2020年山东省威海市文登天福山中学高一语文上学期期末试卷含解析

2020年山东省威海市文登天福山中学高一语文上学期期末试卷含解析
一、现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读课文《荷塘月色》中的几段文字，完成12—14题。

曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。

层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。

①微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。

叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。

叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。

薄薄的青雾浮起在荷塘里。

叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。

虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。

月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。

②塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。

这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。

树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。

树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。

树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。

这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。

12.文中划横线的①②两个句子，请选择其中一个句子进行赏析，分析其修辞手法和艺术效果？要结合原文（4分）
13. 第2段文字中“但我以为这恰是到了好处”的“这”指什么?作者为什么会有这种感觉？（5分）
14.文段中使用了大量的叠音词，给意境的创设增添了更多的诗意。

请分析“田田”和“层层”两个叠音词的表达作用。

（6分）
参考答案：
12.参考答案：两句都使用了通感的修辞手法，①句将嗅觉感知的荷香比喻成听觉感知的歌声，形象生动地写出了荷香的若有若无，淡淡而不浓烈。

②句将视觉感知的月色比喻成听觉感知的音乐，形象生动地写出投射在荷叶上的月光和树影相互映衬。

（4分。

答出手法2分，具体分析2分）
13. 参考答案：“这”指“不能朗照”。

作者这样想，是因为作者的这种感觉，与他当时淡淡的喜悦和淡淡的哀愁相合。

（5分。

答出指代意义2分，答出原因3分）14.参考答案：“田田”一词不仅传神地写出了荷叶的密度，而且读起来音节协调，富有音乐美；“层层”一词传神地写出了荷塘荷叶的厚度，也让人读来音韵协调，朗朗上口，富有音乐美。

（6分。

每词3分，答出事物特征2分，答出音节协调1分））
2. 阅读下面的文字，完成(1) ～(4)题。

(25分)
阿庆基“造反”本蒂·韩佩
一条板凳安放在路旁，只要行人累了，就可坐下休息。

累了!是的，难道这还有什么奇怪的吗？一个人在七十年岁月里要跨出多少步子啊——短的、长的、急的、慢的。

板凳被发明和制造出正是为了人们能够坐它。

或许这条板凳还有别的目的，因为冷饮亭就在它的旁边……
托比亚斯·阿庆基多次感到奇怪，这条板凳看完全是条普普通通的板凳，人们仅仅是在散步途中想让腿脚歇上一歇时，才意识到它的存在。

托比亚斯·阿庆基坐在板凳上，他的头发斑白，但精神却很矍铄，他用大拇指托着烟斗，完全沉浸在往事的回忆之中。

没过多久，越越近的歌声唤醒了他，立刻使他想起，现在是生活在动乱时期。

罢工、骚乱……打吧!吵吧!有的是理由……可是这么干难道有助于问题的解决吗？如果像被拴着鼻子的小牛犊那样发疯似的挣扎，能行吗？托比亚斯·阿庆基已经七十岁了，现在世道是不是变了？也许是吧，也许人们的眼界有所不同。

可是生活是不是好过些了？嗯，他们应当尽可能过得更好些。

这就有足够理由去进行斗争……
他听见一个过路人说，罢工工人在游行示威。

游行示威吧！他——托比亚斯·阿庆基，已上了年纪，只能坐在板凳上观望。

在这种时期，作为一个旁观者也实在有趣得很哪！
游行队伍过了，人不少，除了两旁土路，整个街道都挤满了人群。

他们唱的歌中有激烈的词句：“法律骗人，政府压人。

”
“到了明天，普天之下皆兄弟……”
游行队伍过去了，托比亚斯·阿庆基朦胧地感觉到，他们在按照自己的愿望，向着遥远的未走去……他们在前进，先头部队消失在转弯处的建筑物后面。

后那里发生了阻塞，尽管后面的队伍还在前进，突然“砰”的一声枪响，划破了夏末晴朗的天空。

托比亚斯·阿庆基被子弹的呼啸声惊呆了。

这似乎是不应该的……然而后他还是平静下，觉得自己反正是坐在板凳上的旁观者。

游行队伍一下子散了，犹如受到旋风袭击似的扬起了满天尘土，人们掉转头纷纷跑了。

托比亚斯·阿庆基看到警察握着步枪和皮鞭，正在寻找示威的人，可是游行示威者都跑散了。

这时，警察突然发现坐在板凳上发呆的托比亚斯·阿庆基。

“你放什么哨？”警察大喝一声。

托比亚斯·阿庆基只张了张嘴，还没得及解释自己仅仅是坐在板凳上休息的旁观者，皮鞭已抽到了他的身上。

他发现自己陷入了不可解脱的困境，不禁顿时火冒三丈。

这怎么可能呢!要知道他只不过
坐在板凳上……可是愤怒只是再次招致皮鞭的抽打，托比亚斯·阿庆基只得拔起僵硬的大腿一逃了之。

但事情并没有完结，他确实陷入了解脱不了的困境。

不久，他被捕了。

受讯、受审，最后被带到被告席上受到了“参与造反罪”的控告。

托比亚斯·阿庆基怎么也不能理解，他仅仅是在板凳上坐一会儿而已。

而这条板凳看完全是条普普通通的板凳……他对警察咆哮起，他怎么也难以接受警察的指控，他难道会热昏了头脑干下这等事!可怜虫……怎么会想得出：他是狡猾地假装坐在板凳上，企图逃过劫难，实际上是个瞭望放哨的人，或者是工运首脑……
警察就是认定他有罪，一口咬定：你身上有紫血块，你就是参与了造反……
托比亚斯·阿庆基搔了搔头皮，觉悟过：也许世界上从就没有为旁观者准备的板凳！
(1)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)
A．托比亚斯·阿庆基是一位七十岁的老人，他过着孤独而又没有人理解的生活，每天坐在板凳上观望，成了他最大的生活乐趣。

B．“作为一个旁观者也实在有趣得很哪!”看到罢工工人在游行示威，阿庆基这样想，可以看出他安分守己，也表明他对社会现实认识不深。

C．警察一口咬定阿庆基参与造反，是个瞭望放哨的人，表明了作者批判警察欺软怕硬、玩忽职守、能力低下的情感态度。

D．这篇小说刻画人物非常成功，运用了肖像描写、心理描写、语言描写、动作描写刻画阿庆基老人，使人物个性鲜明，栩栩如生。

E．作者没有用更多笔墨正面去写警察与罢工工人的冲突，这就使得阿庆基老人的被捕情节更加突出，有力地彰显主题。

(2)小说前后两次写道“这条板凳看完全是条普普通通的板凳”，作者这样写有什么作用？(6分)
(3)小说中阿庆基的心理活动，前后经历了哪些变化？请作简要概括分析。

(6分)
(4)小说结尾处的画线句有什么含意？你从中得到哪些启示？请结合小说内容，说说你的看法和理由。

(8分)
参考答案：
（1） B、E （A、“他过着孤独而没有人理解的生活”原文无依据。

C、作者的情感不在于“批判警察欺软怕硬，玩忽职守，能力低下”，是要以嘲讽警察不能分辨造成的误断而把阿庆基由一个旁观者拉入事件中。

D没有对主人公的语言描写。

）
（答对两项得5分，答对一项给3分。

）（2）①在作者的笔下，这条板凳就是阿庆基这个老实人的象征，他普普通通、本本分分。

（2分）②与后文被捕的情节形成强烈反差，增强了小说的讽刺意味。

（2分）③有利于凸显主题——在荒诞的社会中不能做生活的旁观者。

（2分）
（3）①小说中阿庆基开始坐在板凳上休息时，内心是平静的。

②对工人的罢工游行他有些理解，但更乐于作一个观望者。

③警察的枪声让老人惊呆，他觉得这不应该。

④当老人被警察毒打抓捕时，他感到愤怒和困惑。

⑤当最终老人被认定有罪，无法摆脱时，老人终于觉醒，生活中不应做一个旁观者。

（每一点1分，答满5点给6分。

）
（4）观点参考：①最后一句表明阿庆基老人的觉醒：不能做旁观者。

（2分）②启示：这个世界没有旁观者的位置，每个人都应该主动参与到社会生活中去，要想主宰自己的命运，就得参加斗争。

（3分）③阿庆基老人原本是一个老实本分的人，与世无争，想做生活的旁观者，结果却被稀里糊涂地当作参与造反者而被抓，可见，做生活的旁观者只能任人宰割。

（3分）
3. 阅读下面的文字，完成18—21题。

（共19分）
讲故事的人·母亲
莫言
我获奖后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。

她的骨灰，于1994年埋葬在村庄东边的桃园里。

去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。

掘开坟墓，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。

我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。

也就是从那一刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。

我是母亲最小的孩子。

记忆中最早的一件事，是提着家里唯一的一把热水瓶去公共食堂打开水。

因为饥饿无力，失手将热水瓶打碎，我吓得要命，钻进草垛，一天没敢出来。

傍晚，我听到母亲呼唤我的乳名。

我从草垛里钻出来，以为会受到打骂，但母亲没有骂我也没有打我，只是抚摸着我的头，口中发出长长的叹息。

记忆中最痛苦的一件事，是我跟随着母亲去集体的地里捡麦穗，看守麦田的人来了，捡麦穗的人纷纷逃跑。

母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人搧了她一个耳光。

她摇晃着身体跌倒在地。

看守人没收了我们捡到的麦穗，吹着口哨扬长而去。

我母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种绝望的神情让我终生难忘。

多年之后，那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他报仇，母亲拉住了我，平静地对我说：“儿子，那个打我的人与这个老人，并不是一个人。

”
记得最深刻的一件事是一个中秋节的中午，我们家难得地包了一顿饺子，每人只有一碗。

正当我们吃饺子时，一个乞讨的老人，来到了我们家门口。

我端起半碗红薯干打发他，他却愤愤不平地说：
“我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干，你们的心是怎么长的？”我气急败坏地说：“我们一年也吃不了几次饺子，一人一小碗，连半饱都吃不了！给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚！”母亲训斥了我，端起她那半碗饺子，倒进老人碗里。

我最后悔的一件事，就是跟着母亲去卖白菜，有意无意地多算了一位买白菜的老人一毛钱。

算完钱我就去了学校。

当我放学回家时，看到很少流泪的母亲泪流满面。

母亲并没有骂我，只是轻轻地说：“儿子，你让娘丢了脸。

”
我生来相貌丑陋，村子里很多人当面嘲笑我，学校里有几个性格霸蛮的同学甚至为此打我。

我回家痛哭，母亲对我说：“儿子，你不丑。

你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里？只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能变美。

”后来我进入城市，一些很有文化的人在背后甚至当面嘲弄我的相貌，我想起了母亲的话，便心平气和地向他们道歉。

我母亲不识字，但对识字的人很敬重。

我们家经常吃了上顿没下顿，只要我对她提出买书买文具的要求，她总是会满足我。

她是个勤劳的人，讨厌懒惰的孩子，但只要是我因为看书耽误了干活，她从来没批评过我。

有一段时间，集市上来了个说书人。

我偷偷地跑去听书，忘记了她分配给我的活儿。

为此，母亲批评了我。

晚上，当她就着小油灯为家人赶制棉衣时，我忍不住地将白天从说书人那里听来的故事复述给她听。

起初她有些不耐烦，在她心目中，说书人都是油嘴滑舌、不务正业的人，从他们嘴里冒不出什么好话来。

但我复述的故事，渐渐吸引了她。

以后每逢集日，她不再给我排活儿，默许我去集上听书。

很快的，我不满足复述说书人讲的故事了，我在复述的过程中，不断地添油加醋。

我的听众，也不仅是我的母亲了。

母亲在听完我的故事后，有时会忧心忡忡地，像是对我说，又像是自言自语：“儿啊，你长大后会成为一个什么人呢？难道要靠耍贫嘴吃饭吗？”我理解母亲的担忧，因为在村子里，一个贫嘴的孩子，有时会给自己和家庭带来麻烦。

我在小说《牛》里所写的那个因为话多被村里人厌恶的孩子，就有我童年的影子。

我母亲经常提醒我少说话，她希望我能做一个沉默寡言、安稳大方的孩子。

但我说故事的能力，又带给了她愉悦，这使她陷入深深的矛盾之中。

后来，在《丰乳肥臀》这本书里，我肆无忌惮地使用了与我母亲的亲身经历有关的素材，书中母亲情感方面的经历，则是虚构或取材于高密东北乡诸多母亲的经历。

书的卷前语上，我写下了“献给母亲在天之灵”的话，这本书，实际上是献给天下母亲的。

（摘自《2012年诺贝尔文学奖获得者莫言在瑞典文学院的演讲》，有删节）
18. 下列对演讲有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 (5分)
A．莫言讲故事常运用荒诞的叙事手法，开篇讲述“母亲的骨殖已与泥土混为一体”，就有点魔幻现实主义的味道。

B. 讲故事的人讲述母亲，其中半碗饺子给了“乞讨的老人”的故事，从行动和语言上真切表现了母亲善良的性格。

C．母不嫌儿丑，在母亲看来，我的“鼻眼不缺，四肢健全”就是美的了。

母亲如此开导我去平和地面对艰难岁月。

D．对我的成长，母亲深陷矛盾中，她不愿我将来“靠耍贫嘴吃饭”，却又支持我看书，甚至听任“我去集上听书”。

E．这篇演讲，并非“肆无忌惮地使用了与我母亲的亲身经历有关的素材”，故事看似平常，却蕴含着做人的道理。

19. 童年的一次失手，成了“记忆中最早的一件事”。

“最早”有深意吗？请简要说明。

(4分)
答：
20. 母亲为什么说“那个打我的人与这个老人，并不是一个人”？谈谈你的理解。

(4分)
答：
21. “母亲泪流满面”，是什么原因？请简要分析。

(6分)
答：
参考答案：
18.答E给3分，答B给2分；答A、C、D不给分。

/A莫言讲故事运用荒诞的叙事手法，所指是他的小说创作；本文为演讲，讲述真实的生活，说“有点魔幻现实主义的味道”，是不恰切的。

C在母亲看来，美不仅是“鼻眼不缺，四肢健全”，而且更为重要的是“心存善良，多做好事”。

D原文是“默许我去集上听书”。

默许：不表明态度，但有许可的暗示，侧重矛盾的心理；听任：任凭别人愿意怎样就怎样，有放纵的意思。

19.深意：对幼时失手打碎热水瓶母亲却没有打骂“我”感到意外而有了早且深刻的记忆，（2分）同
时，第一次直觉了母亲教育儿子的宽严不误。

（2分）
20.是同一个人，（1分）但眼前的是白发老人，不复是麦田看守人；（1分）母亲教育孩子忘掉仇恨，学会宽容。

（2分）
21.“我”多算了买白菜老人一毛钱事小，却关乎人品，（3分）一是贪小便宜，（1分）二是少同情心，（2分）因此母亲痛苦万分。

二、古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读课文选段，完成13～15题。

于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。

”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。

均之二策，宁许以负秦曲。

”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。

城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。

”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。

秦王坐章台见相如。

相如奉璧奏秦王。

秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。

相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。

”王授璧。

相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：'秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。

'议不欲予秦璧。

臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。

于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。

何者？严大国之威以修敬也。

今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣。

臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。

大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”
13．下列各句中加点词的解释错误的一项是 ( )
A．不可不许许：答应 B．相如因持璧却立却：使……退却
C．臣愿奉璧往使奉：捧着 D．且以一璧之故逆强秦之欢逆：违背
14．下列各组中的虚词，意义和用法有相同的一组是（）
臣之壮也，犹不如人秦强而赵弱
不知将军宽之至此也秦以城求璧而赵不许使臣奉璧，拜送书于庭敢以烦执事将请罪于君，君不许愿以十五城请易璧
15．下列对各句加点词按其用法，分类正确的一项是（）
①左右欲刃相如②毕礼而归之③宁许以负秦曲④故令人持璧归，间至赵矣
⑤舍相如广成传⑥怒发上冲冠⑦严大国之威以修敬也⑧买五人之头而函之⑨乐盘游，则思三驱以为度⑩且庸人尚羞之，况于将相乎
A、①⑤⑧/②③/⑦/④⑥/⑨⑩
B、①⑤/②③⑦⑨/④⑥⑧/⑩
C、①④⑤⑥⑧/②③⑦/⑨⑩
D、①⑤⑧/②③⑦⑨⑩/④⑥
参考答案：
13.B 14.D 15.A
5. 阅读下面文章，完成下列小题。

甲骨文的“王”字基本上可以分为两种形式，一种上面不加一横，董作宾称之为“不戴帽子的王”，见于武丁卜辞和武乙、文丁卜辞，另一种上面有一横，为“戴帽子的王”，见用于其他各时期。

孙诒让《契文举例》所依据的刘鹗《铁云藏龟》以武丁卜辞最
多，其中的“王”字，孙诒让释为“立”，卜辞无法通读。

到罗振玉的《殷墟书契考释》才释出此字。

罗振玉首先把《说文解字》所收的古文和金文进行对比，释出“戴帽子的” 是“王”字；接着指出，其异体作省其上画的形式，“亦‘王’字”，“且据所载诸文观之，无不谐也。

”
“王”字释出来了，使一大批卜辞可以读通，也证实了这是殷王室的遗物。

但是这个字的构成一直困扰着古文字学家们。

有的说，此字像一个顶天立地的大人，所以是“王”；也有人说下面像火，火盛像王德，故以为“王”。

如此等等，其说不一。

直到
1936 年，吴其昌根据青铜器丰王斧的铭文和器形，并列举甲骨文、金文很多“王”字的写法，第一次提出“王字之本义，斧也”，才解决了这一问题。

从字形看，“王”字是横置的斧钺的象形。

从甲骨文、金文的写法中还可以看出，最下一笔的初形不是平直的“一”，而是具有孤刃之形，上端的一横或两横像柄或金属斧钺。

“王”字像斧钺之形是因为“王”这个称号是从氏族社会的军事首领演化来的，国家出现以后，才成为最高统治者的专名。

而斧钺正是军事统率权的象征，在原始社会晚期的军事首领墓葬中，曾掘出随葬的玉钺、石钺，其遗风一直延续到夏、商、周三代，《史记·殷本纪》记载，殷王曾封周族首领姬昌为西伯，“赐弓矢斧钺“，授予他对周围小国的征伐之权。

那么为什么一定要用横置的斧钺呢，这也是由它产生的时代决定的。

横置是斧钺实施砍杀功能的状态，而最早军事首领的权力只限于战场上。

荷马时代的希腊人领袖握有的权力不大，亚里士多德说：“假如阿伽门农王获得在战场上杀死逃兵的权力，那么在战后的评议会上却只能忍受责骂。

”这就是“王”要用一个正在执行斩杀的横置斧钺来表示的原因。

但这一切距离许慎太遥远了，《说文解字》“王”字下说：“古之造文者，三画而连其中谓之王。

三者，天、地、人也，而参通之者，王也。

”这显然是后人的臆测了。

11. 下列理解不符合原文意思的一项是（）
A. 在甲骨文中，所谓“戴帽子的”和“不戴帽子的”“王”字，是指“王”字最上面有没有一横。

B. 罗振玉通过比较《说文解字》的古文“王”字和金文“王”字，释读出了甲骨文的“王”字。

C. 对于“王”字的形体构造有种种说法，最后吴其昌提出“王”是斧钺的象形，才解决了这一问题。

D. 古代只有氏族社会的军事首领才拥有斧钺，所以人们采用斧钺之形的“王”字来表示军事首领。

12. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A. 所谓“且据所载诸文观之，无不谐也”，是说“王”字释读出来以后，含有“王”字的句子可以读通了，没有不顺畅的。

B. 斧钺作为随葬品的遗风一直延续到夏、商、周三代，始终可以被置放在军事首领和最高统治者的墓葬中。

C. 亚里士多德的话是说，荷马时代希腊阿伽门农王的权利仅限于战场上，离开了战场，这种威力就不复存在。

D. 许慎《说文解字》根据后代的字形，误解了“王”字的结构，以为其中三横代表了天、地、人三者。

13. 根据原文内容，下列推断不正确的一项是（）
A. 孙诒让之所以未能释出“王”字，一个原因是刘鹗的《铁云藏龟》中所收“王”字字形单一，难以进行比较研究。

B. 在罗振玉之前，由于未能释出甲骨文的“王”字，所以人们无法证实卜辞是三千多年前殷王室的遗物。

C. 从甲骨文、金文看，最早时候军事首领的权利只限于战场上，不但荷马时代的希腊如此，中国也是如此。

D. 甲骨文、金文距离许慎太遥远了，不然的话，许慎是可以释读出甲骨文的“王”字并正确解释它的字形结构的。

参考答案：
11. D 12. B 13. D
【11题详解】
此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。

题中D项，“古代只有氏族社会的军事首领才拥有斧钺”错误，原文的意思是“斧钺正是军事首领统率权的象征”另外，前后分句也没有因果关系，并不因为拥有斧钺，所以才用“王”字表示军事首领。

故选D。

【12题详解】
此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。

题中B项，“始终”与“最高统治者”都属无中生有，原文意思是说“在原始社会晚期的军事首领墓地中，曾发崛过玉钺、石钺”，但没说“始终可以放在最高首领的墓葬中”。

故选B。

【13题详解】此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。

重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。

题中D项，这个推断明显错误，吴其昌的正确解析就是对这一推断的否定。

故选D。

【点睛】筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。

6. 阅读下面文言语段，完成后面题目。

让县自明本志令
曹操
孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之，故在济南，始除残去秽，平心选举，违忤诸常侍，以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。

去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老，内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。

故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望，然不能得如意。

后征为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯，作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，此其志也。

而遭值董卓之难，兴举义兵。

是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之。

所以然者，兵多意盛，与强敌争，倘更为祸始。

故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人。

此其本志有限也。

后领兖州，破降黄巾三十万众。

又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。

志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下。

答言：“曹公尚在，未可也。

”后孤讨禽其四将，获其人众，遂使术穷亡解沮，发病而死。

及至袁绍据河北，兵势强盛，孤自度势，实不敌之。

但计投死为国，以义灭身，足垂于后。

幸而破绍，枭其二子。

又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州。

孤复定之，遂平天下。

身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。

今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。

设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。

或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿：齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。

《论语》云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣。

”夫能以大事小也。

昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕，乐毅伏而垂泣，对曰：“臣事昭王，犹事大王；臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎？”胡亥之杀蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣己今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。

”孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。

孤祖、父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣，以及子桓兄弟①，共于三世矣。

（选自《古文鉴赏辞典》，有删节）。