改善民生-推进当代中国马克思主义大众化的重要条件

改善民生:推进当代中国马克思主义大众化的重要条件[摘要] 民生问题是事关人民群众的切身利益问题，重视民生是马克思主
义的题中应有之义。

在当代中国，人民群众的民生问题是中国马克思主义大众化面临的现实问题，这就需要通过不断改善民生来实现当代中国马克思主义大众化，坚持以经济建设为中心，坚持以人为本，坚持改革发展成果惠及所有群众，使人民群众感受到马克思主义重视民生的现实基础、人文关怀和制度优势，从而真心接受、认同并自觉运用马克思主义。

[关键词] 民生；马克思主义大众化；重要条件
党的十七大报告指出，必须不断推动当代中国马克思主义大众化。

胡锦涛在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上进一步强调，必须不断推动当代中国马克思主义大众化，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。

马克思主义大众化是党和国家在历史新时期对我国意识形态工作提出的一项重要而艰巨的任务。

在当代中国，马克思主义大众化不能仅仅依靠理论宣传来进行，还应按照科学发展观的要求，通过不断改善民生来推进马克思主义大众化的实现，只有人民生活不断得到改善，人民群众才会在内心深处更加自觉地接受、认同马克思主义。

一、重视民生是马克思主义的题中应有之义
所谓民生，就是关乎老百姓日常生计与生活的一系列问题，其最初形态表现为那些用以满足人们衣、食、住、行等物质层面的基础性生活资料。

随着时代的发展，民生的内涵在保留衣、食、住、行等必要生活资料的同时，不断扩展开来，凡是对人们的生存、生活和发展有重要影响的事物都属于民生范畴，如教育、医疗、卫生、社会保障、社会管理等，都是现代社会民生内涵所不可或缺的内容。

因此，民生这一概念内在地包含着两个方面的内容：一是“民”，也就是说，民生问题主要是关注“人”的问题；二是”生”，也就是说，民生问题关注的是人的生存、生活和发展问题，这些问题都与人的物质利益有关。

“人”和“物质利益”都是马克思主义理论的重要范畴，重视民生是马克思主义的题中应有之义。

马克思正是从关注和维护人民群众的现实利益为起点开始研究经济学和哲学的，他在1842年对林木盗窃案的思考和辩论中指出：“我作为《莱茵报》的编辑，第一次遇到要对所谓物质利益发表意见的难事。

”[1](P31)这是推动马克思去研究经济问题的重要原因，这次事件促使马克思将其思考的基点放在了人的发展之上，尤其是对人的发展具有重要意义的人的生活和人的物质利益之上。

马克思的这种思想转变为马克思主义的利益观奠定了坚实基础，而马克思主义把民生问题作为无产阶级实现理想的重大课题正是建立在马克思主义的物质利益观的基础之上的。

因此，以人民群众的物质利益的实现和满足为基本内容的民生是马克思主义唯物史观的内在理论要求。

一方面，生产力与生产关系之间的矛盾作为人类社会发展的基本矛盾，决定了民生问题在社会发展中的重要作用。

民生问题事关劳动者的身心发展，即影响着生产力水平的提高，而生产力的发展和社会财富的增加又是解决民生问题的前提，“当人们还不能使自己的吃喝住穿在质和量方面得到充分供应的时候，人们就根本不能获得解放”。

[2](P638)但是，仅仅有生产力的发展还不是解决民生问题的充分条件，还应有先进的生产关系和社会关系，只有这样，才能让“所有人共同享受大家创造出来的福利”，“结束牺牲一些人的利益来满足另一些人的需要的状况”，“使社会全体成员的才能得到全面的发展”。

[3](P185)从这一点来讲，民生问题是生产力与生产关系理论的重要内容，改善民生既是生产力发展的前提，也是生产力发展的结果，而这一切都依赖于特定的社会关系，越是先进的、合理的社会制度就越能促进生产力的发展和民生的改善。

另一方面，广大人民群众是社会历史发展的主体，也是社会物质财富和精神财富的主要创造者，并在此基础上不断改造着整个社会。

但是，“劳动创造了人本身”，[4](P174)社会发展离不开生产力的发展，尤其是劳动者素质的不断提高，财富创造者必须拥有财富。

人民群众创造的物质财富和精神财富只有用以满足和改善其自身的物质需求和精神需求，这些财富才能真正成为推动社会历史进步的力量。

因此，人民群众的物质利益及其实现对于整个社会发展具有基础性作用，高度重视民生并不断解决民生问题是人类社会不断向前发展的前提和基础。

这里面包含着改善民生与经济发展之间的辩证关系，社会财富的增加和经济的发展是解决民生问题的最基本条件，而民生问题的解决是实现人的全面发展的基础内涵，民生问题是连接经济发展和人的发展的中介环节。

马克思主义在中国实现传播并最终成为中国共产党的指导思想，其成功的一条重要经验就是在实现马克思主义中国化的过程中坚持全心全意为人民服务，始终代表最广大人民群众的根本利益，坚持以人为本。

早在1934年的苏维埃政权时期，毛泽东就指出：“一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。

假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。

”[5](P136)在新中国成立后的一段时期内，保障和改善老百姓的基本生活问题是党的一项重大任务，尤其针对失业严重这一民生难题，毛泽东强调要合理地调整工商业，使工厂开工，解决失业问题。

因此，民生问题在马克思主义运用于中国的最初时期就是一个重要问题。

邓小平关于社会主义本质的认识使中国共产党重视民生的传统得以继承并建立在科学的基础之上。

他认为，解放和发展生产力是社会主义的本质特征之一，贫穷不是社会主义，老百姓不能过上幸福生活也不是社会主义，因此，社会主义必须实现人民群众的共同富裕，这是邓小平理论中最为厚重的民生思想。

1992年，邓小平在南方谈话后提出“三个有利于”标准，其中之一就是“是否有利于提高人民的生活水平”，这也是以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体重视民生的重要体现。

以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体提出“三个代表”重要思想，其中“代表中国最广大人民的根本利益”，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿，充分发挥
人民群众的积极性主动性创造性，在社会不断发展进步的基础上，使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益。

他在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话中进一步指出，我们进行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于促进人民素质的提高，也就是要努力促进人的全面发展。

江泽民的这些民生思想为我国的改革开放开创了新的局面。

进入21世纪，以胡锦涛为总书记的新一届中央领导集体提出了科学发展观等重大战略思想，坚持把以人为本与关注民生结合起来，尤其是提出了以改善民生为重点的社会主义社会建设思想，将中国共产党重视民生的传统在理论和实践上真正结合起来，成为当前我国解决民生问题的行动指南。

因此，重视民生是马克思主义中国化的第二大理论成果——中国特色社会主义理论体系的重要理论主题，也是构建社会主义和谐社会的基础条件，民生问题能够在根本上得到解决在一定意义上决定着马克思主义与中国实际能够有效结合，决定着马克思主义中国化、大众化的成效。

二、民生问题是当代中国马克思主义
大众化面临的现实问题
所谓马克思主义大众化，就是通过一定的途径和方式使马克思主义为广大老百姓接受、认可并成为人民群众认识世界和改造世界的理论武器，最终确立起真正的马克思主义信仰。

在当代中国，推进马克思主义大众化面临着很多难题，如马克思主义理论宣传教育的有效性问题，马克思主义理论的通俗化解释问题，马克思主义与人民群众日常生活相结合的问题，人民群众接受马克思主义的积极性问题，等等。

但是，这些问题的解决在根本上依赖于人民群众的民生问题能否解决以及在多大程度上得到解决，这是当代中国马克思主义大众化面临的最为现实的问题，也是制约马克思主义大众化成效的一个关键性难题。

要让人民群众真正接受、认可马克思主义，仅仅依靠马克思主义的宣传是远远不够的，而在当前理论界，“人们对于马克思主义大众化的理解，更多地集中在理论宣传、宣讲、解释、论述的通俗化，以及互联网等技术手段的运用”。

[6]毫无疑问，科学的宣传教育对于普及马克思主义理论知识具有重要作用，也是马克思主义大众化的重要途径之一，但这并不能有效保证人民群众自觉接受和发自内心地认同马克思主义。

推进马克思主义大众化的实践表明，只有在加强理论宣传普及的同时着眼于不断改善民生，提高人民的生活水平，才能使人民群众认识到马克思主义理论的魅力和说服力，才能真正认同和接受马克思主义。

然而，当前我国的民生问题仍然比较严峻，这在一定程度上必然影响着人们对马克思主义的理解、接受、认同和信仰。

当前的中国正处在改革发展的关键时期，随着经济社会的发展和群众生活要求的提高，利益群体诉求多元，民生问题日益凸显，这些民生问题主要表现为：教育问题、就业问题、医疗问题、住房问题、社会保障问题、分配公平问题和社会管理问题，当然也在一定程度上包含环境污染、食品安全、社会秩序等，这些问题是当前中国实现科学发展应该着力解决的主要问题，也是当代中国马克思主义大众化面临的现实问题。

民生问题是事关人民群众的切身利益问题。

胡锦涛在党的十七大报告中强调指出，社会建设与人民幸福安康息息相关，必须在经济发展的基础上，更加注重
社会建设，着力保障和改善民生，推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。

这些老百姓的民生问题都与人民群众的生存、生活和发展的切身利益密切相关。

因此，加快推进以改善民生为主要内容的社会建设就是要从解决人民群众的切身利益入手，努力实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，让经济发展的成果更多体现在改善民生上。

马克思主义始终关注人民群众的切身利益，只有实现和满足了人民群众的切身利益，不断改善民生，马克思主义才能获得人民群众的支持和拥护。

因此，不断提升人民群众的生活水平，逐步改善民生状况既是马克思主义理论，尤其是中国化马克思主义的内在要求，也是马克思主义理论对广大人民群众的庄严承诺。

民生问题能否得到解决，不仅关系到社会和谐稳定和国家长治久安，还决定着执政党地位的巩固与否，更影响着人民群众对待马克思主义的态度。

改善民生是中国共产党全心全意为人民服务的体现，也是中国共产党赢得人民群众信任和支持的力量来源，更是当代中国马克思主义获得人民群众拥护和信仰的现实基础。

三、改善民生是推进当代中国马克思主义
大众化的重要条件
马克思主义大众化必须是整体的大众化，而整体的马克思主义大众化就包含着理论的大众化和实践的大众化，并且在一定意义上，实践的大众化具有更为根本的价值和意义。

只有人民群众在实践中接受的马克思主义，马克思主义才能真正掌握了群众，才能彰显其理论的魅力。

而在现实实践中，老百姓遇到的首要问题就是民生问题，如教育公平、就业问题、看病难和贵、房价过高、社会公平问题等，这些问题的解决直接关系到人民群众对党和政府的信任以及对党的指导思想——马克思主义的接受和认同。

因此，持续地改善民生是推进当代中国马克思主义大众化的重要条件，这需要从以下方面展开：
第一，坚持发展经济，为改善民生奠定坚实的物质基础，让人民群众认识到马克思主义重视民生的现实基础。

“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。

”[7](P79)而生活面临的首要问题就是利益问题，“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关”。

[7](P82)因此，以物质利益为核心的民生问题是人们生存、生活和发展的物质基础，马克思主义对民生的重视体现了马克思主义对物质基础性意义的坚持。

“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁”。

[7](P9)民生问题在根本上是一个物质利益问题，这就需要以物质的力量来解决。

因此，坚持以经济建设为中心，不断提高生产力水平，这是改善民生的根本。

只有经济发展了，社会财富才能不断增多，人民群众的生存、生活和发展水平的提高才有物质基础，这一点对于我们中国这样的发展中国家更为重要。

只有做到了这一点，人民群众才会在经济发展中和生活水平的提高中体会到马克思主义对民生的重视是具有深刻现实性的，而不是一句空话，这是人民群众确立对马克思主义的信仰并自觉运用马克思主义的现实物质基础。

第二，坚持以人为本，将人的全面发展作为经济社会发展的价值目标，使人
民群众切实感受到马克思主义的人文关怀。

“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。

所谓彻底，就是抓住事物的根本。

但是，人的根本就是人本身。

”[7](P9)因此，在马克思主义理论内涵中，只有将人作为其重要主题，将人的生存、生活问题作为其基本问题加以关注，不断改善民生，提高人民生活水平，将人的发展作为经济社会发展的重要价值目标，马克思主义才能彻底掌握群众，人民群众才能真正地接受、认同和信仰马克思主义。

在马克思主义理论中，关心人、爱护人、尊重人是其重要主题，促进人的自由全面发展是马克思主义的理论旨趣，“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”。

[1](P118)这是马克思主义所具有的人文关怀的重要体现，在中国化的马克思主义中就是表现为全心全意为人民服务，将是否有利于人民群众生活水平的提高作为衡量一切工作的重要标准之一，不断促进人的自由全面发展，只有坚持以人为本，才能算是真正的科学发展。

因此，只有始终把人民放在党和国家一切工作的核心位置，坚持人的价值与社会价值的统一，人民群众才能感受到马克思主义的人文关怀，才会真心接受和自觉运用马克思主义。

第三，坚持成果共享，努力实现社会主义公平正义，让人民群众真正感受到社会主义的制度优势。

民生问题具有历史性，在新中国成立初期的民生问题主要是由于物资缺乏而产生的温饱问题，而随着我国经济社会的发展，当前的民生问题不仅表现为人民群众生活资料的不足，更表现为在分配中的不公问题。

广大人民群众不能公平地享受国家和政府提供的基本公共服务，如教育、医疗、社会保障等，这导致人民群众容易产生对党和政府的不满，进而开始怀疑马克思主义的理论价值。

因此，在当前的中国，确保广大人民群众共享改革发展成果也是改善民生的重要内容。

共享改革发展成果是实现社会主义公平正义的重要体现，也是体现社会主义制度优越性的基本途径。

这就需要在发展经济的基础上正视我国社会经济成分日益多样化的现实，根据人民群众利益多样化的客观实际，为广大人民群众反映利益诉求提供畅通渠道，通过努力实现政策的科学化、民主化与法制化，兼顾不同方面群众的利益，确保人人都能从改革发展中受益，始终做到发展成果由人民共享。

只有这样，社会贫富差距才能不断缩小，社会主义公平才能不断显现，社会主义制度优势才会不断彰显，人民群众才会越来越热爱社会主义，拥护中国共产党，信仰马克思主义，马克思主义大众化才能既建立在坚实的物质基础之上，又建立在广泛的群众基础之上。

参考文献：
[1] 马克思恩格斯选集，第2卷[M].北京：人民出版社，1995.
[2] 马克思恩格斯全集，第42卷[M].北京：人民出版社，1979.
[3] 马克思恩格斯全集，第1卷[M].北京：人民出版社，1995.
[4] 马克思恩格斯选集，第4卷[M].北京：人民出版社，1995.
[5] 毛泽东选集，第1卷[M].北京：人民出版社，1991.
[6] 衣俊卿.马克思主义大众化的民生视角[J].求是，2010，（13）.
[7] 马克思恩格斯选集，第1卷[M].北京：人民出版社，1995.。