2020年高考历史高频考点突破专题03 古代中国的思想、科技和文艺

专题三古代中国的思想、科技与文艺
【高频考点呈现】
考点一春秋战国的百家争鸣
考点二儒家主流思想的趋时更新
考点三古代科技成就
考点四文学艺术的繁荣
【高频考点剖析】
考点一春秋战国的百家争鸣
[考点回顾]
1.孔子：“仁”“礼”；“德治”思想；创办私学；编订“六经”。

2.孟子：“仁政”；“民贵君轻”；“性本善”。

3.荀子：“仁义”“王道”；“君舟民水”；“性本恶”。

4.老子：“道”的本原论；“无为而治”；朴素的辩证法思想。

5.韩非子：君主集权；厉行赏罚；奖励耕战。

6.墨子：兼爱、非攻、尚贤、节用。

[考点深化]
1.诸子百家思想主张的相似性与差异性
(1) 相似性
①诸子百家思想主张的相似性主要表现在他们所追求的目标上，都是为求治国平天下之道，将社会从混乱中救出，重塑一个有序的社会。

②诸子百家从治国理念、社会伦理观、人与自然的关系、人生态度等方面提出了自己的观点，反映了社会变革下思想解放的特点。

(2)差异性
2诸子百家思想主张各自体现的时代性
(1)儒家思想
①春秋时期，孔子思想核心是“仁”，其目的是缓和矛盾，维护奴隶主贵族的统治，但在奴隶制瓦解的时代，其思想未被重视。

②战国时期，孟子主张实行“仁政”，荀子主张“仁义”和“王道”，体现了新兴地主阶级改造旧制度以利于封建统治的需要。

在当时诸侯割据混战、封建制度确立时期，不能适应统治者的需要，只是诸子百家中的大宗而已。

(2)道家思想
①春秋时期，老子主张“无为而治”，希望社会退回到“小国寡民”的状态，表现了其没落、消极的情绪，说明老子代表没落的奴隶主贵族的利益。

②战国时期，庄子继承了老子的消极思想。

道家的消极思想在春秋战国时期是不适应社会发展潮流的。

(3)墨家思想：代表小生产者利益的墨子提出“兼爱”“非攻”，反映了战国时期封建经济的发展，小生产者经济实力增强，要求平等，反对战争的愿望。

在当时的社会条件下，墨家的主张不能适应社会发展的需要。

(4)法家思想：战国时期以韩非子为代表的法家提出“中央集权”“法治”思想，体现了新兴地主阶级改造旧制度的进取精神和加强中央集权的迫切愿望，符合统治者富国强兵的要求，为新兴地主阶级的变法提供了理论依据，受到统治者的欢迎和推崇。

[考题印证]
1．（2018·北京高考·12）“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力。

战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”。

他的观点( )
A．与甲骨文“王”字的本义一致 B．是“无为而治”的理论依据
C．体现出儒家强调教化的政治理念 D．奠定了宗法制度的思想基础
【答案】C
【解析】根据材料可知孟子强调仁政的思想，而甲骨文中的“王”指的是军事征伐，故A项错误；“无为而治”是道家的思想，与题目中的“仁”的思想不符，故B项错误；材料中孟子认为“以力假仁者霸……以德行仁者王”突出强调儒家注重道德教化的理念，故C项正确；宗法制强调的是血缘关系，与仁政无关，故D项错误。

2．（2018·新课标全国Ⅰ卷高考·24）《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。

这反映出，《墨子》( )
A．汇集了诸子百家的思想精华 B．形成了完整的科学体系
C．包含了劳动人民智慧的结晶 D．体现了贵族阶层的旨趣
【答案】C
【解析】材料中只是提及《墨子》中关于一些数学和物理知识的记载，并未体现出其它学派的思想主张，故A项错误；《墨子》中有关于数学、物理学、机械制造等方面的科学知识，但并没有形成完整的科学体系，古代中国没有形成完整的科学体系，故B项错误；《墨子》中的数学、物理学、机械制造等科学知识是对当时社会生产的研究和总结，包含了劳动人民智慧的结晶，故C项正确；墨子代表平民百姓的利益，贵族阶层是不太可能去研究科学的，故D项错误。

3．（2018.4·浙江高考·2）先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。

国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”。

这体现了( )
A．民贵君轻的主张 B．讲求实际功利的精神
C．克己复礼的思想 D．追求精神自由的倾向
【答案】B
【解析】材料信息“尚贤、尚同”“节用、节葬”，该观点符合墨家思想主张。

A项是儒家孟子思想主张，故A项错误；墨子提出了尚贤、尚同、节葬、节用等一系列主张，这些主张都贯穿着讲求实际功利的精神，故B项正确；C项是儒家孔子思想主张，故C项错误；D项属于道家思想主张，故D项错误。

考点二儒家主流思想的趋时更新
[考点回顾]
1.西汉：改造和独尊
(1)董仲舒吸收道家、法家、阴阳五行家的思想，形成新的儒学体系，提出“春秋大一统”“天人感应”“君权神授”等主张。

(2)汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，自此，儒家思想成为封建社会的正统思想。

2.宋明：转型与成熟
(1)融合佛道思想，形成以理为核心的儒学体系。

(2)程朱提出“天理”，主张“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理体系。

(3)陆王主张“心”就是“理”；“心外无物”“致良知”“知行合一”。

3.明清之际：批判与继承
(1)李贽：否定孔子及儒家经典的神圣地位；强调人正当的私欲。

(2)黄宗羲：抨击封建君主专制制度，倡导法治，保证民权。

(3)顾炎武：经世致用的学术思想；保天下的爱国思想。

(4)王夫之：唯物论、发展观、朴素的辩证法思想。

[考点深化]
1．儒学思想政治地位的起伏
2.
1．（2019·北京高考·13）《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“六艺略”。

导致这一变化的主要原因是( )
A．诸子“百家争鸣” B．始皇帝焚书坑儒
C．汉武帝独尊儒术 D．司马迁撰《史记》
【答案】C
【解析】由材料“原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第
一大部类六艺略”可知汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的措施使得儒家思想成为正统思想，故选C项；材料强调儒家思想成为正统思想的表现而非百家争鸣的局面，排除A项；材料强调汉代推崇儒学的原因而非秦朝对儒学的打击排斥，排除B项；《汉书》是官方史书，《史记》是史学家编撰通史的典范，排除D项。

2．（2019·新课标全国Ⅱ卷高考·26）程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。

万物静观皆自得，四时佳兴与人同。

道通天地有形外，思入风云变态中。

富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

”其体现的主旨是( )
A．人类与自然和谐共处 B．人与万事万物皆同理
C．张扬自我的人生态度 D．无为而治的思想理念
【答案】B
【解析】由材料“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”可知要以平静的心情欣赏万物，享受自然的乐趣，人们对四季中美妙风光的兴致都是相同的，所以人应随着四季的变化享受自然的
乐趣，保持内心的快乐，荣衰宠辱、春夏秋冬，与普通人一样高兴而来、怡然而去，体现了人和万物的相通之处，故选B项；道家主张人和自然的和谐共处，且材料强调的是人和自然的相通之处而非和谐共处，排除A项；材料强调静观其变，悠闲自得而非张扬自我的人生态度，排除C项；无为而治是道家老子的思想主张，程颢是儒家思想代表人物，排除D项。

3．（2019.4·浙江高考·6）顾炎武是读万卷书行万里路的大学者，他曾有诗云：“我愿平东海，身沉心不改。

大海无平期，我心无绝时。

”诗中所体现的情怀是( )
A．“经世致用” B．“人心一点灵明”
C．“循天下之公” D．“以天下之权，寄之天下之人”
【答案】A
【解析】根据材料“读万卷书行万里路”，强调理论与实践相结合，学以致用。

“我愿平东海，
身沉心不改”，顾炎武以精卫自比，突出了“天下兴亡，匹夫有责”的现实情怀，故选A项；“人心一点灵明”，体现了王阳明“修心”、“致良知”的重要作用，排除B项；“循天下之公”，体现了王夫之反君主专制的一面，排除C项；材料反映了顾炎武主张“众治”反对“独治”，反对君主专制，排除D项。

考点三古代科技成就
[考点回顾]
1.战国时期出现了司南和《石氏星表》。

2.西汉发明造纸术，东汉蔡伦改进造纸术。

3.隋唐发明雕版印刷术；宋代发明活字印刷术，火药广泛用于军事，指南针用于航海。

4.北魏贾思勰编写《齐民要术》；元朝王祯编写《农书》；明朝徐光启编写《农政全书》。

5.西汉成书的《黄帝内经》是中医学的奠基之作；东汉张仲景的《伤寒杂病论》是中医临床学的经典书籍；明朝李时珍编写的《本草纲目》被誉为“东方药物巨典”。

[考点深化]
1.中国传统科技与西方近代科技的差异
(1)中国的传统科技重经验，西方近代科技重实验。

中国传统科技严格上讲是经验科学、描述科学。

西方近代科技把系统观察和实验同严密的逻辑体系相结合，形成以实验事实为根据的系统的科学理论。

(2)中国传统科技重综合，西方近代科技重分析。

中国传统科技善于直接从现象中进行整体理论综合，然而缺少揭示现象背后本质的机制；西方近代科技善于分析，从而给近代科学理论提供了有效方法和明确方向。

(3)中国传统科技重实用，西方近代自然科学重理论。

中国传统科技大多是生产经验的总结，实用性强，但缺乏理论概括和分析。

西方近代科技大都重视对事物规律和本质的探索，主要采取观察和实验方法。

(4)中国传统科技主要服务于农业，西方近代科技主要服务于工业。

2.中国古代科技没能转化为近代生产力的原因
(1)政治上：中国封建社会在政治上强调“大一统”，君主专制不断发展并强化，这也是根本原因。

(2)经济上：自给自足的自然经济始终占统治地位。

(3)思想上：儒家思想一直占统治地位，特别是北宋以后，宋明理学禁锢了人们的思想。

(4)政策上：几乎所有的封建统治者都实行文化专制。

(5)对外关系上：统治者推行“海禁”和闭关锁国政策，导致中国与世隔绝，错失了进行生产技术革命的机会。

[考题印证]
1．（2018·新课标全国Ⅲ卷高考·26）我国第一部药学专书《神农本草经》大约成书于汉代，《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》，由朝廷颁行。

这些史实说明，我国古代药学的发展( )
A．源于大一统的政治体制 B．得益于国家力量的支持
C．是商品经济繁荣的结果 D．受到了宋明理学的推动
【答案】B
【解析】材料史实没有反映出中国第一部药学专书的成书与汉代大一统的关系，故A项错误；材料关键信息“由国家制定”“官修本草”“朝廷颁行”，体现出国家力量的支持推动了中国古代药学的发展，故B项正确；材料只反映出国家力量的支持推动了中国古代药学的发展，与商品经济繁荣无关，故C项错误；材料只反映出国家力量的支持推动了中国古代药学的发展，与宋明理学的推动无关，故D项错误。

2．（2018.4·浙江高考·6）中华文明源远流长，薪火相传，生生不息。

文明传承不仅从未中断，而且内涵丰富。

下表所列信息，按时序排列正确的是( )
A．②③①④ B．②④③① C．③②①④ D．④②①③
【答案】C
【解析】①成就都出现在元代；②成就都出现在宋朝；③成就都出现在汉朝；④成就都出现在明朝。

按时序排列正确的是③②①④，选择C项符合题意。

考点四文学艺术的繁荣
[考点回顾]
1.先秦至秦汉
(1)汉字：商代出现甲骨文，中国文字成熟。

(2)文学：出现第一部现实主义诗歌总集《诗经》；战国时期，楚辞盛行；汉赋集中体现汉代文学成就。

2.从魏晋南北朝到宋元
(1)文学：隋唐时期，诗歌的发展进入黄金时代；宋代，文学成就主要是宋词，分为婉约派与豪放派；元代，元曲繁盛，成为兴起的新诗体。

(2)书法：魏晋时期，书法进入自觉阶段，唐宋风格多样，楷书、草书流行。

(3)绘画：魏晋时期，士大夫文人画出现；唐代绘画艺术进入了繁盛时期；宋代文人山水画兴起，风俗画发展。

(4)元杂剧形成，表明古代戏曲走向成熟。

3.明清
(1)明清时期，小说创作进入繁荣时期。

(2)绘画：明清时期，文人画盛行。

[考点深化]
1.古代中国文学艺术具有鲜明的时代特征
(1)春秋战国时期，社会剧变与变革，思想领域出现“百家争鸣”局面，孔子编订《诗经》作为德行教化文本，屈原创作《离骚》抒发爱国情怀。

(2)秦汉时期，大一统局面形成，汉赋以华丽的辞藻描绘气势恢弘的时代。

(3)魏晋南北朝时期，社会动荡不安，陶渊明的田园诗表达了对黑暗现实的不满。

(4)唐朝的繁盛与科举制度，促成了唐诗的繁荣。

(5)宋元时期，商品经济与市民阶层的壮大，使传奇小说、词、戏剧、风俗画等世俗文学艺术得到发展。

2.市民阶层对中国文化走势的影响
(1)概念分析
在史学界，所谓的“市民阶层”主要是指平民等级中的商人与手工业者。

与其他等级相比，“市民阶层”在经济基础与政治地位上有其相对的独立性，他们的社会地位低下，但在宋至清其经济实力有所增强。

(2)文化影响
①在士林风气上，封建社会“学而优则仕”是读书人唯一的出路，“万般皆下品，唯有读书高”成了士人标榜的信条。

但到了明朝，仕途未明而弃儒经商者比比皆是。

②市民阶层兴起对晚明学术的影响，晚明学术一大特点是启蒙思潮对人性的解放。

中国的启蒙思想家李贽、王夫之、黄宗羲、顾炎武等人都从各自的角度阐释新的经济条件下对上层建筑、意识形态的变革要求，把学术同时政相联系，提出“经世致用”的思想，与市民阶层要求参政议政的社会思潮相一致。

③除反抗封建礼教这点之外，市民阶层的思想意识具有“对友谊和忠义的崇拜”“劝善戒恶的道德观”等特点。

市民阶层的意识形态已在相当程度上突破了主流的儒家思想与宗法文化。

④市民阶层兴起促使世俗文学的发展。

士大夫文人世俗文学的创作达到了高峰，说明了知识分子把更多的注意力投向市民阶层，了解市井百姓的生活状况、生活情趣，熟悉大众的语言，甚至商业行情。

[考题印证]
1．（2018·江苏高考·4）清代黄周星评论元曲说：“曲之体无他，不过八字尽之，曰少引圣籍，多发天然
而已。

”“制曲之诀无他，不过四字尽之，曰雅俗共赏，”这说明，元曲( )
A．贴近生活，易受欢迎 B．寄情山水，意境悠远
C．句式整齐，语言精炼 D．内容丰富，包罗万象
【答案】A
【解析】材料中“多发天然”表明贴近生活，“雅俗共赏”表明受欢迎，故A项正确；诗庄曲媚，意境悠远，与材料中“雅俗共赏”不符，也未涉及寄情山水，故B项错误；句式整齐，语言精炼属于诗的特点，不是元曲，故C项错误；材料中“少引圣籍，多发天然”不等于包罗万象，故D项错误。

2．（2018.4·浙江高考·4）有学者品鉴古代书艺谓：“书以晋人为最工，亦以晋人为最盛。

晋之书，亦犹唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之尚也。

”晋代开始盛行并确立的书体是( )
A．篆书 B．隶书 C．楷书 D．行书
【答案】D
【解析】篆书小篆创始于秦代，故A项错误；隶书始于秦朝，成熟并通行于汉魏时代，故B项错误；楷书形成于汉末，故C项错误；晋代开始盛行，行书它兼有楷书和草书的长处，既工整清晰，又飞洒活泼，故D 项正确。

3．（2018·新课标全国Ⅱ卷高考·27）昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以示府城中庙会之高雅”。

这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因为( )
A．陆王心学广泛传播 B．吸收了京剧的戏曲元素
C．社会等级观念弱化 D．符合士大夫的文化品味
【答案】D
【解析】根据材料中“官腔”“雅乐”“郡邑大夫”等信息可以看出，昆曲主要是在士大夫中很受欢迎，因此D正确。

昆曲与陆王心学并无联系，因此与其传播广泛与否无关，故A错。

京剧产生于清朝道光年间，比昆曲晚很多，故B错。

C选项材料无法体现。

【高频考点练兵】
1．(2019·卓越名校联盟高三联考)中华元典“六经”诞生后，先秦诸子皆从中获取养料，特别是儒家学者强调“述而不作，信而好古”，旨在传承与守护“六经”中所蕴含的价值观念。

这一现象反映出先秦时期( )
A．价值观念日益趋同
B．文明发展具有延续性
C．统一成为时代潮流
D．儒学影响力不断增强
【答案】B
【解析】材料“‘述而不作，信而好古’，旨在传承与守护‘六经’中所蕴含的价值观念”反映了先秦诸子对传统文明的传承，这说明先秦时期文明发展具有延续性，故B项正确；先秦诸子百家争鸣，并不是价值观念日益趋同，故A项错误；材料未涉及统一的时代潮流，故C项错误；材料主旨是强调传承与守护“六经”中所蕴含的价值观念，而不是儒学影响力不断增强，故D项错误。

2．韩非子认为：“臣尽死力以与君市(交易)，君垂爵禄以与臣市。

君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也。

”这反映出韩非子( )
A．反对用礼乐制度规范人伦关系
B．强调社会关系中重利的价值观
C．重视法律在政治生活中的作用
D．提倡用买卖关系处理社会问题
【答案】B
【解析】据材料“臣尽死力以与君市(交易)，君垂爵禄以与臣市”可知，韩非子通过买卖、交易等形式来明确君臣之间的关系，强调社会关系中重利的价值观，故选B项；韩非子强调的是重利的价值观，并非反对用礼乐制度规范人伦关系，排除A项；据材料“臣尽死力以与君市(交易)，君垂爵禄以与臣市”可知，韩非子侧重于重利的价值观，而未涉及法律的作用，排除C项；材料借助交易、买卖等形式来明确君臣关系，而非强调用买卖关系处理社会问题，排除D项。

3．(2019·枣庄二模)汉代画像砖蕴含着丰富的历史信息，如图一至图三所示。

这表明汉代( )
A．外儒内法得到推行
B．儒家学说影响广泛
C．仁政观念深入人心
D．儒家思想的官方化
【答案】B
【解析】通过所学知识可知，儒家思想经过西汉董仲舒改造之后，成为社会的主流思想，于是出现了题干中“长袖乐舞”“讲学传经图”“养老图”反映的社会现象，故选B项；题干中的三幅图片反映的都是儒家思想的内容，没有体现出“内法”，排除A项；题干中的三幅图片反映的是在儒家思想影响之下出现的一些社会现象，这不是“仁政”思想的体现，排除C项；儒学经董仲舒改造之后，成为历代统治者所推崇的正统思想，而题干所反映的却是一些社会现象，不能体现儒学官方化，排除D项。

4．(2019·烟台三模)佛教宣扬“众生平等”，佛教徒出家要剃除须发，不得婚配。

然而自东晋以来，佛教学者却对佛经中有关人际关系的说教不断加以调整，他们译出的若干佛经不是来自南亚佛教基地，而是就地取材于中国“孝”的经典。

这表明当时( )
A．佛教与儒学实现了“两教合流”
B．儒学的理论建构比佛教更先进
C．佛教受儒学排拒而不断自我调适
D．佛教学者被儒家伦理纲常同化
【答案】C
【解析】据材料“有关人际关系的说教不断加以调整……而是就地取材于中国‘孝’的经典”可知，佛教受到儒学排拒从而吸收儒家思想，故C项正确；据“佛教学者却对佛经中有关人际关系的说教不断加以调整”说明佛教吸收儒家思想而不能说明儒家对佛教的吸收，故A项错误；据所学可知，魏晋南北朝时期，儒学是由于缺乏思辨性受到佛道的冲击，故B项错误；据材料“译出的若干佛经……是就地取材于中国‘孝’的经典”可知，佛教吸收儒家的目的还是宣扬佛教思想，故D项错误。

5．(2019·衡阳二模)理学把自然、人生、社会融为一体，在熔铸中华民族的民族精神、道德情操等方面起到了重大作用。

理学家在建立体系时，大多经历了“泛滥释老，返诸《六经》而后得”的过程。

这反映出，理学( )
A．植根于佛道的思想
B．是儒学发展的倒退
C．是民族精神的源头
D．具有包容创新精神
【答案】D
【解析】根据题干中“理学把自然、人生、社会融为一体……‘泛滥释老，返诸《六经》而后得’”等信息可知，理学具有很强的包容性，故选D项；理学根植于儒学，对佛道的用词应该是“融合”，排除A项；理学是儒学哲学化的新阶段，其融合佛道思想并摆脱了佛道冲击，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，排除B项；中华民族精神的源头可以追溯到尧舜禹时期，甚至远古时期，排除C项。

6．宋明理学通过天理论、道统论、格物致知论和心性论构建起庞大的理论体系，高度重视个人道德修养。

宋明理学客观上适应了当时社会的需要，促进了社会的发展，在一定时期内具有历史进步性。

其进步性主要体现在( )
A．神化君主权威，维护专制统治
B．重塑社会伦理，维护社会稳定
C．重视辩论教育，认识灵魂善性
D．杂糅三教思想，实现三教归儒
【答案】B
【解析】A项是宋明理学的局限性，而非进步性，故A项错误；宋明理学“高度重视个人道德修养”，有利于重塑社会伦理，维护社会稳定，故B项正确；材料强调宋明理学“高度重视个人道德修养”，与重视辩论教育无关，故C项错误；材料强调宋明理学“高度重视个人道德修养”，与实现三教归儒无关，故D项错误。

7．王夫之认为，人性的丰富是一个发展着和运动着的过程，是一个长期努力奋进的过程，是一个“日新又新”的过程。

他在自己的住处，以“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”的诗句题壁。

这突出表现了王夫之( )
A．对传统文化的传承创新
B．对政治变革的热切呼唤
C．对人性本善的深刻认同
D．对社会现实的强烈批判
【答案】A
【解析】“六经责我开生面”是说自己致力于儒家的学术研究，“七尺从天乞活埋”的意思是明朝亡了，七尺男儿岂能屈服，“乞活埋”就是说不怕清政府的压迫，这两句诗表明了他凛然大义的崇高气节以及对中华传统文化继往开来的历史责任感，故A项正确；材料信息无法体现呼唤“政治变革”，排除B项；材料表现了王夫之的民族气节和人生追求，与“人性本善”和批判社会现实无关，排除C、D两项。

8．(2019·博雅闻道高三联考)清朝思想家戴震说：“古之言理也，就人之情欲求之，使之无疵之为理；今之言理也，离人之情欲求之，使之忍而不顾之为理。

”对戴震的说法理解正确的是( )
A．理学继承和发展了古代理的思想
B．批判将天理和人欲相对立的说教
C．反对心学，主张回归宋代的理学
D．摈弃人的情欲才能达到理的境界
【答案】B
【解析】根据材料“古之言理也，就人之情欲求之，使之无疵之为理；今之言理也，离人之情欲求之，使之忍而不顾之为理”可知，戴震批判将天理和人欲相对立的说教，故选B项；根据材料可知，戴震认为理学违背了古代理的思想，排除A项；从材料不能看出戴震反对心学，排除C项；根据材料“今之言理也，离人之情欲求之，使之忍而不顾之为理”并结合所学知识可知，戴震提出了“理存于欲”的进步伦理学说，排除D项。

9．(2019·德州三模)中国传统数学采用的是实测实算的方法。

明朝中后期，西方传教士带来了数学著作《几。