苏教高中语文必修四-04民本思想是孟子的人生追求

民本思想是孟子的人生追求
孟子，是先秦儒家学派的思想大师，他在孔子仁学或礼学的基础上发展了以“仁义”为核心的思想学说。

《寡人之于国也》一文阐述了施行仁政和王道的道理，体现了孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。

这篇文章主要体现的是孟子王道政治的富民、爱民思想，是以民为本的思想，这也是孟子的人生追求。

要富民，就要保护自然环境，使民有条件来发展生产。

“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。

斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

”鱼粮丰收，万木繁茂，就会出现“使民养生丧死无憾也”的可喜景象。

这跟《文子·七仁》中所说的“不涸泽而渔，不焚林而猎”的思想异曲同工。

要富民，就要让百姓休养生息，使民有时间和精力来发展生产，这是“兴王道”的开始。

“五亩之宅，树之以桑”“鸡豚狗彘之畜，无失其时”“百亩之田，勿夺其时”。

只有这样，经济才能得到发展；经济发展了，人民的生活才能安定；人民的生活安定了，社会才会稳定，国家才会繁荣。

要爱民，就要让百姓懂得教化，知道什么是善，什么是恶；知道该怎样做人，怎样处事。

“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

”每个人都懂得尊卑长幼有序，懂得尊敬孝顺，这样，社会秩序井然，从而形成良好的社会风气，国家稳定，社会太平。

要爱民，就要反对战争，要有以民为本的思想。

孟子先利用梁惠王好战的心理，以“五十步笑百步”的故事，辛辣地讽刺了梁惠王的小恩小惠，逼得自矜其功的梁惠王意识到自己和邻国国君并无本质的不同。

于是，孟子因势利导，提出了施行仁道的具体措施，勉励他施行仁政，并为梁惠王描绘出一幅行王道的美好图景，然后以杀人怪兵器为内容，批评梁惠王没有对人民施行仁政，最后告诉梁惠王只有不把责任归罪于荒年，“天下之民至焉”的图景才能实现。

富民、爱民，以民为本，这样的人作为一国之王，才能受到万民的拥戴，才能做到国富民强。

这是孟子王道政治的主要内容，也是他不懈追求的人生理想。