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，然后浏览选项，之后到文中找到选项所在的位置，并将选项与其进行比较，这类题目编题者会故意曲解文意或以偏概全，特别要关注句中限制性的副词。

经比较即可得知D项，“从人的生存来讲，本领和能力并不重要”曲解文意，原文中“它的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。

”肯定“教养”的作用，但并没有否定“本领和能力”。

【2题详解】
试题分析：本题考查文本内容的理解分析。

本题要求找出“下列理解和分析，不符合原文意思的一项”。

题中A项，“通过大量阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和理解”曲解文意。

由原文“谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。

有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。

”可以推测。

点睛：这类题目题干一般是“下列关于……的论述不正确的一项是”或者“正确的一项是……”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。

【3题详解】
试题分析：本题考查理解文章内容归纳和筛选信息的能力。

论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”；判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”；推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。

答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。

本题考查理解文章内容的能力，题中D项，“阅读时髦读物是学不会真正意义上的阅读的，所以不必读”曲解文意。

由原文“让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。

杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。

杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。

”可以知道，作者病没有说“不必读”。

2. 阅读下面的文字，完成下列各题。

国学？学术界有各种不同的看法。

有的学者认为，国学这个概念太笼统，太模糊，从“科学”的意义上说本不可用（“学无分中西”），作为一时代约定俗成的概念又边界不清，因此建议不用或“缓行”。

然而事实上这个概念已广泛流行，我们不可能视而不见、听而不闻，与其建议不用或“缓行”，不如在约定俗成的意义上争取对其内涵和外延达成基本的共识。

在我看来，学界目前所讲的“国学”，就其指称对象和时空范围来说，多数学者实际上已取得基本一致的看法，即以其指称中国传统的学术文化，这就是狭义的国学概念。

广义的国学是“一国所有之学”，除了中国传统学术文化之外，还包括西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化，与海外“中国学”或“汉学”研究的对象、范围大体相同。

将国学界定为中国传统的学术文化，其实也是一个相当笼统、内涵十分丰富复杂的概念，略同于“古学”、“旧学”或“国故学”，是中国传统学术文化之总和、总称。

我们通常说的国学，是指近代分科之学形成之前的经、史、子、集“四部”之学，传统的义理、考据、辞章、经世之学，或者如马一浮先生所言“六艺统四部”，“国学者六艺之学也”。

中国古代的学问是“通人之学”，主张天地人贯通、文史哲贯通、儒释道贯通、真善美贯通……而以成人之道为中心。

“通”是以类分为前提的，中国传统学术分类集中体现在图书典籍分类中。

《汉书?艺文志》将中国古代的书籍分为六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六类，《隋书?经籍志》形成了经、史、子、集四部分类法的雏形，以后不断调整、完善，至清代编定《四库全书总目》，已形成一套完整的中国传统学问的知识系统。

台湾诗人余光中说：国学是一座山，我等不过是蚍蜉而已。

不仅国学是山，而且其中的每一类都是一座山。

就其内容之宏博而言，事实确实如此。

就以四部中的“子部”来说，《四库全书总目》又分为十四类，涵盖了哲学、宗教、政治学、军事学、医学等多方面的内容。

其中每一类都内涵丰富，比如“医家”，最近出版的一部《中国中医古籍总目》，收录历代中医古籍一万三千余种，说它是“一座山”，并非夸张之言。

国学是一个学科体系，一个不同于现代学科体系的传统学科体系。

国学有自己独特的学术分类，现代学科体系是从它转型发展而来的，因此就学术内涵来说，二者存在大量交叉重合。

如果将国学与文、史、哲并列设立为一级学科，似乎连逻辑上的种属关系都忽略了，其学科内容势必也要大大窄化，难以使人们对国学有一个全面的认识。

这实际上不是提高而是降低了国学的地位。

随着时代的发展，资料积累的丰富，理论和方法的成熟，国学古为今用的任务可能还会不断有所调整和发展变化，在重建国学的过程中出现认识分歧和“百家争鸣”的情况也是很正常的。

对于作为中华民族文化根源和血脉的国学，我们一方面要心存敬意，另一方面又要把包括古典文献、出土文物和非物质文化遗产在内的祖先的丰厚馈赠保护好，保存下来，对其进行整理、研究与合理利用，从而创建适应我们时代需要的新国学，让它在当代中国先进文化建设和积极参与人类文明对话中发挥更大的作用。

（1）下列关于“国学”的说法不正确的一项是。

A．有的学者建议暂时不要用“国学”的概念，因为它作为一个时代约定俗成的概念，内涵笼统、模糊而且外延边界不清。

B．狭义的国学是指中国传统的学术文化，这是从指称对象和时空范围的角度界定的，也是多数学者所达成的共识。

C．广义的国学与海外的“中国学”或“汉学”研究的对象、范围上大体相同，即西学和马克思主义
传入后的中国近现代学术文化。

D．作者认为，国学是个内涵十分丰富复杂的概念，它是近代分科之学形成之前的中国传统学术文化的总和、总称。

（2）下列说法不属于“国学内涵丰富”的内容的一项是。

A．我们通常说的国学，既可以指近代分科之学形成之前的经、史、子、集“四部”之学，也可以是传统的义理、考据、辞章、经世之学。

B．国学内容宏博，仅《四库全书总目》的“子部”就分为十四类，涵盖了哲学、宗教、政治学、军事学、医学等多方面的内容。

C．《中国中医古籍总目》，收录了一万三千余种历代中医古籍，因此说国学是“一座山”，没有任何夸张。

D．因为在学术内涵方面，国学和现代学科体系存在着大量交叉重合，因此国学与文、史、哲是并列的一级学科。

（3）下列表述不符合原文意思的一项是。

A．国学是一个不同于现代学科体系的传统学科体系，它有自己独特的学术分类，现代学科体系就是从它转型发展而来的。

B．“通”是中国传统学术分类的前提，这种分类到《隋书?经籍志》时形成了经、史、子、集四部这样一套完整体现中国传统学问知识系统的分类法。

C．以成人之道为中心的中国古代的学问其实就是“通人之学”，它包括天地人贯通、文史哲贯通、儒释道贯通、真善美贯通等。

D．对于国学，我们正确的态度是既要心存敬意，又要对其进行整理、研究与合理利用，从而创建适应我们时代需要的新国学。

参考答案：
答案：
（1）C
（2）D
（3）B
【考点】论述类文本阅读。

【分析】解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句。

联系上下文体会，要死抠字眼。

对词语的解说要抓住本质。

将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当。

寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解。

联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。

【解答】（1）C 概括不全，原文第一段“除了中国传统学术文化之外，还包括西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化”，选项中缺少“中国传统学术文化”。

（2）D 对照原文第五段“如果将国学与文、史、哲并列设立为一级学科，似乎连逻辑上的种属关系都忽略了，其学科内容势必也要大大窄化，难以使人们对国学有一个全面的认识”可知，国学与文、史、哲不是同一级别的学科。

（3）B 根据文中第三段的内容可以知道：“通”是以类分为前提的，且《隋书?经籍志》只是形成分类法的雏形，只有到清代编定《四库全书总目》时才形成一套完整的中国传统学问的知识系统。

3. 阅读下面的作品，完成11-25题。

（20分）
城市是乡村的纪念碑
刘贤冰
①很久没有回家乡了。

那个炊烟袅袅的小村子，是一剂良药，须得按时服用。

想必是，在田野里耍大的孩子，即使在城里呆得再久，部份散漫的野性也难以去除吧。

这些年，想念村庄，已然成了一项必修的功课，或者是一种间歇性痛灶，而且，其频率随年岁的增长而增长。

②这种想念，实在不是什么轻松的事。

想念一个人，是可以有所凭借的，所谓睹物思人，至少给思念留了个出口；而且，还有现代通讯工具帮忙。

可是，在喧嚣的城市里想念村庄，就如笼中之鸟想念山林般，找不到一草一木一石的依据，所有的想像，都会被金属丝无情地阻隔，只剩下烦躁的心绪。

我可以给家乡的亲人通电话，可是，村庄是一个集合概念，是一部完整的童年历史。

我的思念，又怎能通过一根电话线真正抵达村庄的内心呢？
③坐在公共汽车上，各种建筑物扑面而来，马路两旁的景物快速移开。

我知道，它们是不会彻底地给我的目光让路的；我不会天真地以为，那些物体移开之后，我会看到我所熟悉的田野和牛羊，还有从屋瓦缝隙里钻出的炊烟。

④我了解，城市在不停地讨好我。

它永无休止地制造着陌生的事物，不断地变幻着色彩，让各种车辆像池塘里的鱼一样游动……这样看起来它是多么鲜活，多么富于动感。

它所有的企图，就是让我忘掉村庄。

可是，城市的表演，并不符合我的性情，它不断离间着我和村庄的关系，这只能增加我对村庄更加深切的思念。

⑤每天，我在城市里坐车，在城市里漫步，看城市上空偶尔飞过的小鸟，打量城市马路旁的树木花草，试图寻找关于村庄的蛛丝马迹。

因为我始终不肯相信，城市会将村庄彻底地掩埋，将村庄彻底地阻断……
⑥忽然有一天，当我的目光无意中停在一块站牌上时，一下子惊呆了。

我坚信，我找到了村庄!确切地说，我发现了村庄的名字。

那块很不起眼的公共汽车站牌上，密密麻麻地写满了村庄的名字：上钱村，下钱村，吴家湾，马家庄……虽然不是我的家乡，但它们作为村庄，也意味着一群乡人的远徒……我突然感到，那块站牌，不就是消逝了的村庄的纪念碑吗？而此时，汽车广播里，正一遍遍地播报着村庄的名字，仿佛在召唤着村庄的亡魂。

⑦又岂止是那块小小的站牌上写着村庄的名字，每一块站牌，每一条马路，甚至每一个街巷，到处都是村庄的名字，人们每天都在念叨着村庄的名字……村庄消失了，村庄的名字顽强地生存下来了。

或者说，当村庄消失的时候，它把名字传给了城市。

如此说来，城市不过是一个谎言。

它生长在乡村的土地上，沿袭着村庄的名字，延续了乡村的生命，但它却在一天天地背叛着乡村，制造着关于城市的谎言。

⑧当我回到家，急切地打开城市地图时，惊讶地发现，我们整座城市，我们引以为豪的繁华都市，它实际是由一个个小村庄连接而成的。

地图上，那些村庄的名字，星罗棋布，赫然在目；那些名字，灵动鲜活，栩栩如生，即使历经千年，也不可能被钢筋混凝土彻底掩埋。

⑨而我们所谓的城市，看起来则更像一座硕大无比的纪念碑，矗立在乡村的土地上，无时无刻不在祭奠着被它掩埋在地下的村庄。

22. 文章开头说“那个炊烟袅袅的小村子，是一剂良药，须得按时服用”，这句话的意思是什么？根据文意作简要概括。

（4分）
23. 阅读①～④段回答：（6分）
（1）作者写自己对村庄的思念，为什么在文章第②段写“想念一个人”？
（2）为什么在第④段写城市的鲜活，富于动感？
24. 作者写道，城市“在一天天地背叛着乡村，制造着关于城市的谎言”。

联系全文看，为什么说城市背叛了乡村，制造着谎言？（6分）
25. 下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是（4分）（）（）
A. 这篇抒情散文感情浓郁，脉络分明，以对乡村的眷恋深情将文章逐层推进，使文章布局严谨而又自然。

B. 本文的标题形象、凝练，意味深长，引人思考。

城市，像一座纪念碑，默默地矗立在乡村的土地上，纪念着逝去的人们，尤其是那些为城市建设作出贡献的乡村人。

C. 作者在第一段中，连用比喻，把家乡村庄比作“一剂良药”“一项必修的功
课”“一种间歇性病灶”，把抽象的思乡之情描绘得生动形象。

D. “而此时，汽车广播里，正一遍遍地播报着村庄的名字，仿佛在召唤着村庄的亡魂。

”作者巧妙地插入广播的播报，结合自身感受，恰到好处地表达了顿悟时产生的神圣庄严的感觉。

E. 在作者心中，村庄是一种象征，是精神的寄托，是心灵的归宿，是一个难舍的人生情结。

参考答案：
22. （4分）答题要点：思念家乡能平息城市喧嚣带来的烦燥心绪。

（写出思念家乡得2分，写出平息城市喧嚣带来的烦燥心绪得2分）
23. （6分）①通过与“想念一个人可以有所凭借”比较，突出了在城市里想念村庄找不到依据，没有出口，因而感觉特别辛苦，不易。

（“想念一个人可以有所凭借”与“在城市里想念村庄找不到依据，没有出口”形成了鲜明的对比，通过对比，突出了作者身处城市思念村庄的辛苦和不易。

）（3分）
②城市的鲜活，富于动感，在作者看来，是对他的一种讨好，是别有用心的表演，想借此让他忘掉村庄，因此让他反感，而这种反感更增添了对村庄的思念。

（3分）
24. （6分）因为城市生长在乡村的土地上，沿袭着村庄的名字，延续了乡村的生命（2分），但却失去了乡村的宁静自由；它的喧嚣让人烦躁、压抑，它已经不是原来的村庄（4分）。

所以作者说城市背叛了乡村，制造着谎言。

25. （4分，）BC （B项中“纪念着那些为城市建设作出贡献的乡村人”，原文无此意。

C项错在把家乡村庄比作“一项必修的功课”“一种间歇性病灶”，应该是把思念家乡比作“一项必修的功课”“一种间歇性病灶”。

）
二、古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成11—14题。

平安，滁人，小字保儿。

建文元年，伐燕，安以列将从征。

后为先锋。

燕王曰：“平安，竖子耳。

往岁从出塞，识我用兵，今当先破之。

”及战，不能挫安。

燕王失道，从者仅三骑。

安击败燕将。

燕王见事急，亲冒矢石力战。

马创矢竭，剑折不可击。

走登堤，佯举鞭招后骑以疑敌。

会高煦救至，乃得免。

当是时，诸将中安战最力，王几为安槊所及。

明年，燕败盛庸，回军与安战。

安大破之。

再战滹沱河，又破之。

安于阵中缚木为楼，高数丈，战酣，辄登楼望，发强弩射燕军，死者甚众。

滹沱之战，矢集王旗如猬毛。

王使人送旗北平，谕世子谨藏，以示后世。

顾成已先被执在燕，见而泣曰：“臣自少从军，今老矣，多历战阵，未尝见若此也。

”
八月，安及燕将李彬战于杨村，败之。

四年，燕兵破萧县。

安引军蹑其后。

燕将白义、王真、刘江迎敌。

安转战，斩真。

真，骁将。

燕王尝曰：“诸将奋勇如王真，何事不成!”燕王乃身自迎战，安部将火耳灰挺槊大呼，直前刺王。

马忽蹶，被擒。

安稍引却。

已，复进至小河，张左右翼击燕军，斩其将陈文。

寻何福军亦至，与安合。

燕军益大惧，王昼夜擐甲者数日。

福欲持久老燕师，移营灵璧，深堑高垒自固。

而粮运为燕兵所阻。

安分兵往迎，燕王以精骑遮安军，分为二。

福开壁来援，为高煦所败。

诸将谋移军淮河就粮，夜令军中闻三炮即走。

翌日，燕军猝薄垒，发三炮。

军中误以为己号，争趋门，遂大乱。

燕兵乘之，人马坠壕堑俱满。

安等三十七人皆被执。

安久驻真定，屡败燕兵，斩骁将数人，燕将莫敢婴其锋。

至是被擒，军中欢呼动地，曰：“吾属自此获安矣!”燕王惜其材勇，选锐卒卫送北平，命世子及郭资等善视之。

永乐七年三月，帝巡北京。

览章奏见安名，谓左右曰：“平保儿尚在耶?”安闻之，遂自杀。

命以指挥使禄给其子。

（节选自《明史·卷一百四十四》）
11．对下列句中加点字的解释，不正确的一项是（）（3分）
A．燕王失道，从者仅三骑失道：迷失道路
B．安引军蹑其后蹑：跟随C．马忽蹶，被擒。

安稍引却引却：引兵击退
D．燕王以精骑遮安军遮：拦截
12．下列句子中，直接表现平安作战“材勇”的一组是（）（3分）
①佯举鞭招后骑以疑敌②发强弩射燕军，死者甚众
③多历战阵，未尝见若此也④安引军蹑其后
⑤张左右翼击燕军，斩其将陈文⑥王昼夜擐甲者数日
A．①②⑥ B．①③⑤ C．②④⑤ D．③④⑥
13．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的—是（）（3分）
A．平安率领先锋部队攻打燕王。

作战时，燕王因为有些轻敌，被平安打得大败，后来制造假象，迷惑对方，才得以逃脱。

B．作战时，平安在阵中把木头绑缚在一起，成为楼台，高达几丈，战争进行的激烈时，就登楼眺望，并用强弓向燕军射箭，射死了很多敌人。

C．平安在与燕王的战斗中，多次打败燕王，并斩杀燕王的爱将。

后来他与何福的军队会合，使燕军非常害怕，燕王一连好几天都没有脱铠甲。

D．因粮草运输遭燕军阻截,平安分兵前往迎战,燕王率精锐骑兵拦截他，使平安军队一分为二。

第二天，燕军又突然迫近军营，发了三炮，致使安军大乱，燕兵乘机进攻，平安被捕。

14．把下列句子翻译成现代汉语。

（10分）
（1）谕世子谨藏，以示后世。

（3分）
（2）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也！(3分)
（3）会使辄交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。

（4分）
参考答案：
11．C 引却：后退
12．C（①⑥燕王朱棣所为；③乃顾成语，是间接表现）
13．A（燕王逃脱是因为恰遇朱高煦救兵到来）
14．（1）告诉世子要小心收藏，将来把它拿给后人看。

（“谕”告诉，“谨”小心，“示”给……看，三处各1分。

句意不通顺扣1分。

）
（2）我之所以这样做，是以国家之急为先而以私仇为后。

（“所以”1分，“先”“后”意动1分，判断句1分。

句意不通顺扣1分。

）。