生态保护、科学技术、伦理道德
合集下载
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
的发展 ， 同时 人 们 的道 德 情 感 和 道 德 观 念也 会 依 据 社 会 的和 个
改善 ，在 客观上务必将 比已往任 何历史条件下更有利 于人们
道德水平 和道德觉 悟的提高。 科学技术 的发展 ， 即不能决定整
个 社 会 的 道 德 水 平 ，也 不 能 成 为 判 断 社 会 道 德 水 平 的直 接 依
据和标 准 ，虽 然他可以直接或 间接地 对人类的道德状 况发 生
这 样 或那 样 的影 响 。 但 是 ， 判 断一个社会 的实际道德水平 ， 应
该 主要 以居于这个社会 的主导地 位的道德的基本原则 和主要 规 范为依据。 无论哪个社会的道德体系 ， 都主要以它的基本原 则和行 为规范来为这一社会 的经济结构和相应 的阶级 利益服 务。因此 ， 判断社会 道德 水平进步与否 ， 是不能 只参考 科技的
（ ｉ） 马克思主义伦理学 的观点 马克思认为 ， “ 科 学技术 的发展 ， 是人类社会 发展 的必然趋 势， 从最终意义上说 ， 必将有利于人类道德水平 的提高。生产关
系 才 是 决 定 道 德 这 一 社 会 上 层 建 筑 和 社 会 意识 形 态 的 根 本 所 收 稿 日期 ： ２ ０ １ ３ — ０ ５ — １ ９
【 科技与管理 】 Ｔ ｅ ｃ ｈ ｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ Ａ ｎ ｄ Ｍａ ｎ ａ ｇ ｅ ｍｅ ｎ ｔ
２ ０ １ ３ 年 第Ｂ 期（ 总第 ４ ３ ２ 期） 上
生态保护 、 科学技术 、 伦理道德
詹小溪
（ 合 肥工 业 大 学 ， 合肥 ２ ３ ０ ０ １ ２ ）
摘
要： 关于科学技 术与伦理道德的关 系， 在我们看来。当现代有许 多不同的看法， 当今社会的发展就是把对大 自然
生产关 系的矛盾运 动 ， 引起社 会由低级 向高级发展 ， 从而推 动 着人类进步的是科学技术 的发展。 同样 ， 科学技术在道德发展 中的作用问题 ， 必须被放在 一 定 的历史 范围内 ， 加 以辨证 地考察 。科学技术 的发展 ， 物质 生 产力水平 的提高 ，以及 随之 而来 的整个社会物质 文化 生活的
一
、
科 学技 术的伦 理
在。 ” 这是在一定的生产力的基础上产生的 ， 是适应生产力的发 展并随着生产力的变化而不断变化的。 推动劳动者能力的提高
和 生 产 工 具 不 断 改进 ， 导致社会 生产力的变化 ， 促 进 生 产 力 和
（ 一） 科 学 技 术 罪恶 论 此种观点认 为 ， 人们道 德水平的提高 ， 非 但 不 能 与科 学 技
肆 无忌惮的掠夺和征服 自然视 为 自己的价值成就。所以 ， 科技进 步就 必定会造成环境污染与 生态危机 。本文主要从 生态
保护 、 科 学技 术 和 可 持 续 发展 的 生 态 观 三 者 之 间的 关 系进 行 积 极 的探 究 了解 他 们 两 者 之 间的 关 联 ， 从 而得 出 ， 科 学技 术
术的发展成正 比， 相反会使人们的道德越来越 堕落 。这种思想 最 早的代表为老庄学 派。“ 只有无知无 识的婴儿才保持着高 尚 的道德 品质 ” 老聃如是说 。 在资产阶级 的伦理思想家 中， 也有一 部分人认为 ， 科学技术 的进步使人的道德越来越趋于沦丧 的地 步。卢梭认为 ： 科学艺术和文明的发展 ， 是社会一切恶习产生的 根源和资本主义社会 越来越严重 的道德败坏的诱 因。“ 科学和 文艺 日益进 步 ，可是人类变得愈来愈坏 了” ， “ 一切甚至道德本 身， 都诞生于人类的骄傲。因此科 学与艺术 的诞生乃是 出于我 们 的罪恶。” 这些思想 ， 把科学技术看成人类道德堕落的原 因 ， 以致最终走上 主张人 类应 当回复到无 文化 、 无科学 、 无法律 的 ｌ然社会 的道路。虽然这种观点包含着对资本主义社会片 面强 Ｅ 调科学技术而不重视道德 品质 的批判 ， 但也包含着对资本主义 社会道德 日益堕落的控诉 。 （ 二） 科学技术 自善论 科 学技 术的发展 和物质文化生活的提高 ， 会使人们 的道德 水平 自然而然 的提高是这种理论的主要观点 。 爱尔维修和霍尔 巴赫等人认 为 ，道德和幸福 的客观基础是人们 的物质生活条 件。所谓道德是使 自己和别人都有幸福生活的行为。他们一致 认为， “ 人类 行为的准则是利益 和需要 ， 这也 是人类道德努力 的 准确尺度。人们的道 德情感 、 道德观念的前 提是社会物质生活
冲突 与 和 谐 。人 与 自然 关 系 的 内涵 随 着 人类 社 会 的 发 展而 发 生
人的现实利益而变化 。” 同时 ， 他们也都认为科技越发达 ， 物质 财富越丰 富， 就越能使 个人得到幸福 ， 越能使个 人利益和社会
利 益达 到和 谐 。
变化 。 在人类社会发展的初期 阶段 ， 人对 自然的依赖性强 ， 主要 为依赖和适应 ； 人类 是 自然 的奴隶 ， 受 自然环境 和 自然资源 的 制约 明显 。 特别在中国人们受儒家 、 道家思想的影响， 以道德修
发 展 的
二、 科学 技术 的环境
２ ０ 世纪人类社会在科学技术上取得了很大 的进步 ， 创造 了
前所 未有 的灿烂文 明。人 与 自然 的关系表现为 ： 人对 自然的依
赖性 和能动性 ， 人 既依赖 自然而生存 ， 又是改变 自然的力量 ； 人 类要改造 自然又受 自然的制约 ； 人与 自然的关 系是依存 、 适应、
与伦理道德在一定的时期 中，二者的进步在 总体上相互影响和制约 的。科学技 术的发展给伦理道德带来 了新的理论 方
向， 伦 理 道德 的 完善 也 为 科 学技 术 的 进 步提 供 理 论 支 撑 。
关键词 ： 生态保护 ； 科 学技术 ； 伦理道德 ； 可持续发展
中 图分 类 号 ： Ｇ ３ ０ ５ 文 献标 志 码 ： Ａ 文 章 编号 ： １ ０ ０ ０ — ８ ７ ７ ２ （ ２ ０ １ ３ ） ２ １ — ０ １ ６ ９ — ０ ２
改善 ，在 客观上务必将 比已往任 何历史条件下更有利 于人们
道德水平 和道德觉 悟的提高。 科学技术 的发展 ， 即不能决定整
个 社 会 的 道 德 水 平 ，也 不 能 成 为 判 断 社 会 道 德 水 平 的直 接 依
据和标 准 ，虽 然他可以直接或 间接地 对人类的道德状 况发 生
这 样 或那 样 的影 响 。 但 是 ， 判 断一个社会 的实际道德水平 ， 应
该 主要 以居于这个社会 的主导地 位的道德的基本原则 和主要 规 范为依据。 无论哪个社会的道德体系 ， 都主要以它的基本原 则和行 为规范来为这一社会 的经济结构和相应 的阶级 利益服 务。因此 ， 判断社会 道德 水平进步与否 ， 是不能 只参考 科技的
（ ｉ） 马克思主义伦理学 的观点 马克思认为 ， “ 科 学技术 的发展 ， 是人类社会 发展 的必然趋 势， 从最终意义上说 ， 必将有利于人类道德水平 的提高。生产关
系 才 是 决 定 道 德 这 一 社 会 上 层 建 筑 和 社 会 意识 形 态 的 根 本 所 收 稿 日期 ： ２ ０ １ ３ — ０ ５ — １ ９
【 科技与管理 】 Ｔ ｅ ｃ ｈ ｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ Ａ ｎ ｄ Ｍａ ｎ ａ ｇ ｅ ｍｅ ｎ ｔ
２ ０ １ ３ 年 第Ｂ 期（ 总第 ４ ３ ２ 期） 上
生态保护 、 科学技术 、 伦理道德
詹小溪
（ 合 肥工 业 大 学 ， 合肥 ２ ３ ０ ０ １ ２ ）
摘
要： 关于科学技 术与伦理道德的关 系， 在我们看来。当现代有许 多不同的看法， 当今社会的发展就是把对大 自然
生产关 系的矛盾运 动 ， 引起社 会由低级 向高级发展 ， 从而推 动 着人类进步的是科学技术 的发展。 同样 ， 科学技术在道德发展 中的作用问题 ， 必须被放在 一 定 的历史 范围内 ， 加 以辨证 地考察 。科学技术 的发展 ， 物质 生 产力水平 的提高 ，以及 随之 而来 的整个社会物质 文化 生活的
一
、
科 学技 术的伦 理
在。 ” 这是在一定的生产力的基础上产生的 ， 是适应生产力的发 展并随着生产力的变化而不断变化的。 推动劳动者能力的提高
和 生 产 工 具 不 断 改进 ， 导致社会 生产力的变化 ， 促 进 生 产 力 和
（ 一） 科 学 技 术 罪恶 论 此种观点认 为 ， 人们道 德水平的提高 ， 非 但 不 能 与科 学 技
肆 无忌惮的掠夺和征服 自然视 为 自己的价值成就。所以 ， 科技进 步就 必定会造成环境污染与 生态危机 。本文主要从 生态
保护 、 科 学技 术 和 可 持 续 发展 的 生 态 观 三 者 之 间的 关 系进 行 积 极 的探 究 了解 他 们 两 者 之 间的 关 联 ， 从 而得 出 ， 科 学技 术
术的发展成正 比， 相反会使人们的道德越来越 堕落 。这种思想 最 早的代表为老庄学 派。“ 只有无知无 识的婴儿才保持着高 尚 的道德 品质 ” 老聃如是说 。 在资产阶级 的伦理思想家 中， 也有一 部分人认为 ， 科学技术 的进步使人的道德越来越趋于沦丧 的地 步。卢梭认为 ： 科学艺术和文明的发展 ， 是社会一切恶习产生的 根源和资本主义社会 越来越严重 的道德败坏的诱 因。“ 科学和 文艺 日益进 步 ，可是人类变得愈来愈坏 了” ， “ 一切甚至道德本 身， 都诞生于人类的骄傲。因此科 学与艺术 的诞生乃是 出于我 们 的罪恶。” 这些思想 ， 把科学技术看成人类道德堕落的原 因 ， 以致最终走上 主张人 类应 当回复到无 文化 、 无科学 、 无法律 的 ｌ然社会 的道路。虽然这种观点包含着对资本主义社会片 面强 Ｅ 调科学技术而不重视道德 品质 的批判 ， 但也包含着对资本主义 社会道德 日益堕落的控诉 。 （ 二） 科学技术 自善论 科 学技 术的发展 和物质文化生活的提高 ， 会使人们 的道德 水平 自然而然 的提高是这种理论的主要观点 。 爱尔维修和霍尔 巴赫等人认 为 ，道德和幸福 的客观基础是人们 的物质生活条 件。所谓道德是使 自己和别人都有幸福生活的行为。他们一致 认为， “ 人类 行为的准则是利益 和需要 ， 这也 是人类道德努力 的 准确尺度。人们的道 德情感 、 道德观念的前 提是社会物质生活
冲突 与 和 谐 。人 与 自然 关 系 的 内涵 随 着 人类 社 会 的 发 展而 发 生
人的现实利益而变化 。” 同时 ， 他们也都认为科技越发达 ， 物质 财富越丰 富， 就越能使 个人得到幸福 ， 越能使个 人利益和社会
利 益达 到和 谐 。
变化 。 在人类社会发展的初期 阶段 ， 人对 自然的依赖性强 ， 主要 为依赖和适应 ； 人类 是 自然 的奴隶 ， 受 自然环境 和 自然资源 的 制约 明显 。 特别在中国人们受儒家 、 道家思想的影响， 以道德修
发 展 的
二、 科学 技术 的环境
２ ０ 世纪人类社会在科学技术上取得了很大 的进步 ， 创造 了
前所 未有 的灿烂文 明。人 与 自然 的关系表现为 ： 人对 自然的依
赖性 和能动性 ， 人 既依赖 自然而生存 ， 又是改变 自然的力量 ； 人 类要改造 自然又受 自然的制约 ； 人与 自然的关 系是依存 、 适应、
与伦理道德在一定的时期 中，二者的进步在 总体上相互影响和制约 的。科学技 术的发展给伦理道德带来 了新的理论 方
向， 伦 理 道德 的 完善 也 为 科 学技 术 的 进 步提 供 理 论 支 撑 。
关键词 ： 生态保护 ； 科 学技术 ； 伦理道德 ； 可持续发展
中 图分 类 号 ： Ｇ ３ ０ ５ 文 献标 志 码 ： Ａ 文 章 编号 ： １ ０ ０ ０ — ８ ７ ７ ２ （ ２ ０ １ ３ ） ２ １ — ０ １ ６ ９ — ０ ２