《阳宅辟缪》

《阳宅辟缪》
【内六事总论】
凡在宅内之事，如门、户、房、床、鼋、井等类，总称六事，其实不止于六也。

屋以坐宫为主，六事在生气方，发人丁；在旺气方，发财禄；在死气方，不旺丁；在退气方，官事退财；在煞气方，鳏寡损丁；在冲关方，孤独退败，兼九紫到方，先主火灾牢狱。

凡死、退、关、煞凶方，固不宜高，亦不宜空缺，若空缺、有路冲射，主十二年伤丁破财。

盖局山层间，静而属阴，六事动而属阳，阳凶胜过阴吉，静吉难压动凶。

如门路在关煞方，口舌官非，常招盗贼，出入坎坷，翻舡折财；井池在关煞，饮之多病，非青盲，眼亦不甚明，性气乖戾；灶火在关煞，宅母不宁，六畜不兴，灾殃常见，滚汤冲淋；碓硙在关煞，子孙愚鲁，不得轩昂，小口多灾，仆婢忤逆；水缸埋其方，阴人多疾，鬼魅妖邪，胃病痔漏，家不孝和；厕坑窖其方，夫妻反目，奴婢欺主；家长不利，小儿多疾。

【门户】
前谓门．属阳；后谓户，属阴，取天门地户之义也。

门用偶，户用奇，阴阳交济也。

门常开，户常闭，阳辟阴翕也。

前后门户宜称，后户不得高过于前门，天尊地卑也。

宅内，门不宜多，门不宜高过于壁，尤忌；杂乱开门，气散不聚；开门对柱；二门夹柱；三门相对，式如品字；两胁开门；栋下开门；屋大门小；屋小门大；并门前有直屋、直路、直水、直堑、直墙、直塘、直岸、树、石、庙、冢当门冲对，不论宅之前后，皆忌。

至开门，宜在吉方，忌在凶方；宜迎生旺而避衰死！而大门何以多在关方？俱未详论。

有谓大门在关方，泄出煞气则吉，其旨已明，惜言之不备。

盖大门为宅之气口，如人之有口，以便呼吸吐纳，所取关方开大门者，正用先天阴阳正配之位，彼此交媾，以之出煞，即以之收生！每年飞星年运之五黄，得于天之动，动者，有屋路以招之，其气来而恶，不必专在大门。

宅上之五黄，得于地之静，静者，有门路以泄之，其气通
而和，惟惧起造高屋。

故年运五黄方，宜平静而无招动；宅上五黄方，宜流通而无阻塞。

诀云：「关煞二方无障碍，光明正大旺门庭」是也。

所谓关者，正以全宅之左右四隅，各方卦气错杂，环抱于内，屋形大约前低后高，则气必自后趋前，而前面紧紧拦住，即如一关坚守，故名曰「关」。

关非即煞，有所阻塞而关闭，乃为煞耳！故此处不宜高压冲射、置坑厕凶恶等物！惟开大门以泄出宅内煞气，门一开则通，通则煞不能留聚，而山与向，阴阳之气和，彼此交媾，得以发生，然后再收外来年运吉气，则丁财有不兴旺者乎？设或桥、梁、巷、屋直射斜冲；神庙、牌坊尖高欺压，自当量度左右，权宜趋避。

【卧房】
卧房，宜择本宅生旺方，本层生旺间，并合主命纳音五行，东西四吉。

房内，喜明忌暗。

窗前，忌对中有直屋檐滴水，名「流泪煞」。

忌披屋低下在前，忌披屋作房低于正屋，忌上手有屋脊，或高墙牌坊欺压本身者．皆不生育。

忌房前后近灶，见青烟起。

忌房后有井。

忌房内开天窗。

忌房前种芭蕉。

忌楼上作房，楼下装仓作灶。

忌房在祖祠香火后、香火下。

忌门对灶间、门对直柱、有破缸等冲对。

忌房内多门窗，忌两边开蝴蝶门一高一低，若两对者，主双生。

忌房内安楼梯及楼梯当房门、楼梯压床上、楼梯角冲入房
【安床】
安床，忌宫星所飞之泄气方，必绝嗣。

如坎宫之兑、艮两方是也。

安床宜择宅之吉方吉间，若枕去生门，虽泄气，主得子。

安床忌在正梁之下，骑梁、担梁，屋头尽处，楼头尽处，床后空虚，床后堆谷，床前冲柱，床两头不着壁，床头边开门，外气冲逼，楼梯压床，床下暗沟，床前有灶，床后有井，种种皆当避。

凡年白到山，主怀胎；凡年白到门，主生子。

如床位之分金与男女命纳音相合，遇流年本生命，生子无疑。

九星飞到生命者，亦同。

【厨鼋】
至一卦三字，宜向天干四维，忌向地支，忌向坐山五行之临官、帝旺方。

近屋有流水来去，向贵迎来水为吉。

如灶向不能与间星及此间之门星论生克，并忘间星之生、旺、死、退在于向方，则虽合吉向，
亦未必验。

至年月吉凶神煞，临方到向，又不可不知。

凡灶向，忌有门路冲对；作灶，忌在楼上及石板砖上，忌在卧房楼下，忌正梁横压。

灶上烟囱，出屋上宜低隐，出在脊柱间者，损宅长。

锅宜三口五口，忌两口，在水缸间者，应主孤。

忌锅口对房门。

灶管人丁，水缸管财，水缸对中锅，为水火即济，在火门之四生方，亦吉。

厨溜亦然，皆宜在本间内之吉方，忌四墓方。

水缸在窗内，槛外有阴沟在下面，不利女人小口。

灶位与床位，忌相反，为冲关，宜相生为吉。

【书室】
凡作书室，宜取宅之一白、四绿方。

一白四绿间，又开一白四绿门路，流年月建，得一白四绿到方、到间、到门，或四一同宫，或还宫复位，必主名场大利。

又屋外一白、四绿方，如有山、水、楼、台、亭、塔、殿、阁拱照，皆吉。

宜天井开爽，窗户明亮。

忌蔽塞昏暗、近灶、近厕。

按：一白为宫星，四绿为文昌。

仕路重一白，科名重四绿，二者关会，尤妙。

【神位】
神位香火，不可安在关方、煞方及门之左右，主人口不利。

【池】
宅内：切忌开池，若作别业则可，住居则凶。

宅外：门前有池，大忌，双池，尤忌。

宅后，亦然。

在宅旁环而活者，左畔吉，右畔凶。

屋边不可闻流水响声。

又池在关、煞、黄泉、四墓方，均忌。

【假山】
厅堂前后，忌堆假山及石栏高架、石板满铺，以至煞气多而生气少。

流年凶星飞到，不利卧房。

天井内，尤忌。

【外六事总论】
【邻屋】
凡宅之四方，邻屋高昂，及门前直脊、直墙冲对，纵有遮隔，终
虽免咎。

在前者，为压头、搥胸、穿心、攻脚诸煞；在后者，为扑肩、推背、钻臂、牵尾诸煞；在左右者，为摸耳、冲腰、紾臂、撞股诸煞。

遇五黄、太岁、戊己流年加临，应凶。

【桥梁】
桥梁，为行人往来朝夕常动之所，切忌冲宅冲门，最易发祸。

宜在宅之生旺方，不宜在关、煞、死、退方。

尤宜参合元运，喜在运内生旺方，忌在运内衰死方。

【尖塔】
塔为文笔峰，亦为火星，宜在宅之生旺吉方，及一白、四绿方、忌在关煞凶方，并正午方。

凡在宅前见塔顶当面者，不利。

又宅内高楼，开窗见塔顶在前，勿作卧房。

【树木】
宅外种树，招聚阳气。

故广陌局散，藉此以护生机；溪谷风多，藉此以御寒气。

但只宜宅后两旁，栽植环绕。

宅前关方，不宜蔽塞。

若遇太岁、岁破、五黄、戊己流年到向，恐有不利。

【衙署】
衙署，上手要重，官升得速。

若下手重者，不升。

法以正堂为主，忌关、煞、申、辰方冲射，衰、死方孤辣。

前面，最嫌逼窄，怕有穿射。

头门宜高，二门勿得高过头门，致佐贰欺压堂宫。

角门高大，不聚财。

若太窄小，宫不发，在公，胥吏不利。

宜门廊地基同高，正堂地基，又比廊地高一二尺，则吉。

两廊须另起造，若连正堂，恐书吏通内舞弊。

月台宜宽正，通道宜宽平，长十一步者，迁；十二步者，富；十四步者，升；十五步者，优；十七步者，主封赏；二十一步者，高转。

如十六步者，宫星有阻；十九步者，仕途多阨。

更楼宜在干、坤、艮、巽方，忌辰、戌、丑、未四墓方，更忌申方，招贼。

屏墙忌太阔远，吏胥揽权。

房科不宜反向，宜平正一齐，主吏胥和睦。

东书房、西银库，得位者安。

左宾馆、右牢狱，隐藏者吉。

库房宜兑及干，艮方，不宜震、巽、离方。

仓廒喜在下关，不宜酉方，忌当来脉上，与卧房后。

衙神土地，宜居左边，若居右边，官身不安，若反背，吏民悖逆。

班房宜远，忌逼。

囹圊忌向衙厅。

马厩宜干、兑、坤、艮方。

忌在离方。

马头忌朝正南午方。

门路亦忌在午。

内衙与住宅同论，以内宅门为咽喉，关系最重，忌门枋朱漆，川堂直长，自外冲内，衙后空虚，暗箭冲背，明堂逼窄，左右凶恶，皆要防避。

再参合主命年运，若十道倾欹，四围缺陷，零星破碎，路气穿散，须防岁煞加临，刑冲主命，难免灾祸。

【学宫】
郡治学宫，偏宜水扫城脚，辛丁位上，有秀山秀朝拱，当出元魁鼎甲。

上手平和，下手高雄，前面文星矗起，科第不脱。

若左高右低者，不利。

私衙与住宅同，上手若高，升官极速；上手若空，官声不美。

【武衙】
门前开敞，四围无破，震、庚、离、干方上，拱峙耸起，超升极速。

【寺观】
大殿为主，宜高，中、后殿稍低，须对称。

山门及左右殿宇均以端正平匀为吉。

山门切忌开左。

头门低塌，则难为主。

辰上开门，官非回禄。

前后各向，人口不和。

门路重开，是非不息。

神像太多，僧道消散。

喜四山朝拱，水冲脊背。

私室六事，亦与主命相参，配合趋避。

【店铺】
店铺以门为重，要迎水开门，忌开在煞方。

铺柜设坐，俱以迎水为吉。

库柜安于生旺方，或迎水路、坐空朝满者，吉。

门前忌街路反背，上手偏重，压射不利。

白虎高则得利。

安货房屋，宜顺水坐虚，前逼后空者，脱手易而利加倍，亦宜与主命参酌配合，并论元运与废，以知趋避去取。

《阳宅辟缪》
－清代梅漪老人
山龙、平壤之书，汗牛充栋，绝鲜真传。

杜陵蒋大鸿氏出而正之，
撰有辨正一书。

苦口婆心，倡言救世。

今虽伪托纷纭，异说又炽，而薪传所寄，间有其人。

至于阳宅，裕后荫身，理宜首重。

乃杜陵非无指授，以世无刊本，遂失其传。

俗学榛芜，日滋日甚。

其言近托松筠，远诬黄帝，侈陈祸福，骇人听闻。

必使之自述其本原，且慒然不知为何义。

彼于世人祸福，安能尽知。

即有一二言之偶中者，所谓是亦多言，岂不或信也。

要之造化真机，原不许伧父操南车，谋衣食者所皆晓贯。

余独悯世之士大夫及一二有道君子，或亦迷惑其说，甚且推波助澜，所以流毒生民。

且未有艾。

故特举俗师所谓秘传者，一一纠正其失。

非敢夸为独是，亦以告同志，庶不为所误云尔。

辨八宅
盈两间皆气也。

天地所以絪缊者，此气。

人生所以荫育者，亦此气。

阳宅无龙可言，其所乘者，气耳。

故气在何方，则宅便为何卦。

俗宅乃以坐坎即为坎宅、坐震即为震宅，以之分祸绝生延，定紫白飞吊。

试思坐宫静体，何气可言？
盖宅居于北，则气方自南来。

宅居于东，则气正由西至。

是以易言取离而反宜南面。

礼在答阴而定位北墉，皆其义耳。

又八卦宅法，云气口反为初，则生死荣枯，尤在开门引路。

此理昭著明白，无待多言。

俗学于定宅之法，先不能知，大本既离，百无一当，以其言之皆无稽也。

辨东西四宅
俗学又有东四宅、西四宅之分。

其法以坎离震巽为东、乾坤艮兑为西。

或言东四命宜居东四宅、西四命宜居西四宅。

或又言东四命宜居西四宅出东四门，西四命宜居东四宅出西四门。

其说先不能画一。

盖于定卦之旨已不能详，用天体，则干巽分强，如
元女宅经是已。

用地正则坎离定界，如遁甲分门是已。

今乃瞀乱错杂，无例可言。

或以长男长女，中男中女合为一卦，两老两少合为一卦。

阴阳均平，以此为义，定所由起。

然气有盈，朔有虚。

天有奇度，岁有过差。

阴阳之机岂能齐一。

（以干及三男为东坤及三女为西耳。

所谓净阴净阳也。

）
要之东西分卦之法，其原出于先天，根于洛书，自有真传正诀。

而并非如俗术东四宅西四宅之谓，特非笔墨所敢道尔。

辨九星
八宅既分，于是又有抽爻换象之术。

其法以本宫为伏位，兼主辅弼二星。

因从上爻变起。

一变为生气贪狼木。

如坎卦上爻变为巽三是生气，再变中爻为五鬼廉贞火。

如巽中爻再变为艮卦是五鬼，再变下爻为延年武曲金。

如艮下爻再变离卦是延年，又变中爻为六煞文曲水。

如离中爻又变为干三是六煞，又变上爻为祸害禄存土。

如干上爻又变为兑卦是祸害，又变中爻为天医巨门土。

如兑中爻又变为震卦是天医，又变下爻为绝命破军金。

如震下爻又变为坤卦是绝命，八宫皆如此例。

试问初变何以当为贪狼，再变何以当为廉贞，则其本原不可得而知也。

斗为帝车，斟酌元气。

辅弼二曜，隐扶斗纲，生人系命，皆在于此。

故以九曜分配九宫，是与洛书相为表里。

今将辅弼合并，八星混配。

与昔圣人画井分州之意先已刺谬，又焉知定卦审星无穷妙用乎。

亦有用此术而忽然曲中者，是乃偶与时会，故巧相符合，而非其术之灵。

世人切莫误会也。

辨层星
又有层层进进辨高低之说，其法如坎宅离门，离为坎之延年，即第一层从武曲金翻起宜高，次层文曲水宜低，三层贪狼木又宜高，四层廉贞火宜低，五层巨门土又宜高，八宫皆如此例。

更有动宅、静宅之别。

如宅不止五进，则第一层为武曲金，次层
更为破军金，三层为文曲水，四层为贪狼木，五层又为左辅木，左辅本金术家属木，六层为廉贞火，七层为禄存土，八层又为右弼金，此为动宅。

八宫亦皆如此例。

九星传变，忽减忽增，全出杜撰。

总之，离门之为武曲金，先己臆配，则其余不待辨矣。

宅形以匀整为贵，端方周正，全吉之宅也。

偏颇低昂，带凶之宅也。

余所闻于先哲者如此而已矣，安得有高低之辨哉。

辨间星
层星既已不经，间星更为荒诞。

其法分乾坤坎离为净阳卦。

第一层从西南数起，如五间一进。

则极西南一间为一白、次二黑、次三碧、次四绿。

东南一间为五黄、第二进西南为六白矣。

震巽艮兑为净阴卦。

第一层五间从东南数起为一白，至极西南为五黄，第二层东南亦为六白矣，既以坎离震巽为东四卦，乾坤艮兑为西四卦，又以乾坤坎离为净阳，震巽艮兑为净阴，其说显相矛盾，不攻自破。

余以为物物一太极，则全宅有一九星，每房即各有一九星。

只须门路全在吉方，则此房便吉。

若门路全在凶方，则此房便凶，而必无一间各得一星之理。

余甚哀世之挟术谋生者，以之自用，适以自殃。

以之行世，兼以流毒。

故不惜谆谆以告人者此耳。

辨八卦生克八卦五行出于汉人筮法，与地理全不相涉。

蒋氏于辨正书中已纠其误。

今乃以坐北坎宅，即以一坎飞入中宫，坤在干，震在兑，巽在艮，五黄在离，干在坎，兑在坤，艮在震，离在巽，以此定五行生克，推八卦吉凶，八宫皆如此例。

试思两仪生四象，四象生八卦，本本元元，统归太极。

安得有此卦生彼卦，此卦克彼卦之理。

今即以易言之，干坎相生，而其卦为讼。

震兑相克，而其卦为随。

又如金火相制，而其卦反为同人。

水火相伤，而其卦反名既济，则圣
人不以八卦言生克明矣。

生克之理，根于图书。

河图以顺行相生为体，洛书以逆行相克为用。

万物必赖相克，其用斯彰。

木克土而百谷用成，金克木而宫室斯建，火克金而器用咸资，土克水而江河顺轨，天地之理，何尝以相克便为凶乎。

天元妙用，自有枢机，故当其吉，则卦卦皆吉。

当其凶，卦卦皆凶，而必不于生克二字讨消息也。

愿与世人明切言之。

辨命宫纳音
男女生命，各有坐宫。

男从坎宫起上元甲子，逆行。

女从中宫起上元甲子，顺行。

时师审命配宅，最所专重。

以余观之，其实全无佐验。

尝有宅居初年安利，而后忽衰败者。

亦有初年困顿，而后忽昌炽者。

人同此命，宅同此向，何以先后遽不俟乎。

又如一家，子姓蕃衍，富寿吉昌。

所居即此一宅，未必东宅皆东命，西宅皆西命也。

何以福荫乃同受乎。

余以为沃衍之地，庶汇咸滋。

斥卤之区，嘉谷不植。

故有命与宅合而获吉者，亦有命与宅合而反得凶者，其辨在善乘生气而已。

至于纳音，本于律吕，详于风角。

禄命用之，已为假借。

地理用之，更涉支离。

所谓东牵西掣，多岐亡羊。

总由生克二字，横梗胸中。

用之不灵，不得不多途为之，以求幸中，智者所不取尔。

辨诸神煞
又有吉凶诸神煞，创自术家，繁乱纷纭，拘而多忌。

尝考公刘于豳，胥宇祇相阴阳。

卫文望楚营宫，惟言星日，则方位之神煞，固涉荒唐。

实时日之神煞，都由伪造。

讵知宅运吉，则虽凶煞不灵。

宅运凶，则遇吉神无效。

荣枯生死，须辨天心。

蒋氏所谓游年卦例，祸福不兆，岂欺我也。

惟桥梁殿宇，衢路隅风之类，此乃目前真正神煞，不可不辨。

其
余空谈神鬼，悉可舍旃。

又如宅体本吉，而于煞方误加修建，亦能致殃。

此则卜宅所当究心者也。

辨龙虎
形家之有四兽，其说本于天象。

盖借二十八舍为前后左右之名也。

苍龙白虎分布东西，吉凶初无定气。

今人动以青龙为吉、白虎为凶，未知于经何据。

斯干曰：筑室百堵，西南其户。

言西户则不以白虎为凶可知。

且如向南立宅，以东方应木而主生、以西方应金而主杀。

因是尊左绌右，说犹可通。

至坎震兑之宅向，亦用此例，更无义可言矣。

俗师沿袭谬论。

每恣言祸福以惑人。

彼于至近极浅之理尚不能明，又况与之言精奥哉！余则一言以断之，曰无稽之言。

勿听也。