莱芜市2020版高三语文模拟试卷(II)卷

莱芜市2020版高三语文模拟试卷（II）卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共1题；共6分)
1. （6分） (2018高二上·渭南月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。

随着互联网时代到来，网络节目已经成为青少年获取信息、娱乐消费________的平台。

有数据显示，2017年12月底，29岁以下的青少年网民已经达到52．9%。

网络视听节目作为在互联网上的流量端，对青少年的行为方式有着________的影响，（）。

中国传统文化能更好传扬下去，很大程度上取决于现在的青年人是否喜爱中华文化。

因为他们代表着未来。

如何通过网络视听节目引导青少年的价值观？又如何引导、实现青少年对传统文化的继承与发展？在“青少年与传统文化的创造性转化”论坛上，相关专家学者________ ，共同探讨关于传统文化传承发展的现状和未来。

传统的东西不一定________。

现在很多网络平台上关于国风的视频和产品很有趣味，因此颇受青年人青睐。

这些内容从传统中来，通过创新和艺术加工以非常现代的方式呈现，变成现在年轻人愿意接受的内容。

让年轻人真正深入地了解传统文化，喜欢它、自发传播它、甚至参与到传统文化的创作和改进中来，这样传统文化才能更好地被继承和传承下去。

（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）
A . 举足轻重耳濡目染济济一堂兴味索然
B . 不可或缺潜移默化济济一堂索然寡味
C . 不可或缺耳濡目染群英荟萃索然寡味
D . 举足轻重潜移默化群英荟萃兴味索然
（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A . 中国传统文化是否能更好传播下去，很大程度上取决于现在的青年人是否喜爱中华文化。

B . 中国传统文化是否能更好传承下去，很大程度上取决于现在的青年人喜爱中华文化。

C . 中国传统文化是否能更好传播下去，很大程度上取决于现在的青年人喜爱中华文化。

D . 中国传统文化是否能更好传承下去，很大程度上取决于现在的青年人是否喜爱中华文化。

（3）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）
A . 同时也承担着传承与创新中国文化的使命
B . 不仅如此，也有利于创新与传承中国文化的使命
C . 同时中国文化的使命也得到传承与创新
D . 不仅如此，中国文化的使命也得到创新与传承
二、现代文阅读 (共3题；共42分)
2. （16分） (2019高二下·腾冲开学考) 阅读下文，回答问题。

远眺华不注
①济南北，历城界，黄河南，一山奇崛，名曰华不注。

②尽管我在济南度过几年大学时光，很惭愧，对华不注知之甚晚。

甚至在毕业那年听孔孚老师讲座之前，竟未闻之。

③记得当年孔孚先生仙风道骨，洒脱且从容，那次讲座中，他以曲阜乡音吟诵了他的几首诗，深远渺然。

其中最为得意的一首是《飞雪中远眺华不注》：
④它是孤独的/在铅色的穹庐之下/几十亿年/仍是一个骨朵/雪落着/看/它在使劲开！
⑤华不注，山名取自《诗经·小雅·棠棣》，诗曰：“棠棣之华，鄂不韡韡。

”“华”同“花”，“鄂不”即花蒂。

山名“华不注”，俗名花骨朵。

⑥多年来，每每忆起那首短诗，就为先生的诗意奇思讶然，宏旷的时间，苍远的空间，尽在寥寥数笔之间。

铅色穹庐大雪纷落的背景中，华不注山就像一个含苞的花骨朵，它在使劲开。

巨大的动感与画面感扑面而来，逶迤跌宕。

华不注，一个天地间经年的花骨朵，第一次开放在心神之内。

而先生赋予此山“孤独”的蕴意，“使劲开”的意象，或正于隐秘间道出华不注的精神指向。

⑦是的，那山是孤独的。

它曾经开放过，灿烂过。

⑧郦道元的《水经注》对它曾不吝赞美：“单椒秀泽，不连丘陵以自高，虎牙桀立，孤峰特拔以刺天，青岸翠发，望同点黛。

”可以想见，在华北平原广阔旷野中，视野所及，一马平川，蓦地，视线被己崭绝孤峙的存在所挡，一座孤峰拔地而起，似一颗虎牙凌霄，若一弯翠黛蹙聚，这才引得年轻的地理学家惊叹赞美，诉诸笔端。

⑨那年，李白器宇轩昂，飘然至齐鲁，留下名篇《昔我游齐都》：“昔我游齐都，登华不注峰。

兹山何秀俊，绿翠如芙蓉。

萧飒古仙人，了知是赤松。

借予一白鹿，自挟两青龙。

含笑凌倒景，欣然愿相从。

”诗仙酣游山东一回，华不注怎样的场景，激起了诗人的浪漫诗思？骑白鹿，挟青龙，够奇幻，够威风。

⑩李白的神思自是苍龙入穹无从追证，留下的华不注诗却因而有了仙意奇思。

被赋予灵魂的华不注不仅化入诗词经典，而且进入了名画宝藏。

⑪台北故宫博物院有一幅赵孟頫的《鹊华秋色图》。

打开卷幅，但见画面一片辽阔的绚烂：树木繁盛，房舍掩映，河流蜿蜒，渔舟往复，在远处，有两山遥相对应，左山方圆，右峰高耸，分外醒目。

细品此画，洋溢着高逸名士之风，散逸文人之气，好山好水、半渔半樵的隐逸之心，呼之欲出。

⑫画中右手那座平地而起、奇绝峻拔者，即是华不注。

⑬原来赵孟頫仕元后，曾在济南为官三年有余。

他罢官回到故乡浙江湖州后，曾向祖籍济南的老友、词人周密叙说济南山水之奇。

周密一生虽未到过济南，却对祖籍充满深情，他自号为华不注山人，足见其情志。

赵孟頫的介绍更激起周密对故里的向往，便请赵孟頫作画一抒心怀，于是便有了这幅名画的诞生。

⑭去年夏天，我因一机缘回到济南。

⑮车过历城，得以于多年后远眺华不注。

浩浩平原之上，华不注峰孤峻秀，一派昂然大气。

据考证，汉代中期因黄河改道造成支流灌注，济水泛滥，华不注周围形成湖泊。

至唐称莲水湖，其时稻溪迴还，芦荡轻摇，水村渔舍，仿若江南，远望华不注，恰如水中含苞欲放的一枝荷花。

到了金代，元好问曾到济南一咏华不注“华山正是碧芙蕖，湖水湖光玉不如”，可见山湖相映之美。

至明朝，亢思谦写《续游华不注峰记》时，欲抵山下已须舍舟而行。

到清代，全祖望游华不注，周围已是莽然田舍。

后康有为来登华不注，大赞“南京钟山紫金峰，北京翠微山、煤山，扬州的七星山，苏州的横山……然山水之美皆不如华不注也”，但华不注周围早已不复昔日山光水色，“含笑凌倒景”的情景只能在古诗中寻找矣！
⑯沧海桑田，岁月悠悠，华不注兀兀独立。

⑰华不注是“忠文化”的见证者。

据《左传》记载，鲁成公二年，齐晋两国交战，齐顷公亲率大军在“鞍”与晋军决战。

齐顷公自信满满，声称“灭此而朝食”，甚至未给战马披挂铠甲就参战，结果齐师大败，齐顷公被晋军追逼，“三周华不注”。

危急关头，大臣逄丑父果断与之更衣换位，并佯命其到山脚的华泉取水，齐顷公方免罹难。

以此，丑父冒着生命危险忠心救主的事迹载入典籍。

以致宋代大文学家曾巩来游时，挥就一首《华不注山》：“高标特丬起青云近，壮士三周战气酣。

丑父遗忠无处问，空余一掬野泉甘。

”为丑父事迹不被彰显而愤愤不平。

而清代赵执信来到华不注，也深深缅怀丑父之人格：“欲寻丑父易位处，华泉之水今独清。

”
⑱华不注山下，也曾掩埋着另一个高贵的灵魂。

⑲元邵显祖《重修费公闵子祠记》中记载，闵子骞最早葬于华不注山下。

如果说逢丑父树立了忠的典范，闵子骞则书写了孝的传说。

⑳小时候，就常听妈妈讲起鞭打芦花的故事。

相传闵子骞的继母为孩子做冬衣，给亲生儿子的棉衣里絮棉花，给闵子骞棉衣里装的却是芦花。

某日，子骞和弟弟随父乘车出门，途中风雪大作，弟弟眉开眼笑赏景为乐，子骞则蜷坐一团瑟瑟发抖。

其父疑其作状，恨其不争，怒用鞭打，袄烂花飞，其父这才知真相，立即赶车返家，愤然休妻。

子骞跪求父亲：“母在一子寒，母去三子单。

留下高堂母，全家得团圆。

”小时听完故事，很是恨骞父糊涂粗暴，也对闵子骞的行为很不理解。

如今思之，与其说子骞因孝道而闻名，毋宁说是他的宽厚与善良感动了世人。

㉑这一忠一孝，让这座山有了人的温度。

㉒岁月如风，斯年远去，华不注不语，默默矗立在齐鲁大地的烈阳里。

㉓其实，山水最终是活在文化里，活在人的情感里的。

㉔我的心中，正扬起一场大雪，雪中的华不注，苍然盛放。

（取材于《人民日报》李一鸣同名散文，有删改
（1）闵子骞是儒家孝文化的典型代表，《论语》中孔子也曾多次谈及“孝”。

对以下四句话中关于“孝”理解，表述有误的一项是（）
①孟懿子问孝。

子曰：“无违。

”，……樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。

”
②子曰：“父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。

”
③子游问孝。

子曰：“今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
④子夏问孝。

子曰：“色难。

有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
A . 第①句中，孔子认为要做到孝，应当不违背礼节。

父母活着，要依规定的礼节侍奉他们，父母去世，要依规定的礼节埋葬他们，祭祀他们。

B . 第②句中，孔子认为子女不能不知道父母的年纪，一方面为父母的高寿而欢喜，另一方面又因其高寿而有所恐惧。

C . 第③句中，孔子认为子女对父母的孝不应只停留在赡养层面，还应当事之以敬，用心孝敬父母，严肃恭敬。

D . 第④句中，孔子认为子女对待父母要有好脸色很难，能做到有事时帮父母完成，有酒食的时候让年长的人吃，这样就可以了。

（2）第⑦段中作者说“那山是孤独的。

它曾经开放过，灿烂过”，结合文本分析，其中“孤独的”与“开放过、灿烂过”分别体现在哪些方面？
（3）请结合全文分析本文为何以“远眺华不注”为题？
3. （14分）阅读下面的文字，完成后面练习题。

我用残损的手掌
戴望舒
我用残损的手掌
摸索这广大的土地
这一角已变成灰烬，
那一角只是血和泥；
这一片湖该是我的家乡，
（春天，堤上繁花如锦障，
嫩柳枝折断有奇异的芬芳）
我触到荇藻和水的微凉；
这长白山的雪峰冷到彻骨，
这黄河的水夹泥沙在指间滑出；
江南的水田，你当年新生的禾草
是那么细，那么软......现在只有蓬蒿；
岭南的荔枝花寂寞地憔悴，尽那边，
我蘸着南海没有渔船的苦水......
无形的手掌掠过无限的江山，
手指沾了血和灰，手掌粘了阴暗，
只有那辽远的一角依然完整，
温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。

在那上面，我用残损的手掌轻抚，
像恋人的柔发，婴孩手中乳。

我把全部的力量运在手掌贴在上面，
寄与爱和一切希望，
因为只有那里是太阳，是春，
将驱逐阴暗，带来苏生，
因为只有那里我们不像牲口一样活，
蝼蚁一样死......那里，永恒的中国！
一九四二年七月三日
（1）诗中写了自己的家乡，写了家乡春天的哪些景象？是怎样调动多种感觉器官使人如同身临其境的？
（2）哪几句诗写的是解放区的景象？作者在选取形象和选用词语上有什么特点？
（3）诗人是怎样将解放区和沦陷区对比着写的？这样写有什么作用？
4. （12分） (2019高三上·海淀月考) 阅读下面的作品，完成下面小题。

从一个人身上辨认出契诃夫
①在人艺看话剧《万尼亚舅舅》，三小时的剧长，李六乙竟一处也没舍得删。

结束时已近晚十点，出剧院才发现下雪了，薄薄的细雪敷在车顶上，在夜灯反射下闪着碎银一般的光。

那一刻我感慨万千，似乎第一次看清，契诃夫已嵌入我的生活很多年了，不是通过书斋式的阅读，而是通过一道道四面八方折射过来的光。

②我得到的第一本与契诃夫有关的书是《惜别樱桃园》，由童道明先生签送给我。

那时我还不知，童先生早年留学苏联时，就已决定把自己的一生和契诃夫联系在一起。

全身心地阅读，毕生地翻译，进一步又创作剧本。

不是灵魂相应，怎可想象，一个著名的戏剧评论家，晚年要做剧作家。

当然，世间也因此多了两部与契诃夫有关的戏：
《我是海鸥》与《爱恋·契诃夫》。

③和童老师交往，最初是编辑和作者的关系，我约他写了很多次契诃夫，他写的都不重样，像一口源源不尽的井。

童先生一直不用电脑，文字都写在稿纸上，怕我认不清字，每次去他家取稿时，他总要先给我读一遍，还即兴发挥，讲点契诃夫的迷人轶事。

对我这个酷爱买影磲的人来说，这就等于得到了契诃夫正片之外的花絮。

我由此知道了契诃夫与托尔斯泰、高尔基之间的友谊，也知道他深爱的两个女人，一个成为《海鸥》中妮娜的原型，一个在舞台上演绎了这个角色。

我就这样一点一点潜移默化地认识了契诃夫。

④《万尼亚舅舅》上演前，我照旧想请童先生写篇文章。

因为李六乙导演的这个戏，剧本就是请他翻译的。

取稿的那天天寒地冻，这次他没有读给我听，而是说你来读吧。

看他坐在沙发上，已做好了聆听准备，我便也坐下来开始读。

稿子共四页，写在印刷品的反面，字儿小，里面涂改无数。

念起来打磕绊时，他就帮我辨认。

上面照例有契诃夫作品的引文，念着念着，我竞像舞台上的演员一样动情起来：“我们要度过一连串漫长的黑夜，我们将会听到天使的歌唱，我们将看到镶满宝石的天空。

人间所有的痛苦，都会淹没在慈爱之中，我们曲生活会变得安宁、温柔，变得像轻吻一样的甜蜜。

”
⑤这是《万尼亚舅舅》的结尾。

很快我就有机会，听演员将它念了一遍又一遍。

先是看了彩排，当然是借了童老师的光。

去之前我曾犹豫，这种不穿戏服的剧透式观看会不会影响我正式看戏的情绪，但看完我就不后悔了，因为只有彩排，你才能看到导演与全体演员在戏结束时眼中的泪光。

他们都入戏了，连我一向熟悉的濮存昕都变成了不折不扣的愁容骑士。

不短不长的头发，怎么看都乱糟糟的，以至于正式演出前，我从他手上接过票，就赶紧离开。

好像不忍面对这个被生活打败的“万尼亚舅舅”。

⑥这么多年在北京上演的契诃夫的戏，尤其是人艺舞台上演出的，我差不多都看过。

奇怪的是，一个演员接了契诃夫的角色，那角色就好像住进了他的身体，或者说，那角色一定会把他生命中的某些部分唤醒。

而像我这样的观众，便也常常能看到戏里与戏外的联系。

在我看来，扮演索尼亚的孔维，排练时的感觉比舞台上的好。

或许因为不穿戏服，不打灯光，我始终能感到她那种因为年轻，因为缺乏历练而有的怯生生的劲儿，是很合角色的。

真实的演员生活，并不像娱乐新闻渲染的那样光鲜，寂寞与等待属于大部分演员。

听孔维演的索尼亚劝舅舅“要忍受漫长黑夜，要耐心忍受命运给我们的考验”，我总觉得，那也是她说给自己听的。

契诃夫的台词，总是那样富有感染力，不经意间就能将人的心弦拨动。

⑦比起孤零零的剧本阅读，我更愿意在生活中与契诃夫不期而遇。

⑧我曾一连几天跑小西天电影资料馆，去看土耳其导演锡兰的电影，说不出的喜欢。

后来看到他的《五月碧云天》，是请自己的老爹做主角拍的戏中戏。

锡兰导演要拍戏，而他的老爹只惦记家中院子里的那些树，听老人诉说着自己与树的情感，我已经联想到了《万尼亚舅舅》。

在影片最后，果然看到一行字幕：献给安东·契诃夫。

原来，锡兰导演是以《五月碧云天》向契诃夫致敬。

我心仪的另一位导演新藤兼人，晚年在拍《午后的遗言》的时候，让
两位演过契诃夫作品的老演员重聚，并在一起念电影台词：“我们的生命还没有完结，我们还要活下去。

”这又让我联想到童老师所说的“契诃夫式的乐观主义”。

⑨朋友曾送过我电影光盘，有一天打开看，发现它竟然是路易·马勒1994年拍的电影版的话剧《万尼亚舅舅》。

演员几乎都是坐下来表演，台词也译得很美国化，很口语、很生活，它让我再次感到契诃夫的神奇――所有的导演，都认为契诃夫写的是现代剧，无论用俄罗斯方式还是美国方式，抑或中国方式，都能走近它。

⑩而我，如此细碎地写出《万尼亚舅舅》演出前后的一切，是因为其中的每一个场景、每一个细节，都在构筑一个活生生的契诃夫。

契诃夫于我，从来不是词汇、术语堆叠出来的经典，而是如此这般地出没于生活之中。

你从一个人身上辨认出契诃夫，就是对自己的灵魂做一次确认，确认疼痛还不够，同时还要确认，生活里有种东西值得你继续为它付出。

这样好像也是为了，别人能够再从你身上，辨认出你的灵魂以及契诃夫的种种。

（取材于孙小宁的同名散文）
（1）文中加下划线字的注音或字形，不正确的一项是（）
A . 影碟
B . 潜（qián）移默化
C . 历练
D . 怯（què）生生
（2）下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）
A . 题目“从一个人身上辨认出契诃夫”中的“一个人”，其实是指文中和契诃夫作品发生关联的许多人。

B . 作者在《万尼亚舅舅》的彩排中看到了导演与全体演员眼中的泪光，认识到彩排比正式演出水平高。

C . 画线句中的“不期而遇”，表达出作者在欣赏几位外国导演的电影时，意外“遇到”契诃夫的欣喜感。

D . 契诃夫的作品深刻反映了普通人的人生境遇和生活态度，激发了人们对他的作品及其本人的热爱之情。

（3）作者在第①段中说自己是“通过一道道从四面八方折射过来的光”认识契诃夫的。

“四面八方折射过来的光”在文中指哪些内容？请简要回答。

（4）从全文看，第⑤段“我从他手上接过票，就赶紧离开”这一细节有什么作用？
（5）第⑥段“契诃夫式的乐观主义”在文中的含义是什么？请加以解释。

三、文言文阅读 (共1题；共16分)
5. （16分） (2019高二上·蒙山月考) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

田叔者，赵陉城人也。

为人刻廉自喜，喜游诸公。

赵王张敖以为郎中。

汉七年，高祖过赵，赵王张敖自持案进食，礼恭甚，高祖箕踞骂之。

是时赵相赵午等数十人皆怒，谓赵王曰：“王事上礼备矣，今遇王如是，臣等请为乱。

”赵王啮指出血，曰：“先人失国，徽陛下，臣等当虫出。

公等奈何言若是！毋复出口矣！”于是贯高等曰：“王长者，不倍德。

”卒私相与谋弑上。

会事发觉，汉下诏捕赵王及群臣反者。

于是赵午等皆自杀，唯贯高就系。

是时汉下诏书：“赵有敢随赵王者罪三族。

”唯孟舒、田叔等十余人赭衣自髡钳，称王家奴，贯高事明白，赵王敖得出，废为宣平侯，乃进言田叔等十余人。

上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者，上说，尽拜为郡守、诸侯相。

叔为汉中守十余年。

孝文帝既立，召田叔问之曰：“公知天下长者乎？”叔顿首曰：“故云中守孟舒，长者也。

”是时孟舒坐虏入塞盗劫，云中尤甚，免。

上曰：“先帝置孟舒云中十余年矣，虏曾一入，孟舒不能坚守，无故士卒战死者数百人。

长者固杀人乎？公何以言孟舒为长者也？”叔叩头对曰：“是乃孟舒所以为长者也。

夫贯高等谋反，上下明诏，赵有敢随赵王，罪三族。

然孟舒自髡钳，随赵王敖之所在，欲以身死之，岂自知为云中守哉！汉与楚相距，士卒罢敝。

匈奴冒顿新服北夷来为边害孟舒知士卒罢敝不忍言出士争临城死敌如子为父弟为兄以故死者数百人孟舒岂故驱战之哉！是乃孟舒所以为长者也。

”于是复召孟舒以为云中守。

（注）① 虫出：指死不得葬。

——《史记·田叔列传》
（1）下列对文中画线部分的断句正确的一项是（）
A . 匈奴冒顿新服北夷∕来为边害孟舒∕知士卒罢敝∕不忍言出∕士争临城∕死敌如∕子为父∕弟为兄∕以故死者数百人
B . 匈奴冒顿新服北夷∕来为边害孟舒∕知士卒罢敝∕不忍言出∕士争临城死敌∕如子为父∕弟为兄∕以故死者数百人
C . 匈奴冒顿新服北夷∕来为边害∕孟舒知士卒罢敝∕不忍言出∕士争临城∕死敌∕如子为父弟为兄∕以故死者数百人
D . 匈奴冒顿新服北夷∕来为边害∕孟舒知士卒罢敝∕不忍言出∕士争临城死敌∕如子为父∕弟为兄∕以故死者数百人
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . 长者，既可以指年纪大或辈分高的人，也可指德高望重的人。

B . 赭（zhě）衣，古代囚衣。

因以赤土染成赭色，故称。

又指囚犯，罪人。

C . 古代表示官职变动的词语有，表授予官职的“授、除”等；表罢免官职的“罢、免、拜”等；表提升官职的“拔、迁、左迁”等。

D . 先帝，是尊称在位帝王已死的父亲。

（3）下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（）
A . 田叔为人严谨廉洁乐观，喜爱与他人交往。

因贯高等人的谋反及对赵王张敖的忠诚而受到牵连，后因真相大白又凭自己的才能被高祖任用。

B . 赵王张敖因感激高祖的恩德，所以极力反对手下人因高祖的不礼貌而谋反，手下人听从赵王的制止，但赵王也因此获罪于高祖。

C . 孝文帝知人善用。

在与田叔的交谈时，了解孟舒是忠厚的人，然后方任命他为云中太守。

D . 田叔认为孟舒是真正的长者，一是因为孟舒对赵王的忠诚；二是因为孟舒体恤下情，爱护士卒，士卒对他也是忠心耿耿。

（4）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①会事发觉，汉下诏捕赵王及群臣反者。

于是赵午等皆自杀，唯贯高就系。

②长者固杀人乎？公何以言孟舒为长者也？”叔叩头对曰：“是乃孟舒所以为长者也
四、诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
6. （7分） (2020高一下·银川期中) 阅读下面这首宋诗，完成各题。

关山月
陆游
和戎[注]诏下十五年，将军不战空临边。

朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。

戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。

笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。

中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？
遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕！
[注]和戎：指南宋与北方少数民族政权媾和修好。

（1）下列对本诗的理解与分析，不正确的一项是（）
A . 首句意为本应只是权宜之计的和戎，却一忽而过十五年，暗含了对统治者的批评。

B . “戍楼刁斗催落月”融情于景，写出了将士们对边疆风平浪静、相安无事的欣慰之情。

C . “谁知”“空照”这些词语写出了边疆将士渴望在战场上浴血奋战却愿望落空的心情。

D . “遗民忍死望恢复”勾勒出了遗民们深受异族蹂躏，生活在水深火热之中的图景。

（2）这首诗表达了诗人怎样的情感？
五、情景默写 (共1题；共3分)
7. （3分） (2019高二上·齐齐哈尔期末) 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）韩愈《师说》中“________，________？”用反问的形式说明人不是一生下来就懂得道理，谁都会有疑惑，从而强调了从师的必要性。

（2）李白在《蜀道难》一诗中引用“五丁开山”的传说来表现蜀道开辟之艰难和来历之神奇的句子是“________，________”。

（3）杜甫在《登高》以诗句“________，________”抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴涵着与衰弱的生命顽强抗争的精神。

六、语言表达 (共1题；共5分)
8. （5分） (2019高一下·哈尔滨期中) 下面是一段关于《左传》作者的文字，请用三句话概括它三个方面的内容，每句不超过20字。

关于《左传》的作者，《史记·十二诸侯年表序》说是左丘明。

唐代赵匡首先怀疑“左氏”非左丘明，清代姚。