【转载】辽代契丹文青铜嘎拉哈的前世今生之二:铭政治宣传口号于民俗游戏工具之上的智慧与创新
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
【转载】辽代契丹文青铜嘎拉哈的前世今生之二:铭政治宣传口号于民俗游戏工具之上的智慧与创新
辽代契丹文青铜嘎拉哈的前世今生之二:
铭政治宣传口号于民俗游戏工具之上的智慧与创新
笔者在拙文《辽代契丹文青铜嘎拉哈的前世今生之一:从民俗玩具到国家金融工具的华丽转变》中,曾指出“辽契丹时,聪慧绝顶的契丹人不仅玩嘎拉哈,还曾把嘎拉哈这种民俗玩具,改造成金融工具
和政治宣传工具。
当然,这种嘎拉哈不是动物的距骨,而是用铜仿铸的动物距骨形状的铜嘎拉哈。
”并告知“货币用嘎拉哈与政宣用嘎拉哈,用途不一样,形状也不一样。
”
政宣用嘎拉哈什么样呢?除可作政治宣传之外,它是干什么用的呢?从目前已发现的近三十枚铭刻有契丹文政治宣传口号的铜嘎拉哈看,大体有青铜鎏金和青铜不鎏金两种。
青铜鎏金共发现四种不同文字的品种。
它们分别是:“一统万年”(见图4、);“大辽万年”(见图5、);“清宁万年”(见图6、);“太康永寿”(见图7、)四种。
此四种包浆、锈色、形制、材质、工艺一致的青铜鎏金嘎拉哈,都应铸造于辽道宗耶律洪基在位期间(1055-1101年)。
青铜不鎏金嘎拉哈,共发现五种不同文字的品种。
它们分别是:“天朝万岁”(见图1、);“千秋万年”(见图2、);“一统万年”(见图3、);“太康永寿”(见图8、);“八字功臣?”(见图9、)五种。
其中“八字功臣?”的契丹文铭文,只认出“八、字?”两字,后两字实没认出,只好以常见词语填充,存疑待考。
两种嘎拉哈,扣除文字重复两种,剩有不同文字的七种。
这是目前已知的出土铭刻有契丹文嘎拉哈情况。
从目前已知出土的九种铭刻有契丹文的嘎拉哈材质、形制、工艺手法分析,它们至少应分别铸造于两至三个不同时期。
其中辽道宗耶律洪基在位期间(1055-1101年)铸造品种应最多。
其最早的铸期应是辽太祖耶律阿宝机建国初期(907-926年),也就是说是辽太祖耶律阿宝机在建国初期,为宣传帝制,大力开展“化祖为神,化家为国”等造神运动时,发明并创新利用了民众喜闻乐见的民俗游戏工具,嘎拉哈的形状,作为宣传帝制信息的载体。
辽太祖耶律阿宝机,应是铭刻契丹文,进行政治宣传的青铜嘎拉哈的发明人,创始人。
这符合当时的历史状况,其与辽太祖大造特造政治宣传方孔钱的行为亦相符合。
政宣用嘎拉哈与货币用嘎拉哈,用途不一样,形状也大相径庭。
政宣用嘎拉哈的形状除保留了嘎拉哈类似银锭的轮廓外,彻底抛除了动物嘎拉哈的距骨特征,成为一个只具类似银锭的嘎拉哈轮廓的小铜饼。
铜饼面部中央,保留了一个银锭形凹槽,象征嘎拉哈的“坑儿”。
铜饼背面中央为一凸起的奔马纹,向右前方做奔跑状。
马纹,造型生动,形象逼真,前腿弓起,后腿蹬开,昂首、立耳、扬尾、大有行空天马的气势。
非鎏金钱的马首马尾与鎏金钱区别较大,说明他们是不同的祖模铸造。
非鎏金钱的祖模应早于鎏金钱的祖模。
政宣用嘎拉哈与货币用嘎拉哈的铸造应都是泥范铸造,先雕制印模,印制母范,铸嘎拉哈。
货币用嘎拉哈一次成型其钱文为阳文。
政宣用嘎拉哈是先铸出无字马纹嘎拉哈,然后加刻阴文契丹文字,或再鎏金。
最早铸制的政宣用嘎拉哈铜质暗红,据分析应是原铜为主铸造。
中后期铜质水红或青黄色。
这应是三元青铜配比不同造成。
政宣用嘎拉哈无穿孔,无嘎拉哈的“坑儿,包儿,针儿,鱼儿”四面,故它不可能做民俗游戏欻(读chuā)弹嘎拉哈的代用品,也不可能是做流通用钱币使用。
但考虑到铜在当时是一用仅次于金银的贵重金属,它们又被做成与金银锭相同的锭形,故很有可能也当作金银锭一样,称作“铜锭”在金银锭流行地区参与流通贸易,东北内蒙地区上世纪九十年代以来,大量发现这种无契丹文马纹“铜锭”币,应就说明这一现象的可能存在。
如果无契丹文马纹“铜锭”币,钱币性质得到确认,那铭刻契丹文马纹的“铜锭”币,就可能是契丹朝廷特铸的专用于祭祀、殉葬、赏赐的特用钱币。
从它们的重量大多在35-40克间状况分析,其重约辽代衡制“一两”,即相等于辽小平钱15-20文左右重量。
这种马纹“铜锭”币,价值如何?如按货币用嘎拉哈的“万、千、百”衡量,其相当于百文平钱到有可能。
据东北地区一些老老年的传说讲,嘎拉哈是皇上的贡钱,因为收得都是牛马羊和粮食,皇上根本看不见,也不知是多少,谁家交没交,于是就用这东西顶替。
上面写的是朝代和吉祥话。
老人讲:过去一枚可以换2只羊,10个换一匹马,现在没有了。
从以上分析看,政宣用嘎拉哈应是契丹人发明的一种进行政治宣传的工具,是另一种国家铸行的具有传达“王信”功能的特用钱币。
它巧妙地利用了无脚可以走遍天下,可以走进千家万户的钱币,创新性地把“皇权神授”等愚民思想,通过既是钱币又是民俗游戏工具的
青铜嘎拉哈迅速地传达给天下百姓。
这项创新,说明辽契丹族是当时思想最开放的民族,契丹文明是当时最先进的文明。
此等评价今天看来,确实是恰如其分。
泉痴山人2013/9/15于京东。