清朝中期扳指功能转变的文化内涵

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洲贵族 尚武精神 ， 这种转变集 中于乾隆时期。 乾隆 时期扳 指 的实 用 性 转 化 为装 饰 性 ，究 其 原 因为 ，乾 隆帝 对扳 指非 常喜爱 ，尤 其 喜 欢 玉 质 和翡 翠 扳 指 。这 种 从 上 至 下 的 风 气影 响 了整 个清 朝 对 扳 指 的追 捧 。满 朝 皆知 乾 隆爱 扳 指 ，于 是 为 了迎奉 帝意 ，王公 大 臣及地 方 官 员 纷 纷 将 各类 精美 扳指 争相 进 贡 宫廷 。于此 同时 ，乾 隆帝设 立 了专 门为 自己制作 扳指 的工 坊 。 乾隆之所以那么喜爱扳指 ，是因为他认为 “ 扳 指”既象征 了 满 洲 民族 的 家 法 ，又 凝 结 着 儒 家 正 统 中 培 养 君 子 的 “ 射 ”礼。 “ 玉” 既有 瑶琳 之美 质 ，又有 “ 君 子 比德 于玉 ” 的深 刻寓 意 。故 以 美玉制 扳指 ，便 浓缩 了满 汉 文 明 ，融 合 了 文武 之 道 ，既 能 时 时玩 赏于手 ，又 能刻 刻警戒 于心 。 乾隆帝深受君子 比德与玉的影响 ，使原本 以实用为主的扳指 登上 了具有 很高 艺 术 趣 味 的 大雅 之 堂 。成 为 皇 亲 国戚 、达 官 显 贵 竞相追 逐 的时 尚装 饰 用 品 ，而 由 于皇 室 的推 崇 ，玉 扳 指 的 制 作 工 艺也更 为精 细 ，材质 、造 型 、纹 式 、图 案 都 得 到 空 前 发 挥 ，其 中 珍稀 者更是 配备 专 门的扳指 盒养 护 。 这 个时 期的扳 指 已经成 了权 势 地位 ，尊卑 之 分 的代 表 。首 先 ， 在扳指 的制作 工 艺 上 就 有 了分 别 ，普 通 大 众 虽说 也 能 戴 扳 指 ，但 也 只是 少数 ，而且 扳 指 的取 材 为 白玉 磨 制 者 最 多 ，然 而 就 其质 量 而言 ，优者与劣者相较，骤观之下不分上下 ，而实质竟判若霄壤 。 贵族扳指以翡翠质者为上选，其色浑澄不一且花斑各异 ，满绿而 清澈如水者价值连城 ，非王公贵族不敢轻易佩带。以其大小厚薄 而论 ，又有 文武 之 分 ，武 扳 指多 索 面 ，文 扳 指 多 于 外 壁 精 铸 诗 句
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文史 艺术
清朝 中期 扳 指 功 能 转 变 的 文化 内涵
朱 智 慧
（ 河南大学 河南 开封
４ ７ ５ ０ ０ １ ）
作 者简 介 ：朱智 慧 （ １ ９ ９ ０一） ，女 ，汉族 ，河 南项城 人 。研 究生 ，研 究方 向 ：环 境艺术 设计 。
Байду номын сангаас
摘 要 ：早在远 古 时期便有 扳指 的 出现 ，它是 射箭 、狩 猎用 的一种 护手工 具 以实用 为 主，最 早 出现 于 商代 妇 好墓 ，据 考证 春 秋 战 国 时期 已 流行 。清 朝 以马上射 击取得 天 下之后 ，作为 清朝 军事 力 量 的核 心 武器—— 扳 指 极 为受 重 视 ， 因而成 习。康 乾 盛世 之 后 ，军 事 力 量 削 弱， 射箭也不再与军事技术相关，扳指的实用功能消褪成为装饰 品，成为权势地位的象征。满汉文化大融合的时期，汉文化 的注入对满清文 化是 一个 很大 的冲 击 ，乾 隆帝 出于维 护和保 持传 统文化 和 民族特 色 的需 要 ，将 扳 指作 为 一 门技 艺 的象征 ，传 达 马 背上 的 民族 尚 武精 神 ， 以捍 卫 满清 的马背 文化。 关键 词 ：扳指 ；实用 功能 ；装饰 品 ；文化 中 图分类 号 ：Ｇ ２ ６ １ 文献标 识 码 ：Ａ 文章编 号 ：１ ６ ７ ２— ５ ８ ３ ２（ ２ ０ １ ７ ）０ ８— ０ １ ７ ５－ ０ １
１ 清 朝扳指 的兴 起
扳指 的满语 叫做 “ 憨 得憨” ，原属 于满族 特有 的首饰 。扳 指亦指 “ 板指” ，又称 “ 班指” 或 “ 梆指” ，为满族男子套 于右手大 拇指上 的 短管 状饰物 。前清时期十分重视 骑射 ，由于长期使 用 弓箭对 拇指有一 定损伤 ，为 了保护手指防止拇指被磨伤特别带扳指保护。 ＿ ｌ 早期 的时候 通 常 为鹿 骨所 制 ，后期 经 乾 隆 皇 帝 的 大 力 推 崇 ， 多为玉质，象牙等名贵材质。清太祖努尔哈赤入关一统天下的时 候 ，最 主要 的军事 力 量 就 是 铁 骑 和射 箭 ，而作 为射 箭 的 幕后 力 量 扳指， 也成为八旗子弟的随身必带 之物。为了防止子 孙后代忘 记 祖宗这 段以骑射得天下的历史 ，清朝所有满族子弟都要学 习骑马射箭 。 连皇帝也不例外 ，为此 ， 顺 治皇帝 还在紫禁城 内修建 了射 殿作为 习武 的场所 ， 并且经常亲 自 率领 王公 大 臣练 习射箭 。作为练 弓射箭 的工 具 ｔ ￣． ｆ－ ｆ ＊ 随在皇帝王公大 臣手 中。作为最有趣 的体现扳指 的重要性 的 个传说，莫过于『 哽 治帝在狩猎的山头用一枚扳指来确定 自己陵墓的 位置。可见 ，扳指在清朝的位置非同寻常 。 满 族八 旗子弟 于弱 冠前 ，照例要到本旗 弓房锻炼拉 弓 由 “ 一 个 劲儿 ” （ 二 十市斤拉力 ）循序 渐进为 “ 二 十个劲 儿” 甚至 “ 三十个 劲 儿” 。拉弓时佩 带扳指 ，可以保护手指并可减少手指运 动量 ， 因此 ，八 旗－ ｙ － － ． ￣ 甚为重视，人手一枚，因而成习。大小扳指皆都选韧涩 材质制作。其宽窄肥瘦不一，因人而异，以便套带。 ＿ ２ 清初的几位皇帝都精通骑射 ，并且 十分喜欢围猎。康熙皇帝在 北京北边的蒙古草原建立了木兰围场，一是为了加强对蒙古 的治理， 巩 固北部边防 ，二是为了锻炼皇 子和八旗 子弟的骑射 的技能 。围场 狩 猎不 只是为 了供帝王消遣娱 乐 ， 它还有着操练军 队、练 习骑射 的 目的。 因此 ，皇室每年都会举 行规模宏 大的狩猎 活动 ， 这 种接近 于实战 的演 练 ，从顺治皇帝起 ， 一 直持续 了上 百年 的时间。到了乾隆 时期 ，乾 隆 皇帝还亲 自示范 ，经常率领 子孙进行狩猎活动。 骑 射活动 的兴 起 ，扳 指 的实 用 功 能也 就 越 显 得 重 要 。但 随 着 国力 的提升 ， 财 富的 增 加 ，天下 趋 于 太平 ，军 队 的力 量 就 被 削 弱 了 ，清 初的骑 射技 艺 成 了一 种 摆 设 ，八 旗子 弟 和 王公 贵族 已被 繁 华糜烂的生活消磨掉了意志，骑射技艺不再是他们－ 争相 比试 的资 本 ，相反 的是 扳 指 这 种 军 事 器 械 渐 渐 成 为 一 种极 为 时 髦 的 饰 品 ， 八旗子弟争相以贵重材质制作扳指 ，相 互攀 比炫耀。最终 ，形成 了上 自皇帝与王公大 臣，下至满蒙各旗子弟，以及附庸风雅的富 商巨贾 ，虽尊卑不同皆喜佩戴的风气 。故京城有云 “ 贝勒爷有三 宝 ，核桃 、扳指 、笼 中鸟 ” ，可见 ，扳 指从 最初 的实 用 性 已转 化 为 装饰 性 。 ２ 扳指 功能转 变 的文化 内涵 － 满 族 作 为 曾 经统 治 中 国长 达 二 百六 十七 年 的一 个 少 数 民族 ， 其文化甚为丰富目 流传甚为绵长。在其与汉族文化逐渐融合的过程中， 彼此 固有文化融会贯通、相得 益彰 。原属于满族特有的首饰—一 扳指 ， 虽非九鼎大吕，但就其渊源与文化而论 ， 则是值得探究的。清朝马背 上得天下，故而重视骑射。到后来天下太平 ，扳指的实用功能褪化，