2021年江苏省连云港市第四中学高三语文期末试题含解析

2021年江苏省连云港市第四中学高三语文期末试题含解析
一、现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面一篇文章，完成后面题目。

这颗心燃烧了一百年
谢冕
①世纪之星陨落了，陨落在世纪终结的前夜。

她的使命已经完成，她整整燃烧了一百年!
②冰心是世纪的同龄人，也是世纪的见证人。

在这世纪钟声即将敲响之时，她把这个世纪悲喜交加的漫长的暗夜带走了，而留给我们一个新世纪的熹微的最初一线光明。

③在冰心的文学世界里，大海和母亲是支持这个文学世界全部丰富性的两个基本意象。

冰心世界中的母亲的意象，是包容在大海这个大的意象之中的。

在冰心的诗中，我、母亲、大海是三位一体的。

她曾在诗中向造物者祈求，倘若生命中只有一次“极乐的片刻”，那么，她的愿望便是：“我在母亲的怀里，母亲在小舟里，小舟在月明的大海里”（《春水》）。

清明月夜下的万顷碧波，荡漾着一叶扁舟，舟中是母亲，母亲怀中是我。

她一生都在用爱心关爱众生。

人类各式各样的爱中，母爱最纯真，也最伟大。

母亲对儿女之爱无须特意表现，是发自内心，自然而然。

子女对于母亲之爱的怀想与礼赞也如此。

这是排斥了一切势利考虑之后的无私、无邪、无欲的高贵情感。

冰心从母爱出发，推己及人一片可婉转女儿心，传达的是人间的万种柔情。

大海的博大涵容，它的宽广胸襟以装下世间万有，一切的苦厄、欢愉和忧思。

它静如明镜，动有狂澜。

在它万顷碧波、一览无际的宁静中，包蕴着震天撼地的伟力。

它的激情也是内蕴的，却是夜以继日、无日无时不在起伏涌动，若人的生命之树在常青！诚然，这位昔日的南国闺秀，有着一颗晶莹柔婉的女儿心，对母亲、对兄弟、对友人、对弱者。

而大海的博大、雄健、恒久，却从另一面托出了这位世纪老人的高远和伟大。

④在年序上，冰心是世纪的同龄人。

在文学的经历上，冰心则是五四新文学的同龄人。

冰心说过，是五四运动那“强烈的时代思潮把我卷出了狭小的家庭和教会学校的门槛，使我由模糊而慢慢地看出了在我周围的半封建半殖民地的中国社会中的种种问题。

这里面有血有泪，有凌辱和呻吟，压迫和呼唤。

”（《从“五四”到“四五”》）冰心称这股新文化运动的思潮是“电光后的一声惊雷”，把她“震”上了写作的道路。

冰心自述，她的创作活动始于一九一九年，五四运动以后她开始在《晨报副刊》用白话文写作。

第一次发表小说《两个家庭》始用冰心这个笔名。

她的写作活动一直延伸到本世纪末。

所以，她不仅是中国新文学的同龄人，而且是中国新文学的一部活历史。

冰心的整个创作活动无疑是五四新文学运动的一个缩影。

她也是五四精神的集中体现者。

五四运动出现了一批狂飙突进的猛将，如陈独秀、胡适、钱玄同、蔡元培、李大钊、鲁迅和周作人等。

这些人站在时代的前列，高举文化批判的旗帜，面对中国系统而顽固的旧文化和旧礼教，指出它阻碍时代前进的保守性，以惊电迅雷的气势进行扫荡，从而开辟出一条通往光明的新路。

⑤这个让人景仰的队伍中，走着我们的冰心先生。

她是最先觉悟的那些女性中的一位。

她接受中国传统的熏陶，她又接受了教会的和美国式的教育，中西、古今文化的交汇和融合，在她那里造出了奇迹。

她起步于“问题小说”的写作，成为“文学研究会”的中坚，她的创作服膺于“为人生”的理想；她受泰戈尔的启发，首创“随感式”的无题小诗，发起和倡导了中国新诗史的“小诗运动”；她用通讯的方式写散文，她的《寄小读者》开辟了散文的新天地，一种崭新的抒情文体在她的笔下诞生；冰心还是新文学中的儿童文学的元老式的人物，她是儿童文学的热情的支持者和实践者。

冰心毕生都在这样辛勤地创造着，直到生命的晚景，她都没有放下她所钟情的手中的笔。

而且愈到晚年，她性格中潜藏的刚烈之气愈为显扬。

身居郊野，不忘天下，正气凛然，疾恶如仇。

所作短文如《万般皆上品》、《无士则如何》等，竟有匕首般的犀利！让人不敢相信这些文章竟出自年近百岁的老人之手！斗换星移，岁月不居，冰心走完她的百年人生长途，离我们去了。

但她在我们的心目中始终是一颗不倦地燃烧着的星，这颗星已燃烧了一百年！她留给我们的是一种我们永远无法企及的高雅、文采、凛然不可侵犯的尊严的精神财富。

（选自《随笔》1999年第3期）
6．文章第②段说“她把这个世纪悲喜交加的漫长的暗夜带走了，而留给我们一个新世纪的熹微的最初一线光明”，请根据文章的内容，说说冰心留给了我们哪些“光明”？（4分）7．文章第④段是怎样叙写冰心的文学经历的，这样写有什么作用？（5分）
8．这篇文章的结尾写道“她在我们的心目中始终是一颗不倦地燃烧着的星，这颗星已燃烧了一百年”，但文章的标题却是“这颗心燃烧了一百年”，你认为这个标题恰当吗？请谈谈你的看法。

（6分）
参考答案：
6．①冰心以她文学世界里的两个基本意象“母亲”和“大海”，留给我们以人间的万种柔情和海乃百川，有容乃大的精神境界。

②冰心以五四新文学的同龄人的身份，作为五四新文学运动的缩影，留给我们伟大的五四精神。

③冰心毕生都辛勤地创造着，直到生命的晚景，都没有放下手中的笔，愈到晚年，她性格中潜藏的刚烈之气愈为显扬，她留给我们一种高雅、文采、凛然不可侵犯的尊严的精神财富。

【评分细则】答对1点得1分，答对2点得3分，答对3点得4分。

7．第④段主要通过引用冰心的自述来叙写冰心的文学经历。

（2分）这样写更真实地表现出冰心反抗和批判的性格，不仅使读者更真实地感受到冰心身上所集中体现的五四精神，（1分）而且使作者对冰心“不仅是中国新文学的同龄人，而且是中国新文学的一部活历史”的评价显得更加确凿可信，（1分）体现了传记文学真实性的原则，更真切地表现了作者对冰心的追念和崇敬。

（1分）【评分细则】第一问2分，第二问3分。

8．恰当。

标题中的“心”是一语双关、谐音双关（1分），它有多重含义。

①是指冰心名字中的“心”，（1分）同时还指冰心的“推己及人一片婉转女儿心”，（1分）“这颗心燃烧了一百年”
是指冰心在百年间燃烧自己，烛照世人，用婉转女儿心和大海的博大胸襟，在中国近百年文化领域不倦地奉献和创造，用她的一生回答了生命的意义和人生的价值（1分）；②这个“心”又是指“世纪之星”，冰心是世纪的同龄人和见证者，她百年间的文学经历和创造留给我们的是一种“永远无法企及的高雅、文采、凛然不可侵犯的尊严的精神财富”，她成为了后人心目中景仰的“世纪之星”。

（1分）这个标题是作者对冰心的生命意义和人生价值所作出的高度评价，表达了作者对冰心的追念和崇敬之情。

（1分）（如果答“不恰当”，只要言之成理也可得分）
6．
试题分析：本题从把握文章内容要点的角度考查对传记的分析概括。

要结合文本的所有内容筛选概括，找出相应区间，分点概括，要准确、全面。

从文本中“在冰心的文学世界里，大海和母亲是支持这个文学世界全部丰富性的两个基本意象。

冰心世界中的母亲的意象，是包容在大海这个大的意象之中的。

在冰心的诗中，我、母亲、大海是三位一体的。

”、“在年序上，冰心是世纪的同龄人。

在文学的经历上，冰心则是五四新文学的同龄人。

冰心说过，是五四运动那“强烈的时代思潮把我卷出了狭小的家庭和教会学校的门槛，使我由模糊而慢慢地看出了在我周围的半封建半殖民地的中国社会中的种种问题。

”、“冰心毕生都在这样辛勤地创造着，直到生命的晚景，她都没有放下她所钟情的手中的笔。

而且愈到晚年，她性格中潜藏的刚烈之气愈为显扬。

身居郊野，不忘天下，正气凛然，疾恶如仇。

”等加以归纳概括即可。

考点：筛选并整合文中的信息。

能力层级为分析综合C。

7．
试题分析：这是一道对文本内容的写法的考查题目，需要结合“冰心自述，她的创作活动始于一九一九年，五四运动以后她开始在《晨报副刊》用白话文写作。

第一次发表小说《两个家庭》始用冰心这个笔名。

她的写作活动一直延伸到本世纪末。

所以，她不仅是中国新文学的同龄人，而且是中国新文学的一部活历史。

冰心的整个创作活动无疑是五四新文学运动的一个缩影。

她也是五四精神的集中体现者。

”这一段叙写，加以分析；至于其作用，应从作品中的自叙写法，一般是为了更真实地表现出冰心反抗和批判的性格，读出主人公身上的品质，及体现作者对人物的感情等方面加以概括。

考点：分析文本的文体基本特征和主要表现手法。

能力层级为分析综合C。

8．
试题分析：这是一道探究的题目，一般而言，多数是赞同的多，也可以有不同意见，注意把握人物传记中，文章题目的作用有以下几个方面：交代文本主要内容、揭示文章主旨、确定文章的感情基调、富有哲理，引人思考等，而结尾往往是为了与标题活着开头相照应。

本题可结合文本，联系主旨加以分析作答。

考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。

能力层级为探究F。

2. 归纳法是根据一类事物的部分对象具有某种性质，推出这类事物的所有对象都具有这种性质的推理方法。

仿照下面的示例，换个话题，另写两句话。

要求：符合归纳逻辑，句式基本一致，语言简洁明了。

例句：知识是羽翼，知识是翅膀，原来知识就是我们翱翔天空的工具。

参考答案：
青春是诗歌，青春是小说，原来青春就是我们挥洒才情的芳草地。

时间是磨刀石，时间是催化剂，原来时间就是我们锤炼人生的工厂。

【详解】本题考查学生归纳推理以及仿写的能力。

解答此题，考生需要先把握题干的要求，如本题“仿照下面的示例，换个话题，另写两句话。

要求：符合归纳逻辑，句式基本一致，语言简洁明了”，然后就要分析例句是如何借助归纳法退出事物的性质。

例句说“知识是羽翼，知识是翅膀，原来知识就是我们翱翔天空的工具”，例句由三句组成，前两句都是说“知识”的某种性质，第三句推出“知识是翱翔天空的工具”，“羽翼”和“翅膀”都是“翱翔天空的工具”；再看句式，由例句可知，仿写的句式为“……是……，……是……，原来……就是我们……的……”，明确了这些之后再选择自己比较熟悉的话题来写就简单多了。

3. 阅读下面的文字,完成问题。

古代蒙学教材的因与革
王海波
古代蒙学教材的兴替过程,有两个显著特征。

一是蒙学教材并不受古代政府管理,在自发的状态下产生了数量较多的教材,但真正广泛流行的经典教材并不多,周代以来主要有《史籀》《仓颉》《急就篇》《千字文》《蒙求》《百家姓》《三字经》《笠翁对韵》《声律启蒙》《龙文鞭影》《增广贤文》《幼学琼林》等,它们构成了蒙学教材发展的主线。

二是经典蒙学教材的生命较长,往往被使用数百年乃至上千年,堪称教育史上的奇迹,但它们也会被后起教材取代。

如汉代《急就篇》逐渐取代《史籀》《仓颉》,使用至唐代而渐渐衰落,南北朝时《千字文》渐渐兴起,到宋末与《百家姓》《三字经》一起形成一个较为稳固的教材体系,这个体系完全取代了《急就篇》,一直沿用到清末;再如唐代的《蒙求》,至明清时被《龙文鞭影》取代。

这样的兴替,均不是某种机构强力推行的结果,完全是教育者和受教育者面对新的教育环境而主动选择的结果,这表明新的教材具有更多适合新的教育环境的特性。

在词汇学习阶段,初步建立起较为系统的知识框架,是蒙学教材一贯坚持的编写理念。

古代教育崇尚博学,因此,蒙学教材十分重视在初学阶段就为儿童奠定广博的知识基础。

《急就篇》的姓氏、诸物、五官三个部分,涉及古代部族、自然事物、生活器物、职官、地理、律令等基本知识,是一个极为广博的知识体系。

到《千字文》时,这一知识体系进一步丰富,历史内容逐渐增多,也为后来《蒙求》以历史人物为主体编写教材开创了新的道路。

《三字经》《百家姓》《千字文》沿用长久,其实就是
对蒙学教材博物教育思想继承与发展的有力证明。

《小学绀珠》《幼学琼林》等类书式蒙学教材,更是将这种教育理念发挥到极致,《声律启蒙》一类教材也蕴含有广博的自然、人文常识。

蒙学教材一直重视道德人格教育,这是古代教育思想的可贵之处。

如《孝经》及宋代形成的《四书》分别被视为立德之本、入德之门,相对而言比较适合儿童学习,在古代教育实践中被广泛使用。

《急就篇》“五官”部分的律令教育,就是法制教育,可以帮助儿童确立道德和行为规范,此外它还讲述了官员的道德修养要求。

以律令和官员道德修养要求教育儿童,也符合读书人入仕的理想追求。

以人物故事开展道德人格的教育,有十分古老的思想源头,《易传》中有君子蓄德之法,“君子多识前言往行,以畜其德”。

此后,以德行教育为唯一宗旨的朱熹的《小学》,其嘉言、善行两章也采用这种教育方法,《纯正蒙求》《龙文鞭影》皆沿用此法,直至清末。

诗文写作,是古代考查人才的主要方式。

诗文技能教育的需求变化直接影响着蒙学教材的生命力,而蒙学教材对这种需求变化的应对也十分迅速。

因此,诗文能力的教育需求是推动蒙学教材变革的最为直接的因素。

如汉代,“学童能讽书九千字以上,乃得为史”,“登高能赋可以为大夫”,大量识字及作赋成为读书人入仕的必备技能。

汉赋主要艺术手法是铺陈相类事物,《急就篇》罗列相类事物词汇,类似于铺陈之法,这是《急就篇》得以流行的根本原因。

唐代科举以进士科为重,其主要考试文体是律诗、律赋。

无论律诗、律赋,都讲求平仄押韵,且以切韵为准,这就需要应试者掌握切韵。

《千字文》尚可以提供对仗的学习,但《急就篇》已完全不能满足这样的需求了,因此,《急就篇》开始衰落。

而新生的《蒙求》在编排历史故事的时候,采用了切韵,并且四对八句一韵,这样就便于儿童学习格律及切韵。

因此,《蒙求》受到普遍欢迎。

宋代科举考试文体也增加了论。

因此,《三字经》中的句子不再有描写,文字没有辞采,全文主要采用直白的叙述或议论,而它在议论方面表现更为突出,如“人之初,性本善;性相近,习相远;苟不教,性乃迁;教之道,贵以专”,就是一段完整的议论。

(节选自《光明日报》,有删改)
1．下列关于原文内容的表述,不正确的一项是
A.古代蒙学教材数量较多,但不同时代主流教材会有所不同,一般来说,更适合新的教育环境的教材地位更稳固。

B.古代蒙学教材的兴替是教育者和受教育者面对教育环境的变化选择的结果,比如《蒙求》唐代比较流行,明清时就被取代了。

C.汉代比较重视赋这种文体,影响到启蒙教材的变化,罗列相类事物词汇、运用铺陈之法的启蒙教材就比较流行。

D.古代蒙学教材都是在自发的状态下产生的,不会受某种机构强力推行的影响,古代政府也难以对教材的兴替产生影响。

2．下列理解和分析,不符合原文意思的一项是A.儿童还处于词汇学习阶段,古代蒙学教材主张通过对词汇的学习,初步建立起较为系统的知识框架。

B.在古代,以人物故事开展道德人格教育是蒙学教材的重要方法,《易传》是这一方面的典范。

C.《蒙求》四对八句一韵,便于儿童学习格律及切韵,符合唐代科举考试科目的文体要求,成为当时重要的蒙学教材。

D.《急就篇》能够长时间盛行,和它含有律令教育、官员道德修养教育,符合读书人入仕的理想追求有关。

3．根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是
A.古代蒙学教材基本都比较重视知识基础的广博,《急就篇》《千字文》《幼学琼林》等启蒙教材都含有广博的知识。

B.诗文写作,是古代考查人才的主要方式,如唐代科举重视律诗、律赋,宋代科举增加了论,因此蒙学教材很注重这一能力的培养。

C.古代蒙学教材也比较重视道德人格的教育,《孝经》《四书》《急就篇》《龙文鞭影》等启蒙教材都含有德行教育的内容。

D.诗文能力的教育需求直接推动蒙学教材变革,就诗文教育的效果看,《急就篇》不如《蒙求》,《蒙求》不如《三字经》。

参考答案：
1．D
2．B
3．D
1．本题考查理解文章内容的能力。

根据第五、六段可知,“难以对教材的兴替产生影响”错,唐宋政府科举制度对教材兴替产生了重要影响。

2．本题考查理解文章内容的能力。

据第三段可知,本文引述《易传》意在阐明“以人物故事开展道德人格的教育”有思想源头,看不出《易传》是启蒙教材。

3．本题考查理解文章内容的能力。

据原文“诗文技能教育的需求变化直接影响着蒙学教材的生命力”可知,不同的需求决定教材的兴替,没有效果的好坏之分。

二、古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成4-7题。

梅长公传
钱谦益
公讳之焕，字长公，黄之麻城人。

其先，宋宛陵先生后也。

公十岁丧父，从其母刘，居东山之沈庄，日课书盈寸。

倜傥雄俊，异于凡儿。

年十四，为诸生。

台使者按部阅武，骑马横绝教场，使者怒，命与材官角射，执弓腰矢，射九发连九中，中辄一军大呼以笑。

长揖上马径去，使者不怿而罢。

万历癸卯，与应山人杨涟同举于乡，以功名节义相期许，盱衡扺掌，视举世无如也。

甲辰举进士，选翰林院庶吉士。

高阳孙少师以史官同馆，性严重，不可一世士，独推重公。

公在馆中，语则矫尾厉角，坐则掀髯摇扇，视馆阁诸公低头缓步，恒目笑不自禁也。

公扼腕时政，慨然欲有所建置。

疏屡上，不见省。

部党角立，如敌国不相下。

一无所附离，每有封驳，恒两非之。

其大指务在破私交，绌党论，矫时救弊，爱惜人才而已。

居六岁，出为广东按察司副使，分守惠州。

惠狱多冤结，拷一连十，累岁不得决。

闭门周视案牍，期旦日会堂下，据案呼囚，明举其刑书云何，据几决遣，狱成于手中，奄忽如神。

宦家子依倚父势，恣为奸利，禽治之不可得。

使人晓谕其父：“若欲其子出而生乎，抑匿而死乎？”其父大寤，听其子就理命。

冤民如墙而立，占人田园若干，攫金钱若干，以次质对，尽反其侵掠，则缚狠子痛箠之曰：“用以谢乡人，并以谢而父也。

”卒自刮磨为善士。

海寇袁八老掠潮杀守吏，潮非公所部，自请往剿。

严兵扼海道，绝馈运，断樵汲，散免死牌数千，首服者接踵。

八老窘迫，乘潮夜遁，乞降于闽。

公督学山东，八老率舟师援辽，谒公于登。

公语之曰：“海上之役，不得望见颜行，今何以在此？”八老泥首谢曰：“畏公天威，是以走闽，今日敢不为公死乎？”公文人不便武事，其为剧寇畏服如此。

其视学，阔略教条，谢绝请寄，考课之暇，进诸生而教诫之。

贤者降阶执手，重以慰藉；不类者嚼齿唾骂，申以夏楚。

诸生始而骇，中而服，久而歌思颂慕，咸以为师保父母也。

（节选自《牧斋初学集》）
[注]夏楚，古代学校体罚越礼犯规者的两种用具。

4 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．使者不怿而罢怿：喜悦
B．破私交，绌党论绌：不足
C．恣为奸利奸：坏事
D．申以夏楚申：训诫
5 下列选项中，全部表现梅公为人处事能使人心服的一项是（3分）（）
①性严重，不可一世士，独推重公
②一无所附离，每有封驳，恒两非之
③据几决遣，狱成于手中，奄忽如神
④其父大寤，听其子就理命
⑤今日敢不为公死乎
⑥诸生始而骇，中而服
A．①②④ B ②③⑥ C ①④⑤ D ③⑤⑥
6 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．梅长公年幼丧父，随母家居。

他文武兼修，每天坚持研习的书有寸把厚，他自小就不同于普通的孩子，十四岁就成为生员。

B．梅长公应举时，与杨涟志同道合，经常以功名节义互勉。

扬眉举目，击掌而谈，认为世上没有人能比得上他们。

C．梅长公任广东按察司副使，分守惠州时，将数年不决的案件很快判定，又促使久抓不获的官宦子弟自首，接受惩罚。

D．梅长公潮州平乱时，一方面断绝了海寇的粮道，一方面给前来自首者发放免死牌，结果袁八老不战而溃，俯首谢罪。

7 把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）使者怒，命与材官角射，执弓腰矢，射九发连九中，中辄一军大呼以笑。

（2）使人晓谕其父：“若欲其子出而生乎，抑匿而死乎？
参考答案：
４．Ｂ（绌：同“黜”，消除）
５．Ｃ（②只是他的行为，无“心服”的结果，③表明他判案迅速）
６．Ｄ（袁八老俯首谢罪在登州）
７．（１）使者大怒，命令梅公与武士比赛射箭。

梅公手里拿着弓，腰上挂着箭，射九发连
中九发，每射中一次，整个军队总是大呼而笑。

（大意２分，“角”“腰”“辄”各１分）
（２）梅公派人告知他父亲：“你是想让自己的儿子出来（自首）活下来呢，还是想让
他躲起来（直到被抓）被判死罪呢？”（大意２分，“晓谕”“若”及句式各１分）
5. 把下列句子翻译成现代汉语。

（12分）
（1）曳而逐出之，已而竞还啄其粟。

（2）又奚为既来而恶所呼者而迫之耶？
（3）将用警予，且可以作鉴于世之人。

参考答案：
（1）啄着它的羽毛拉它，驱赶它离开。

（赶走它）之后就争着回来啄食粟米。

（2）又为什么来了却厌恶它并驱赶它呢？
（3）将用它来警示我自己，也可以作为世人的借鉴。

6. 阅读下面的文言文，完成8～11题。

简肃薛公墓志铭
欧阳修
公讳奎，字宿艺，姓薛氏，绛州正平人也。

三世皆不显，而以公贵。

初，太宗皇帝伐并州，太师①以策干行在，不见用。

公生十余岁，已能属文辞，太师顾曰：“是必大吾门，吾复何为？”乃不复事生业，务施贷以赒②乡闾。

后五十年，公始佐今天子参政事，为世名臣，如其言。

初举进士，为州第一，让其里人王严而居其次，于是乡里皆称之。

淳化三年，再举乃中，授隰州军事推官。

丁太夫人忧，服除，用荐者拜大理寺丞、知兴化军莆田县，悉除故时王氏无名租，莆田人至今以为德。

及居蜀，尤有善政。

民有得伪蜀时中书印者，夜以锦囊挂之西门，门者以白，蜀人随之者万计，且观公所为。

公顾主吏藏之，略不取视，民乃止。

蜀人喜乱而易摇，公既镇以无事，又能顺其风俗，从容宴乐，及其临事，破奸发伏，逆见随决，如逢蒙之射而方朔之占，无一不中。

遂拜参知政事。

上曰：“先帝尝言卿可用，吾今用卿矣。

”公益感激自励。

而素刚毅，守节不苟合，既与政，尤挺立无所牵随。

然遂欲绳天下，无细大，一入于规矩。

往往不可其意，则归卧于家，叹息忧愧，辄不食。

家人笑其何必若此，公曰：“吾惭不及古人，而惧后世讥我也。

”明道二年，明肃太后欲以天子衮冕③见太庙，臣下依违不决。

公独争之，曰：“太后必若王服见祖宗，若何而拜乎？”太后不能夺，为改他服。

太后崩，上见群臣，泣曰：“太后疾不能言，而犹数引其衣，若有所属，何也？”公遽曰：“其在衮冕也。

然服之岂可见先帝乎？”上大悟，卒以后服葬。

以疾告归其政。

天子曰：“吾不可以数烦公。

”乃诏优公不朝，而使视事如故，居岁中，数以告，乃得还第。

景祐元年八月庚申，公薨于家，年六十有八，赠兵部尚书。

太常议曰：“谥法：一德不懈曰简，执心决断曰肃。

今其状应法。

”乃谥曰“简肃”。

（选自《欧阳文忠公文集》，有删改）
注：①太师，薛奎父亲的赠号。

②赒：（zhōu）周济。

③衮冕：即衮衣和冕，是古代皇帝及上公的礼服和礼冠，是皇帝等五公贵族在祭天地、宗庙等重大庆典活动时穿戴用的正式服装。

8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．三世皆不显，而以公贵显：显达
B．破奸发伏，逆见随决破：攻破
C．务施贷以赒乡务：致力于
D. 太后不能夺，为改他服夺：改变
9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．蜀人随之者万计，且观公所为
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮
B．数以告，乃得还第
秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷
C．其在衮冕也
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
D．吾惭不及古人，而惧后世讥我也
有如此之势，而为秦人积威之所劫得
10．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（8分）
(1)公顾主吏藏之，略不取视，民乃止。

（4分）
(2)太后疾不能言，而犹数引其衣，若有所属，何也？（4分）
11．文言文中，薛公的高尚品性有哪些？请简要概括。

（5分）
参考答案：
8.B（破：揭穿）
9.C（A项，前一个是副词，将要；后一个是连词，表递进，而且。

B项，前一个是副词，才；后一个是副词，于是，就。

C项，两个都是副词，表揣测语气，大概。

D项，前一个是连词，表并列，又；后一个是连词，表转折，却。

）
10.（1）薛公回头让主管官员把官印收藏起来，自己丝毫没有拿来看看的意思，老百姓才作罢。

（顾，回头；略，丝毫，一点点；止，停止，作罢。

每字1分，大意1分，共4分。

）
（2）太后患病不能说话，却还多次拉扯着她的衣服，好像有所嘱托，会是什么呢？（疾，患病；数，多次，屡次；属，通“嘱”，嘱托。

每字1分，大意1分，共4分）
11.①少年聪慧②谦让有德③有责任心④持重明决、执心明断⑤敢于坚持己见，不附和别人⑥敢于直谏⑦体恤百姓⑧有仁义善施恩⑨性格刚毅（每点1分，答对任意五点得5分）
附文言文翻译：
简肃薛公明奎，字宿艺。

姓薛，是绛州正平人。

自其曾祖父三代都没有显达，却因为薛公显贵了。

当初，太宗皇帝攻打并州，薛公父亲带着计谋前往太宗行营求见，未能被任用。

薛公十多岁的时候，就能写文章了，薛公父亲四下说道：“这个孩子一定会光大我家门楣，我还要干什么呢？”于是不再从事科举仕进之业，而致力于在乡里发放借货，说：“我有了个好儿子，以后还担心什么呢？”此后五十年，薛公开始辅佐当今天子参与政事，成为当时名臣，就像他说的一样。

当初考进士时，薛公是州里第一名，但他把第一让给同乡人王严而名列第二，因此乡里都称赞他。

淳化三年，第二次考试才中了第一，被授为隰州军事推官。

（不久）遭逢太夫人去世，服丧期满后，因为别人的推荐被任命为大理寺丞、兴化军莆田知县，全部废除旧时王氏没有名目的租税，莆田人至今感激他。

等到他到蜀地做官，又有很多好的政治举措。

有个得伪蜀时期中书印的人，在夜里用。