学生“知行分离”的困局及其破解

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袭学 乌 管 理２ ０ １ ７ 年１ １ 月 ２ ０ 日
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学生“ 知行分离” 的困局及其破解
赵 刚
（ 成都职业技术学院 ， 成都 ， ６ １ ０ ０ ４ １ ）
摘
要 思想政治教 育本 身就是一个认知 、 情感、 意志和行 为的发展过程 。 如果说“ 知” 是起点 ， 那么， “ 行” 就是终点与归 宿． “ 知行合一” 是思想政治教 育的理想 目标与价值追求。然而， 当我们冷静地观察、 理性地审视现 实的思想政 治教 育过程 时， “ 知行分 离” 现象却屡见不鲜 ， 成为 了直接影响和制约其教 育有效性的一个主要 因子。 因此， 在
在 思想 政 治教 育领 域 里 ， “ 知 行 合一 ” 具 有 了新 的 时代 内涵 ，且 成 为 了思想 政 治教 育 的必 然 选 择 。
所谓 “ 知行合一 ” ， 简 言之 ， 就是言行一 致 ， 表 里 如
一
在 中 国思想 发 展 和教 育发 展史 上 ， “ 知 行合 一 ”
存在于心中的“ 良知 ” ； 他 所谓 的 “ 行” ， 不 是 观 察 客
观 世界 进 而变 革 客观 现 实 的“ 行” ， 而只 是 内心 所体
从哲学 的角度来看 ， “ 知行合一” 既是存在 与思 维辩证关系的本体论要求 ， 又是实践与认识辩证关
系 的认识 论要 求 。从 本 体论 的角度 来 看 ， 存 在 决定 思维 ， 思维是存在的反映 ， 思 维 对 存 在具 有 能 动 作
范畴 ， “ 行” 属 于实 践 范 畴 ， “ 知行合一” 就一 。
观点 是 马克 思 主义认 识 论 的第 一观 点 ” 的基 础上 ，
揭示 了 “ 实 践— — 认识 —— 再 实践 —— 再 认识 ” 的
认 识发 展 总规律 。这一 知行统 一观 不仅在 历 史上光 辉 夺 目， 而且 今天 依然灿 若 星辰 。 真 正 在教 育领 域 里倡 导 与 实践 “ 知行 合 一 ” 的 则是 近代 人 民教 育 家 陶行 知先 生 。他 特 别强 调 “ 知 行合 一 ” ， 曾旗 帜鲜 明地 指 出 ： “ 行 是知 之 始 ， 知 是行 之 果 。” 特别 是 在其 办 学过 程 中 ， 处 处 给人 以“ 启 智
“ 行 ” 的关 系一 直是 历代 学 者论 说 的一 个 重要 理 论
课题 ， 但第一次明确提出并论证 “ 知行合一” 观点 的 则是 明代著名思想家和教育 家 、 心学代表人物王阳 明。不过 ， 在其“ 心即理” 的哲学观点统领下 ， 他所谓 的“ 知” 不 是从 客观 世 界所 获 得 的认知 ， 而是 人 先验
验 的“ 行” ， 是“ 致 良知 ” 。他 所说 的 “ 知行 合一 ” ， 不是
主观与客 观 、 认 识 与实践 的统一 。
用。这一原理要求我们必须坚持存在与思维 、 主观 与 客观 的辩 证 统一 。在 这 里 ， “ 知 ”属 于 思维 范 畴 ，
“ 行” 属于 存在 范畴 。“ 知行合 一 ” 就 是存 在与 思维 的
新 的 历 史 时期 ， 思 想 政 治教 育 必 须 正视 “ 知 行 分 离” 现 象， 分 析 其 形 成原 因， 并 构 建 起 有 效 的教 育模 式 ， 以 实现
从“ 知 行 分 离” 走向“ 知行合一” 。
关 键 词 思 想 政 治教 育 知 行 分 离 困局
一
、
知行合一 ： 思想政治教 育的应然选择
求真 ， 知行合一” 的教育生活气息 。
从思想政治教育本身来看 ， “ 知行合一” 是思想
赵
刚： 学生“ 知行分离” 的困局及其破解
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政 治 教 育发 展 过程 统 一 的客 观 要求 ， 也是 思想 政 治 教 育成 效 的主要 衡量 标 准 。政 治教 育是 一个 包含 认 知、 情感 、 意 志 和行 为的动 态发 展过 程 。思想 政治 教 育 不仅 要 晓之 以理 、 动 之 以情 ， 而且 要 励 之 以意 ， 更 要 导之 以行 。 同时 ， 思 想政 治 教 育最 根 本 的追 求 就 是 引导 受 教 育者 将 思想 政 治 道德 认 知 内化 于心 ， 并 外化 于行 。
德 观 等 内容 ； 作 为 思 想 政 治教 育领 域 的“ 行” ， 是 指
可 指心 智和德 行 。 在 我 国思 想 发 展史 上 ， 《 尚书 》 最 早 提 出 了“ 知
之 匪艰 ， 行 之惟艰 ” 的 思想观 点 。尔后 ， 虽然“ 知” 与
人们通过情感 、 意志 、 信 念 等 因 素 的参 与 调 节 和 控 制， 践 行一 定 社会 的思想 政治 道德 规范 与 准则 的实 际活动 或行 为 ， 通 常表 现为行 为技 能与行 为 习惯 。
具 有深 厚 的思 想 渊源 。一 般 而言 ， 知 即 知识 、 认知 、 知觉 ， 行 即行 为 、 行动 ； 知行 ， 既可 指认 识 与实 践 ， 又
。
作为思想政治教育领域 的“ 知” ， 是指人们对一
定 社会 的思 想 政治 道德 规 范 和准 则等 内容 的认 知 ， 至 少 可 以囊 括 人 们 的世 界 观 、 人生 观 、 价值 观 和道
从教育学的角度来看 ， “ 知行合一” 是理论联系 实际这 一根本 教 育原则 的客 观要求 。理 论联 系实 践
的教 育 原 则 ， 是 指 在 思 想 政 治 教 育过 程 中 ， 要 正 确
处 理思想 政治 道德认 知 与实践 行为之 间 的关 系 。具
体而言 ， 我们既要重视理论知识的学习 ， 又要进行 创造实践活动， 二者不可偏废 ， 要紧密结合 ， 互相促 进， 以促使受教育者获得全面 自由的发展。
直到近现代 ， 毛泽东同志将马克思主义理论与 中 国革命 实践 相 结合 ， 赋予 了 “ 知” 与“ 行” 新 的时 代
内涵 。他 倡导 “ 知行 统一 ” ， 提 出 了辩 证 唯 物 主义 的 知行统 一 观 。这种 知行统 一观 ， 建立 在强调 “ 实 践 的
辩证统一 。从认识论的角度来看 ， 实践决定认识 ， 认 识对实践具有能动作用。这一原理要求我们必须坚 持 实 践与认 识 的辩 证统 一 。在 这 里 ， “ 知” 属于 认识