约瑟夫·坎贝尔神话意象观解析

摘 要：神话学家约瑟夫·坎贝尔综合不同的理论探讨神话意象的缘起及其在人类世界的重要地位。在他 看来，神话意象是人类在后天铭印的刺激下所创造出的超常符号刺激，这种人类所创造出来的符号刺激与人类开 放的先天反应机制相结合，从而激发出人类的精神能量。在先天生理基础和后天环境的共同作用下，世界才拥有 了根本同一却又有不同表达方式的神话奇观。
坎贝尔将自己的采访录命名为《神话的力量》， 一本演讲集命名为《指引生命的神话》，这些命名的 背后，都是这位神话学大师对于神话在人类文化世 界中的重要地位的总结。为何神话具有力量？为何 神话是指引生命的神话？神话的力量源自哪里呢？ 时代转变预示着神话的更迭。否则，神话就沦为僵 死的教条。神话无对错之分，只能用有效或者无效， 成熟或者病态来评判。他将有效的神话称为活态神 话（ＬｉｖｉｎｇＭｙｔｈｓ）［１］６。活态神话取决于人类与神话 构成单位符号之间的关系。坎贝尔没有借用源于索 绪尔或皮尔斯的符号学体系，而是从反思荣格的原 型理论开始，结合动物行为学、功能学派的观点、神 话仪式理论，从而走向了不同的研究路径。神话是 否有力量，源于人类独特的与其它动物不同的神经 结构，以及在人类漫长的进化演变过程中所形成的 文化与人类独特的神经结构之间的亲和关系。国内 文学人类学源头之一也是荣格的原型理论，在其发
基于人类神经系统中所具有的这种开放的先天 反应机制，坎贝尔反思荣格和人类学家巴斯蒂安的 思想。坎贝尔不认同荣格早期提出的关于原型的定 义① 。荣格认为 集 体 无 意 识 的 内 容 就 是 原 型，原 型 也称为原始意象，类似小鸡的神经系统中的鹰的形 象。这是一种印象的积淀，由数不清的相似经历浓 缩而成［４］５３３。坎贝尔认为荣格是从人类种族先天固 有的遗传意象来解释人类神话意象的同一性，他对 这种阐释采取了审慎的态度。他不能确定这种阐释 神话意象同一性的角度能够推行多远，然而，他认为
展过程中融合了弗莱及等其他人的思想，在面对和 解决与本土文化特性相关的论题的过程中，借鉴文 化人类学、比较神话学的新近研究成果，从而逐渐形 成具有本土论题和特色的研究范式。而从文学人类 学的视野去关注具有同源关系，却走向不同发展路径 的坎贝尔神话学，具有非常重要的借鉴和反思意义。
按照坎贝尔的原定计划，他希望写一套六卷本 的关于世界神话的巨著，在该系列中，他用两卷的篇 幅讨论神话的基本理论 。 ［２］１１５ 不过，这原计划中的 两卷最后浓缩成《原始神话》开头一百多页的内容， 可见这一百多页在坎贝尔的神话理论中所占的突出 地位。在这一百多页中，坎贝尔综合不同的思想资 源探索神话意象的起源。虽然他被认为是美国荣格 主义 者 的 突 出 代 表 ［３］１－２，但 是，在 探 讨 人 类 神 话 意 象源起的问题上，坎贝尔并没有接受荣格早期对原 型的解释。他融合了荣格的前辈安道夫·巴斯蒂安 （ＡｄｏｌｆＢａｓｔｉａｎ）和 动 物 行 为 学 家 的 理 论，从 人 类 先 天遗传的神经结构与后天经验相结合的双重视角， 探讨神话意象的缘起。人类的神经结构中拥有与动 物不同的、极易受到后天铭印影响的先天反应机制 （ＩｎｎａｔｅＲｅｌｅａｓｉｎｇＭｅｃｈａｎｉｓｍ），这种机制是世界神话 意象共同性的生理基础，而人类需要面对的自然情 境和生命历程是世界神话意象共同性的后天条件。
关键词：约瑟夫·坎贝尔；神话意象；原型；先天反应机制 中图分类号：Ｉ０－０５ 文献标志码：Ａ 文章编号：１６７２－６１２Ｘ（２０１８）０７－００者相似的 神话意象，这种情况说明了什么？神话意象是如何 产生的呢？神话在人类世界中的作用是什么？坎贝 尔从荣格的原型理论开始，并融合动物行为理论、现 代心理学和神话仪式学派、神话功能学派的观点，探 讨神话意象的缘起。
第 ３７卷 第 ７期 ２０１８年 ７月
绵阳师范学院学报 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＭｉａｎｙａｎｇＴｅａｃｈｅｒｓ＇Ｃｏｌｌｅｇｅ
ＤＯＩ：１０．１６２７６／ｊ．ｃｎｋｉ．ｃｎ５１－１６７０／ｇ．２０１８．０７．００６
Ｖｏｌ．３７ Ｎｏ．７ Ｊｕｌ２０１８
约瑟夫·坎贝尔神话意象观解析
张洪友
（湖北民族学院文学与传媒学院，湖北恩施 ４４５０００）
收稿日期：２０１８－０５－２８ 基金项目：湖北省 ２０１５年度社科基金一般项目（２０１５０５０）。 作者简介：张洪友（１９８１－ ），男，山东德州人，讲师，博士，研究方向：文学人类学、神话学与电影、符号学与比较神话学。
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绵阳师范学院学报（哲学社会科学版）
神话意象是人类在后天铭印的刺激下所创造出的超 常符号刺激，这种人类所创造出来的符号刺激与人 类开放的先天反应机制相结合，从而激发出人类的 精神能量。在先天生理基础和后天环境的共同作用 下，世界才拥有了根本同一却又有不同表达方式的 神话奇观。
一、先天反应机制
动物学家将在神经系统中遗传的行为结构称为 先天反应机制 （ＩＲＭ，ＩｎｎａｔｅＲｅｌｅａｓｉｎｇＭｅｃｈａｎｉｓｍ）， 而激发 动 物 反 应 的 外 在 因 素 称 为 符 号 刺 激 （Ｓｉｇｎ Ｓｔｉｍｕｌｕｓ）。这种遗传的先天反应机制是确保动物在 错综复杂的世界中产生自保行为的生理基础。因 此，刚刚出壳不久的小鸡发现老鹰飞来就会跑，甚至 老鹰的模型在鸡笼子上面拉过，也有同样的效果，然 而它们见到鸽子却不会跑。刚刚诞生不久的海龟就 会飞快地向大海方向爬去。在这些动物的反应中， 老鹰或者大海是使小鸡或者海龟产生反应的符号刺 激，而决定它们产生这些反应的生理基础，是这些动 物的神经系统中所遗传的先天反应机制。
此外，在面对外在符号刺激时，先天反应机制有 两种不同的反应：模式化的方式和开放的方式。在 模式化的方式中，神经系统中内在反应结构与外在 符号刺激是固定的关系。小鸡对老鹰的反应属于这 一类，刚刚诞生的乌龟就知道向大海爬去也属于此 类反应。开放的方式则是建立在后天经验的基础之 上。这种反应机制的结构是敞开的，易于受到后天 铭印的影响，人类对外界的反应属于此类。因为人 类在还没拥有自己照顾自己的能力的情况下已经诞 生，所以人类没有遗传像其它动物那样多固定的、程 式化的反应。与动物相比，人类更容易受到后天的 影响。