2020-2021学年淄博市和平学校高三语文下学期期中试题及答案

2020-2021学年淄博市和平学校高三语文下学期期中试题及答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

近代以降，国人反思中华民族落后挨打的原因，有人归咎于儒家文化，以为其缺乏或限制了勇武精神，难于造就阳刚的国民性格、坚定的国家意志。

其实，这种认知主要是由于对孔子思想与儒家学说缺乏全面了解。

在当今，弘扬中华优秀传统文化，坚定文化自信，应该而且必须矫正这些认识的偏失，理解和发扬中国儒学中的勇武精神。

第一，仁者必有勇，“文”“武”相反相成。

文武双全、文成武德、“文武并用，长久之术”“一张一弛，文武之道”，这些习语无不昭示着中国传统文化中“文”“武”两大范畴之间相反相成的密切关系，显示了文武并举对于修齐治平、公共治理的重要意义。

诚如《礼记》所言：“文王以文治，武王以武功，去民之灾，此皆有功烈于民者也。

”后世意蕴丰富的“文”“武”两大概念，其含义的源头便脱胎自孔子所尊崇与追慕的古圣先贤——周文王与周武王。

而孔子及儒家作为周代文明的自觉传承者，我们对其认识却明显地偏重于“文”的一端。

第二，“文”优于“武”，先“文”后“武”。

相比于具体的政治功业，孔子所开辟的儒家学说，更为长久而深刻地塑造了中华文化。

以“武”在整个社会文化中的定位而言，儒家强调在道德理性统摄下的“文”优于“武”、先“文”后“武”，这正是中华勇武精神的基调。

以孔子学说为代表的儒家思想以“仁”为精神核心，始终对人性的后天可塑性抱有乐观的期待，对人世的温情和道德充满信心。

因此在“修仁德”与“修甲兵”的抉择中，儒家天然即持反战的立场而首择前者。

第三，“武”之德要求智、仁、勇的统一。

智、仁、勇是早期儒家最为着力提倡的君子所应具备的三种德目。

“仁”作为儒家的精神核心，也应当统摄暴力活动的始终。

以“仁”为根柢的规定性力量，既为行武的前提，又是行武的目的与归宿，唯其如此，“武”的使用才有意义。

“智”与“勇”是扩张暴力效能的重要方式。

在烽火连天的东周之世，对战争规律的认识愈发深入，人们谋求以最少物质投入取得最大效果，“智”与“勇”之德便愈发受到世人的推崇。

孔子则超脱出当时实用主义的时代风气，指出“智”与“勇”本身并不具备单独构成美德的条件。

孔子身后的儒家学者中，孟子更加强调“仁”的核心地位，标举“仁者无敌于天下”的王道政治理想。

孟子将直接性的暴力置换为王霸之辩、天爵人爵之辩、批判与抗议精神、大丈夫人格与浩然之气，面对冲突和矛盾，拒绝苟且或残暴而指出向上一路。

学说特质偏重经验与推证的荀子，则更为关注解决现实中具体的暴力问题，将刑罚提高到与文教同等重要的地位，正视武力与战争在国家政治治理中的必要性，进而对其进行细致分梳。

随着全球化程度的加深，政治、经济、宗教、文化诸方面的矛盾冲突同时加剧。

中华武德精神强调以“文”为先而不忘战、智、仁、勇统一的特质，根本上起到了划定边界、协调冲突、规训具有破坏性力量的暴力为人类文明发展所用的导向性作用。

重新重视与传承以孔子思想为代表的中华传统武德精神，以其智慧化解矛盾冲突，为构建人类命运共同体贡献力量，不仅必要，而且正逢其时。

（摘编自杨甜、杨传召《儒学中的“武”》）
1.下列对于“文”和“武”相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.“文”“武”相反相成，“文成武德”等词语便是印证，显示了文武并举对于古人修身、齐家、治国、平天下的意义。

B.因为儒家强调在道德理性统摄下的“文”优于“武”，所以儒家思想始终对人性的后天可塑性抱有乐观的期待。

C.儒家着力提倡的智、仁、勇的统一也是“武”之德所要求的。

以“仁”为根柢的规定性力量，是行武的目的与归宿。

D.孔子身后的儒家学者，不再重视“文”的核心地位，他们提高了对“武”的认识，正视“武”，在国家政治治理中的必要性。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.本文先驳后立，先指出近代以来国人对于儒家文化的认知偏误，接着分析了原因，然后表明观点。

B.本文以“文武并用”为中心论点，采用了三个分论点，构成并列式结构，思路清晰，论证严密。

C.在论述过程中，作者引用《礼记》来论说“文”和“武”相反相成的关系，增强了文章的说服力。

D.文章结尾总结了中华传统勇武精神在当今时代的意义和作用，呼吁人们更加重视和传承这种精神。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.有人认为中华民族落后挨打是几千年来所尊崇的儒家思想造成的，因为他们对孔子思想与儒家学说缺乏全面了解。

B.儒家思想以“仁”为精神核心，始终对人世的道德充满信心，比如孟子就标举“仁者无敌于天下”的王道政治理想。

C.早期儒家着力提倡君子应具备智、仁、勇三种德目，孔子指出“智”与“勇”本身不具备单独构成美德的条件。

D.随着全球化程度的加深，各种矛盾日益加剧，崇尚中华勇武精神，就能化解矛盾冲突，构建人类命运共同体。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

传统儒家君子观在当代的传承与实践
张舜清
传统儒家君子观在中国古代具有广泛而巨大的影响力。

在当代，儒家君子观在培育理想人格、建设和谐社会、实现美好人生方面，仍然具有重要的现实意义。

在当代传承和实践儒家君子观，首先需要我们明确何谓儒家的“君子”，这是我们在当代传承和实践这种观念的基本前提。

首先，从词源学的角度看，君子一词的基本含义是指“在位者”，即指统治阶级的成员。

其次，经孔子转化后，君子的“位”的意义大大降低，而主要成为一个侧重人的德性的概念，所谓“或称君子者何？道德之称也”。

最后，在儒家这里，完美的君子形象还必须具有智慧和审美的特征。

一个欠缺智识、外表邋遢之人，任其德性多高，在儒家这里都难以称为君子。

所谓“君子博学深谋”“文质彬彬，然后君子”，说的正是这个意思。

总体来说，儒家的君子是一个兼具“位”“德”“智”“美”等多种属性的复合概念，它涉及对一个人的社会地位、道德水准、智慧水平、心理素质等全方位的评价。

这正如荀子所说：“天见其明，地见其光，君子贵其全也。

”不过，从历史实践的角度来看，儒家的君子主要是一个德性概念，即侧重以道德水准界定何为真正的君子。

而儒家所谓“德”，从其根本来说，乃是一种“生”德，所谓“天地之大德日生”。

而民生问题，则构成“生”的首要问题。

因此，在儒家这里，一个人是否能够体悟上天创生万物之德，是否能够仁民爱物、关心民生，肯为人民鞠躬尽瘁、死而后已，就构成儒家评判君子的一个基本标准。

对待传统文化，正确的做法是，“摒弃消极因素，继承积极思想，‘以古人之规矩，开自己之生面’，实现中华文化的创造性转化和创新性发展”。

这也是我们在传承和实践儒家君子观时应当遵循的基本原则。

在当代传承和实践儒家君子观，要把儒家君子观的基本精神与人类的未来要求和发展趋势相结合。

儒家的君子观从根本上说是要人类对自身的生命特性有一种精神自觉，明确人类自身存在的义务，从而以正确的方式建构人类自身、谋求人类的未来。

它的基本精神是对“义”的坚守，“君子喻于义”“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”。

在儒家这里，它集中表现为人在维护天地宇宙生态系统和谐运行的道义担当上。

“君子之道，天之道也”，而“天道之大在生物”，故“君子协进生物之功，可以配天。

”
在当代传承和实践儒家君子观，要继承和弘扬儒家君子观蕴含的积极因素，对其进行创造性转化和创新性发展。

“不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新”，作为一种历史悠久且具有巨大社会影响力的观念，儒家的君子观蕴含着十分深刻的促使人向上向善的道德理念、追求完美人格的教化思想和仁者爱人、关爱生命的人文精神，因而科学对待儒家君子观，应当对儒家君子观中蕴含的这些积极因素给予充分肯定，并努力将这些积极因素自觉融入中国特色社会主义文化建设当中，如此儒家君子理念才能在当代重新焕发活力。

(选自《光明日报》，2019年12月23日，有删减) 4.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A.儒家君子观当今在诸多方面之所以仍会有重要现实意义，是因其在古代有影响力。

B.儒家眼中的君子可是在位者也可是非在位者，但都必须具备德智美等多种属性。

C.今天，传承实践儒家君子观所坚持的基本原则与对待传统文化的做法是相同的。

D.当代文化建设如自觉融进儒家君子观的积极因素，儒家君子理念就会重显活力。

5.下列对原文论证相关分析，不正确的一项是( )
A.文章紧扣标题提出的论题，从多个方面简要指出儒家君子观在当今有着现实意义。

B.文章按照一定的时间和逻辑顺序，分三个阶段来论述了“君子”一词的演变过程。

C.文章有多处引用，既彰显了儒家君子观的内容，又增加了论述的说服力与权威性。

D.文章末段论述了在当今传承实践儒家君子观的方法后明确指出了传承实践的好处。

6.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A.“君子”的指代原本比较狭窄，在经过孔子及后世儒家的转化后，才由最初的单一概念转化成复合概念。

B.儒家对君子评价标准是全方位，但从某种特定角度看，更侧重于对“德”的要求，即对道德水准的要求。

C.2019年度国家最高科学技术奖获得者黄旭华深潜三十年，为国铸重器，他符合儒家评判君子的基本标准。

D.儒家君子观注重对“义”的自觉坚守，懂得应该把其基本精神与人类的未来要求和发展趋势相结合的道理。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面文章，完成下列各题。

马小菊天空的天
马小菊从家里出来时，天还好好的，走到半路就下起了雨。

马小菊没带雨具，豆大的雨点打在身上又冷又疼。

她看看离药店不远了，就跑了起来，跑到药店，衣服湿了个透。

这个夏天的雨格外多，像失恋女人的眼泪，落得很频繁。

“咋这天来了？”药店老板招呼马小菊。

“婆婆疼得紧。

”马小菊一边用她本就湿了的袖子擦拭脸上的雨水，一边回避着药店老板的眼睛。

马小菊的婆婆有风湿病，一到雨天就疼得厉害。

“向午真不是个东西，把家里的事都甩给你一个人，自个儿倒乐呵去了。

”药店老板说。

向午是马小菊的男人，当包工头挣了钱后就很少回家了，别人说他有了外遇。

马小菊没理药店老板的茬，边说拿一盒膏药再拿一盒止疼片，边从温温的裤兜里往外掏钱。

药店老板把找回的钱递给马小菊的时候说：“昨天二凯去省城进货看见向午了，他和一个女的在街上走着。

”说完两眼盯着马小菊看，以为她会大骂向午一顿，可是马小菊似乎没什么反应，她先接过钱，然后像听别人家男人的事一样“哦”了一声。

马小菊说：“要是二凯再看见向午，就跟他说他娘病了，想他。

”
马小菊说完拿上装在塑料袋里的药就往外走。

雨还在下着，马小菊不紧不慢地走在雨里，密密的雨点实实地打在她身上。

刚才要不是药店老板提起向午，她还想在药店避避雨的，可是药店老板提起了向午，
她就不能再呆下去了。

向午是马小菊的一块心痛。

刚听说向午有外心的那会，马小菊的心都碎了。

她整天哭整天骂，四处向人打听向午的行踪。

她还去省城找了一趟，但偌大一座省城，要找一个人谈何容易，就像绣花针落门前草坡地了。

马小菊找了三天三夜，没找到，就回来了。

马小菊回到家才知道，她不在家这几天，婆婆摔断了腿。

马小菊好懊悔，如果不是自己离开家去找向午，婆婆就不会摔伤。

马小菊抱着婆婆的伤腿，眼泪流得像筛子眼里落下的米。

一些人笑话马小菊，说她管不住自己的男人，马小菊不去理。

她觉得眼下没有比照顾婆婆更重要的事了，真的没有了。

马小菊揣着药走到家时雨停了，她心想：这雨，好像就是给我下的。

马小菊进了屋唤了几声娘，没人回应。

马小菊以为婆婆睡着了，就去自己的房间换衣服。

等她换完衣服来到婆婆房间一看，婆婆昏倒在地上，口里吐着白沫，手里却紧紧地攥着一张向午的照片。

马小菊明白了，婆婆是为了找放在抽屉里的向午的照片才摔倒的。

马小菊赶忙把婆婆送到了医院。

医生说是脑溢血，要马小菊去交住院押金。

马小菊的钱不够，就去银行取钱。

在去银行的路上，马小菊碰见了旺子媳妇。

旺子媳妇追着撵着跟马小菊说：“我在省城看到远处一个男人，好像是向午呢。

”马小菊说：“你再看见向午，跟他说他娘病了，病得很重，让他赶快回来。

”旺子媳妇还想跟马小菊说些什么，马小菊却匆匆走了。

经过一夜的抢救，婆婆仍然昏迷不醒，医生说能否醒过来不好说。

马小菊说：“怎么就不好说了呢？”她想起别人曾给过她一个治疑难杂症的偏方，婆婆用了这个偏方也许会好起来。

她就回到家找到那个偏方，按方子里写的，找了几味药，最后就差一味冬瓜皮。

马小菊知道前院吴二婶家种了冬瓜，就去吴二婶家要冬瓜皮。

马小菊到吴二婶家还没开口说话，吴二婶就先和她说起了向午的事。

吴二婶说：“小菊，我去省城儿子家，看见向午和一个女人在逛街。

”马小菊说：“吴二婶，你再见到向午，跟他说他娘病得很重，快不行了，让他赶快回来。

”
婆婆喝了马小菊熬的药，仍旧没有好，最后还是去了。

婆婆入土那天，又下了雨，很大的雨，雨声把马小菊的哭声给淹没了。

雨季快要过去的时候，向午回来了。

向午一身落魄地回来了，他被人骗了个精光后回来了。

“你还回来干啥？你娘不在了你还回来干啥呢？”马小菊说着，眼泪像雨滴一样落了下来。

可这时窗外的雨却停了，天空响晴响晴的。

（选自《小小说选刊》，有删改）
7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（）
A. 面对丈夫的外遇，马小菊开始时大吵大闹，后来无动于衷，连回答别人时都是简单重复那几句话，这一
变化过程说明她对丈夫已经不抱任何希望。

B. 作者注重在细微处写人，药店老板、旺子媳妇、吴二婶等人迫不及待地将向午的相关信息告诉马小菊，体现了村民们对马小菊的同情和关心。

C. 小说对向午这个人物着墨不多，但这个赚了钱就开始膨胀、迷失自我的农民形象具有典型性，隐含着作者对进城农民生活状态和价值追求的忧虑和反思。

D. 小说结局虽然给读者留下了想象和思考的空间，但从小说情节的发展逻辑看，随着向午的回归，马小菊最终原谅了丈夫的过去。

8. 小说在刻画马小菊这个人物形象时，突出了她的哪些性格特征？请简要分析。

9. 小说中多次写到“下雨”，这样写有什么作用？请结合文本简要分析。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

非攻
鲁迅
“先生到楚国去？”
“是的。

”墨子说道，“我们的老乡公输般，他总是倚恃着自己的一点小聪明，兴风作浪的。

造了钓钩拒，教楚王和越人打仗还不够，这回是又想出了什么云梯，要怂恿楚王攻宋去了。

宋是小国，怎禁得这么一攻。

我去按他一下罢。

”
他在壁厨里摸出一把盐渍藜菜干，一柄破铜刀，另外找了一张破包袱，等耕柱子端进蒸熟的窝窝头来，就一起打成一个包裏。

衣服却不打点，也不带洗脸的手巾，只把皮带紧了一紧，走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，头也不回的走了。

墨子走进宋国的国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底也磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。

他毫不在意，仍然走。

沿路看看情形，人口倒很不少，然而历来的水灾和兵灾的痕迹却到处存留。

走了三天，看不见一所大屋，看不见一颗大树，看不见个活泼的人，看不见一片肥沃的田地。

楚国的郢城可是不比宋国：街道宽阔，房屋也整齐，大店铺里陈列着许多好东西。

走路的人，虽然身体比北方短小些，却都活泼精悍，衣服也很干净，墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真好像个老牌的乞丐了。

墨子辗转借问，径奔公输般寓所。

他拍着红铜的兽环，当当的敲了几下，门丁进去禀他的主人。

公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。

“什么样子的？”
“像一个乞丐。

三十来岁。

高个子，乌黑的脸……”
“阿呀！那一定是墨翟了！”
公输般吃了一惊，大叫起来，放下云梯的模型和曲尺，跑到阶下去。

墨子和公输般，便在院子里见了面。

“果然是你。

”公输般高兴的说，一面让他进到堂屋去。

“先生这么远来，有什么见教呢？”
墨子拜了两拜，沉静的说道：“我在北方，听说你造了云梯，要去攻宋。

宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。

杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁……”
“那是……”公输般想着，“先生说得很对的。

”
“那么，不可以歇手了么？”
“这可不成，”公输般怅怅的说，“我已经对王说过了。

”
“那么，带我见王去就是。

”
公输般知道拗不过，便答应立刻引他去见王。

……
墨子说停了攻宋之后，原想即刻回往鲁国的，但因为应该换还公输般借他的衣裳，就只好再到他的寓里去。

时候已是下午，主客都很觉得肚子饿，主人自然坚留他吃午饭——或者已经是夜饭，还劝他宿一宵。

“走是总得今天就走的，”墨子说，“明年再来，拿我的书来请楚王看一看。

”
“你还不是讲些行义么？”公输般道，“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。

他可是君王呀，老乡！”
“那倒也不。

丝麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。

何况行义呢。

”
“那可也是的，”公输般高兴的说，“我没有见你的时候，想取宋；一见你，即使白送我宋国，如果不义，我也不要了……”
“那可是我真送了你宋国了。

”墨子也高兴的说，“你如果一味行义，我还要送你天下哩！”
当主客谈笑之间，午餐也摆好了，有鱼，有肉，有酒。

墨子不喝酒，也不吃鱼，只吃了一点肉。

公输般喝过几杯酒，更加高兴了起来。

他问道：“我舟战有钓拒，你的义也有钩拒么？”
“我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。

”墨子坚决的回答说，“我用爱来钩，用恭来拒。

不用爱钩是不相亲的，不用恭拒，是要油滑的。

所以互相爱，互相恭，就等于互相利。

现在你用钩去钩人，人也用钩来钩你，你用拒去拒人，人也用拒来拒你，互相钩，互相拒，也就等于互相害了。

”
“但是，老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了！”公输般碰了一个钉子之后，改口说。

“但也比敲碎宋国的所有饭碗好。

”
“可是我以后只好做玩具了。

老乡，你等一等，我请你看一点玩意儿。

”
他说着就跳起来，跑进后房去，好像是在翻箱子。

不一会，又出来了，手里拿着一只木头和竹片做成的喜鹊，交给墨子，说道：“只要一开，可以飞三天。

这倒还可以说是极巧的。

”
“可是还不及木匠的做车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说，“有利于人的，就是巧，就是好，不利于人的，就是拙，也就是坏的。

”
“哦，我忘记了，”公输般又碰了一个钉子，这才醒过来，“早该知道这正是你的话。

”
“所以你还是一味的行义，”墨子看着他的眼睛，诚恳的说，“不但巧，连天下也是你的了。

真是打扰了你大半天。

我们明年再见罢。

”
墨子说着，便取了小包裏，向主人告辞；公输般知道他是留不住的，只得放他走。

送他出了大门之后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊都塞在后房的箱子里。

（选自《故事新编》，有删改）
10. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 鲁迅善于写人物对话，无论是墨子与耕柱子的对话，还是墨子与公输般的对话，都能传神地表现人物的个性特征。

B. 文中写楚国的富裕，是为了衬托宋国的贫苦；写楚国人活泼精悍、衣服干净，是为了衬托墨子的迂腐呆傻、旧衣破裳。

C. 针对墨子的“行义”，公输般指出那“是贱人的东西，大人们不取的”，可见公输般当时瞧不起平民思想的代表墨子。

D. 鲁迅在这篇小说的创作当中，并没有完全拘泥于历史史实，而是在尊重历史本质真实的前提下，着重开掘历史精神。

11. 《非攻》表达了中国人民御侮图强的坚定信心。

请谈谈本文是如何具体塑造“中国的脊梁”式的古代英雄形象的。

12. 作品后面写公输般接连碰了两个“钉子”。

这样安排有何用意？请简要分析。

(二)古代诗歌阅读(9分)
13.下面都是题画诗中的诗句，其中所题画面内容不同于其他三项的是（）
A. 渊明老去不忧贫，醉撷金茎满意春（文征明）
B. 只爱柴桑处士家，霜丛醉酒问寒花（恽寿平）
C. 玉雪精神铁石肠，不随凡卉斗芬芳（项圣谟）
D花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷（郑思肖）
(三)名篇名句默写(6分)
14.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）陶渊明在《归去来兮辞》中表达自己归去后感受郊外万木复苏，清泉长流的句子是______________________ ，__________________________________。

（2）王勃位居“初唐四杰”之首，其诗歌锤炼精工，诗境优美。

在《滕王阁序》中写描写深秋雨后清寒的山水之景的句子是_________________________，_____________________。

（3）庄子在《逍遥游》中举例阐述小年不知一月时间变化和一年时间变化的句子是________，______。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
15.市政建设部门要在古镇磁器口修建一家豪华宾馆，欲将一处古代民居拆除。

市民们闻讯后，纷纷要求政府修改方案，保留这一古迹，他们推荐了三位代表去反映情况。

这三位代表是：土生土长的王大爷，建筑学家李教授和历史学家周教授。

请根据他们不同的身份，各拟一句话,表明反对的理由。

（1）王大爷：
（2）李教授：
（3）周教授：
(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
16.下面是某公司进行岗位培训的流程图。

请根据这个流程图，向客服中心的员工简要说明他们在“顾客回访流程”中的具体职责。

要求内容完整，表达得体，语言连贯，不超过100个字。

四、写作(60分)
17.阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：
在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。

不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的。

人类的天性本身就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也过得完美。

——摘自马克思《青年在选择职业时的思考》材料二：
十年前，你问起学生长大最想做什么，大多数人都会告诉你，他们想当“科学家”“老师”“警察”“公务员”等等。

到了今天，新华网的职业意愿调查显示，超过一半“95后”最向往做主播，成为网红。

参与调查的很多大学生都认为：靠读书来改变命运，需要寒窗苦读二十余载；而当一个网红，似乎只需要你对着屏幕唱唱歌聊聊天。

——摘自搜狐网《当下大学生最想成为的职业：网红主播》。