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它的生长，贯穿了我一生的悲苦，也浓缩了我一生的幸福。 在这个山脉、峰峦、峡谷、江河、湖泊、东海之海洋(台湾海峡)纵横的福州群山地域里，在这个群山环绕、襟江抱海、江河纵横的连江古城里边，陈氏、林氏、雷氏、钟氏四大姓 氏宗族(族群)，占据当地人的百分之七十以上的人口数量，当地素有“八闽山，海连江。一抹心痕，裹三千青丝。
• 虽然本课着重绘画中所呈现的历史故事，但对于画作的欣赏却不能停 留在对画面内容的认知上。由于缺乏绘画欣赏经验的人往往会将欣赏 活动停留在对画面内容的认知上，所以在面对中学生的教学中可以利 用这一点，从内容切入，进而引导学生对作品本身的形式特征进行观 察和研究，使学生意识到，即使在历史性绘画中，画面形式和表现手 法仍然是第一位的，艺术家针对特定主题和故事情节的处理方式才是 关注的重点。以东汉山东嘉祥武梁祠的《荆轲刺秦王》为例，在知道 这一画面的故事之后，还要思考，艺术家为什么要在画像石中选择这 样一个题材？为什么采用这样一种近乎剪影的形式？为什么人物都是 黑色的？汉代艺术家排除秦始皇其他事迹不用，而专门选择秦始皇遭 到刺杀仓皇逃窜的场面，正是在表明艺术家的态度。画像石减地平雕 阴线刻的艺术手法决定了艺术作品近似剪影的形式特点；而中国传统 上以拓片形式保存、传播画像石图像的方式，使我们看到的画像石作 品成为黑白两色、类似木刻的艺术效果。只有把这几方面都结合在一 起，才能对这一作品有更准确深入的理解。历史故事或图像内容固然 是欣赏艺术作品的重要方面，但却不是欣赏活动的全部。艺术家在面 对特定历史题材时表现出来的个性才是关注的焦点。
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• 文姬归汉图 （金代）张瑀 “文姬归汉”是家喻户晓的故事。东汉末年文学家蔡邕之女文姬在战乱中被匈奴人掳 去，为南匈奴左贤王妻，居12年，生二子，后曹操念蔡邕无后，以金璧赎回。古代画 家如南宋陈居中等描绘这一题材，多以《胡笳十八拍》诗意为本，情节曲折复杂，而 此图仅表现一支广漠中迎风疾行的十二人队伍。卷前，一汉人乘马执汉家圆月旗前导， 骑下一匹小马驹紧随，以小马恋母暗喻文姬对故乡的眷恋。紧接的是主要人物蔡文姬， 身骑黑马，貂冠胡服，足蹬皮靴，二侍者紧依马头挽辔。文姬之后有七乘簇拥护送， 为首者头戴帻巾，手持团扇遮面，气宇轩昂，应是曹操派来的赎迎使者。他身边一人 头戴皮帽，身穿紧袖长袍，束带革履，腰系佩饰，伏于马上，轻勒马缰，似乎是左贤 王手下的送行官员，他面色沉郁，或许对左贤王送走蔡文姬不理解，显得不太情愿。 其他五位侍从神态各异。最后是一位窄袖长袍、腰挎箭袋的武士，右手持鹰，左手持 缰，一只敏捷勇猛的猎犬追随其侧。画面上，众人或以物遮面，或以袖掩口鼻，或藏 头缩身以躲避扑面朔风，即便是犬马也无不如此。惟独文姬一人稳坐于鞍鞯之上，端 庄威仪，挺胸昂头，双眼凝视前方，面部充满坚毅无畏和急切归乡之情。画面只截取 行程片断，既无大队人马扈从，又无树木沙石、穹庐帐篷为衬，然而构图疏密有致， 主体突出，相互呼应，人物表情生动自然，线描遒劲挺拔、富于变化，轮廓比例准确， 敷彩简淡，晕染得体，真切地传达出长途跋涉的气氛和朔风凛冽的塞外环境，是一幅 写实功夫极强的生动作品。此卷上角题有“祗应司张□画”六字，祗应司乃金章宗泰 和元年（1201）设置的机构，可证为金代作品。“张”下一字漫漶不辨，郭沫若释为 “瑀”字。有趣的是，日本大阪市立美术馆所藏宫素然《明妃出塞图》，与此卷极相 似，只是宫氏之作多一武士和一抱一琵琶的侍女。两卷相较，张卷画风质朴而严谨， 宫卷白描线条流畅娴熟，从画面风格和用笔考察，二者都应是金国之地的汉族画家所 绘。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
完美课件
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章怀太子墓
中国唐高宗次子李贤与妃房氏的合葬墓。位于陕西乾县。1971年发掘 。文明元年（684） 李贤被武则天逼令自杀，神龙二年（ 706 ）中宗复位后以雍王礼陪 葬 乾 陵 。景云二年 （711）重开墓室与妃房氏合葬 ，并追赠为章怀太子 。其墓封土为覆斗形，周设围墙， 南置土阙与石羊各一对。地下设施为斜坡式墓道、4个过洞、3个天井 、3对小龛 、前后 甬道和方形前后砖室，全长71米。出土神龙二年雍王墓志与景云二年章怀太子墓志。葬 具置于后室，为庑殿式石橔，雕饰男女侍从线刻图像。墓中壁画保存完好，共50多组， 富有生活气息。墓道绘狩猎出行、打马毬、客使，仪仗、青龙、白虎等内容，第二过洞绘 列蝉戟图，最甬有道名及。墓该室墓壁已面遭绘盗男劫女，侍出从土，遗墓物顶60完绘0美余天课件象件。，以其墓中道大中型的文马吏毬和图武和士前俑室及东驼壁、的马观、3鸟镇捕
上海住宿 /
当我讲的几乎口干舌燥的时候，也差不多是午饭时间，于是我俩便一起回去在当街分手。农民能抓在手里的东西实在是太少了！ 幸福小区里每一天都像过年似的，进进出出的人互相打招呼问好，热情地互相介绍刚刚从哪买来的新鲜鲤鱼或是无污染的蔬菜瓜果。，他是人们眼中最幸运的人了
• 虽然本课着重绘画中所呈现的历史故事，但对于画作的欣赏却不能停 留在对画面内容的认知上。由于缺乏绘画欣赏经验的人往往会将欣赏 活动停留在对画面内容的认知上，所以在面对中学生的教学中可以利 用这一点，从内容切入，进而引导学生对作品本身的形式特征进行观 察和研究，使学生意识到，即使在历史性绘画中，画面形式和表现手 法仍然是第一位的，艺术家针对特定主题和故事情节的处理方式才是 关注的重点。以东汉山东嘉祥武梁祠的《荆轲刺秦王》为例，在知道 这一画面的故事之后，还要思考，艺术家为什么要在画像石中选择这 样一个题材？为什么采用这样一种近乎剪影的形式？为什么人物都是 黑色的？汉代艺术家排除秦始皇其他事迹不用，而专门选择秦始皇遭 到刺杀仓皇逃窜的场面，正是在表明艺术家的态度。画像石减地平雕 阴线刻的艺术手法决定了艺术作品近似剪影的形式特点；而中国传统 上以拓片形式保存、传播画像石图像的方式，使我们看到的画像石作 品成为黑白两色、类似木刻的艺术效果。只有把这几方面都结合在一 起，才能对这一作品有更准确深入的理解。历史故事或图像内容固然 是欣赏艺术作品的重要方面，但却不是欣赏活动的全部。艺术家在面 对特定历史题材时表现出来的个性才是关注的焦点。
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• 文姬归汉图 （金代）张瑀 “文姬归汉”是家喻户晓的故事。东汉末年文学家蔡邕之女文姬在战乱中被匈奴人掳 去，为南匈奴左贤王妻，居12年，生二子，后曹操念蔡邕无后，以金璧赎回。古代画 家如南宋陈居中等描绘这一题材，多以《胡笳十八拍》诗意为本，情节曲折复杂，而 此图仅表现一支广漠中迎风疾行的十二人队伍。卷前，一汉人乘马执汉家圆月旗前导， 骑下一匹小马驹紧随，以小马恋母暗喻文姬对故乡的眷恋。紧接的是主要人物蔡文姬， 身骑黑马，貂冠胡服，足蹬皮靴，二侍者紧依马头挽辔。文姬之后有七乘簇拥护送， 为首者头戴帻巾，手持团扇遮面，气宇轩昂，应是曹操派来的赎迎使者。他身边一人 头戴皮帽，身穿紧袖长袍，束带革履，腰系佩饰，伏于马上，轻勒马缰，似乎是左贤 王手下的送行官员，他面色沉郁，或许对左贤王送走蔡文姬不理解，显得不太情愿。 其他五位侍从神态各异。最后是一位窄袖长袍、腰挎箭袋的武士，右手持鹰，左手持 缰，一只敏捷勇猛的猎犬追随其侧。画面上，众人或以物遮面，或以袖掩口鼻，或藏 头缩身以躲避扑面朔风，即便是犬马也无不如此。惟独文姬一人稳坐于鞍鞯之上，端 庄威仪，挺胸昂头，双眼凝视前方，面部充满坚毅无畏和急切归乡之情。画面只截取 行程片断，既无大队人马扈从，又无树木沙石、穹庐帐篷为衬，然而构图疏密有致， 主体突出，相互呼应，人物表情生动自然，线描遒劲挺拔、富于变化，轮廓比例准确， 敷彩简淡，晕染得体，真切地传达出长途跋涉的气氛和朔风凛冽的塞外环境，是一幅 写实功夫极强的生动作品。此卷上角题有“祗应司张□画”六字，祗应司乃金章宗泰 和元年（1201）设置的机构，可证为金代作品。“张”下一字漫漶不辨，郭沫若释为 “瑀”字。有趣的是，日本大阪市立美术馆所藏宫素然《明妃出塞图》，与此卷极相 似，只是宫氏之作多一武士和一抱一琵琶的侍女。两卷相较，张卷画风质朴而严谨， 宫卷白描线条流畅娴熟，从画面风格和用笔考察，二者都应是金国之地的汉族画家所 绘。
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章怀太子墓
中国唐高宗次子李贤与妃房氏的合葬墓。位于陕西乾县。1971年发掘 。文明元年（684） 李贤被武则天逼令自杀，神龙二年（ 706 ）中宗复位后以雍王礼陪 葬 乾 陵 。景云二年 （711）重开墓室与妃房氏合葬 ，并追赠为章怀太子 。其墓封土为覆斗形，周设围墙， 南置土阙与石羊各一对。地下设施为斜坡式墓道、4个过洞、3个天井 、3对小龛 、前后 甬道和方形前后砖室，全长71米。出土神龙二年雍王墓志与景云二年章怀太子墓志。葬 具置于后室，为庑殿式石橔，雕饰男女侍从线刻图像。墓中壁画保存完好，共50多组， 富有生活气息。墓道绘狩猎出行、打马毬、客使，仪仗、青龙、白虎等内容，第二过洞绘 列蝉戟图，最甬有道名及。墓该室墓壁已面遭绘盗男劫女，侍出从土，遗墓物顶60完绘0美余天课件象件。，以其墓中道大中型的文马吏毬和图武和士前俑室及东驼壁、的马观、3鸟镇捕
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当我讲的几乎口干舌燥的时候，也差不多是午饭时间，于是我俩便一起回去在当街分手。农民能抓在手里的东西实在是太少了！ 幸福小区里每一天都像过年似的，进进出出的人互相打招呼问好，热情地互相介绍刚刚从哪买来的新鲜鲤鱼或是无污染的蔬菜瓜果。，他是人们眼中最幸运的人了