高中议论文论据素材汇总

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☆站在的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔;魏武帝扬鞭东指，壮心不已;陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诋毁视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择;纵然马革裹尸，魂归狼烟，这是豪壮的选择;纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。

在一番选择中，历朝历代成其盖世伟业，理当迁客成其千古文章。

布鲁诺是勇敢的，因为他拥有意志力为真理献身的勇气;贝多芬是勇敢的，因为他拥有挑战命运的勇气;屈原是勇敢的，因为他拥有为国投江的胆识;戚继光是勇敢的，因为他拥有上阵杀敌的勇气。

舞动的精灵
昏庸的君王
应秦王之邀，楚国庄王将出访秦国。

出访之前，怀王召集群臣，商议是否出行。

屈原直言敢谏，当即陈述出行的种种弊端，力求制止怀王，以防不测。

可恨那一帮*佞小人竟说什么与秦国交好，此番出行意义重大，不可不击。

殊不知，“秦，乃虎狼之国也。

”与之交好，不是自取灭亡吗?
最终，怀王还是去了，但竟是永远的诀别，他落了个自裁异国，骨抛荒原的可悲下场!相信自己固然重要，但广纳贤言一样不可或
缺!
面对他人意见，不加选择，肆意采用的法律条文是谓愚蠢之至。

剔除糟粕，吸取精华，百家之长，为我所用;结合自身情况，充分
践行，以使自己更加朝气蓬勃、繁茂，事情得以顺利解决，方是上上
之策!
☆溯洄历史沟渠，无数人将自己沉浸于今日迷惘的苦痛之中
不能自拔，却也有无数人将生命留给了明天。

楚大夫沉吟江畔，九死
未悔;魏武帝扬鞭东指，壮心不已;陶渊明采菊南山，躬耕陇亩。

他们
选择把一切留给明天。

屈原将自己的清白留给了后世，成全了世人的
赞叹与怀念。

武帝将自己的豪迈留给了巨人，换来了历史的评价崇奉
更换来了无数后人的尊崇。

陶潜将清贫留给了自己，却换来终究自己
一生在安逸与平静中度过。

☆“你将把什么留给今天”?一个声音曾在梦中问道我，谜题
而我将用一生为之寻找答案。

一位“芰荷为衣，芙蓉为裳”的诗人披发行吟于江畔，我见
他形容枯槁，却不为己哀，大声吟道：“长太息以掩涕兮，哀民生之
多艰!”当我问他倒不如自伤身世时，他答道：“亦余心之所基，虽九
死而犹未悔!”这是正道直行的忠臣，这是志洁行廉的诗人，这是至死
不悔的屈原!他为明天留了什么?是一颗关怀天下的天下大乱赤子之心，是一颗挚爱相国的拳拳之心!
文化不能市场化——“人文素养与发展”
文化，是一个舞动的女子，在她的引领下，我们看到了走过
屈原踏着悲怆的步伐向我们走来;我们看到李白“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

”的豪迈，我们看到苏格拉底用他的哲思给人
们的启迪，我们看到白石用他科学的画笔给人无限的遐想。

文化是我
们心底里一片纯净的溪水，是“久旱逢甘露，他乡遇故知”的那一种
畅快，是我们永远珍藏的那座后花园。

屈原在《渔父》中的句子“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪
之水浊兮，可以濯吾足”，总是那么的浪漫而又不失坚定;《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，总是令人对此境无边遐想，仿佛早已连绵不绝，感受到了那份宁静致远;《将进酒》中的每一
个句子仿佛都飘出了渺渺酒香……太多的文人性情都在各自的文章中
表露无遗。

这时，你可以敞开心扉，毫无顾忌地与他们对酒当歌，感
叹人生多恨、命运多舛……这，就是一种纯粹的圣洁。

端午将至，粽香千里，鹤起湖湘，衔粽而飞。

怎能不忆及屈
原悲情汩罗，大佛山亦是那样从容，当是时，民众之反响不曾知晓，
后人叹惋颇多，文化后人之消逝，星之殒落天际。

屈原一生，正义满怀，忧国忧民。

当奸妄之谗言怀王之猜忌，我们多情的诗人……
然而，真是“安”吗?为何我耳边总在回响着屈原哀怨的绝唱，“路漫漫兮其修远，吾将上下而求索”，求什么呢?求君主的圣明，求
百姓的福祉，求国家之“安”。

为何我脑海中总是浮现出高一位僵卧
孤村的老者，那是辛弃疾在吟诗吧，虽然“镜中衰鬓已先斑”，却仍
挣扎着，“尚思为国戍轮台”，这位忧国忧民的诗人，至死仍盼望着“王师北定中原日”，而他不知道，宋王朝的统治者只求一隅之“安”，在那风景如画的钱塘，哈，恰又是一个“安”字，只可惜是“临时安定”。

☆然而，真是“安”吗?为何我耳边总在回响着屈原哀怨的绝唱，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，求什么呢?求君主的圣明，求百姓的福祉，求国家之“安”。

为何出新我脑海中总是浮现出一位
僵卧孤村的老者，那是陆游在陆游吧，虽然“镜中衰鬓已先斑”，却
仍挣扎着，“尚思为国戍轮台”，这位忧国忧民的诗人，至死仍盼望
着“王师北定中原日”，而他不知道，宋王朝的统治者只求一隅之“安”，在那风景如画的临安，哈，恰又是一个“安”字，只可惜是“临时安定”。