父权制与资本主义

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批判经济学
对“劳动”概念的再 探讨
“自由劳动”与“脱 离劳动的自由”
“劳动”的颠 倒
女权主义者的 另一种选择
作者介绍
上野千鹤子，1948年生，自年轻时代起即不断批判日本父权结构，是最富盛名的女性主义学者。现任东京大 学人文社会学系教授；曾任芝加哥大学人类学系客座研究员、波恩大学客座教授、哥伦比亚大学客座教授和墨西 哥大学研究所客座教授。代表作《厌女》《父权制与资本主义》《一个人的老后》 上野 千鶴子（うえの ちづ こ、1948年（昭和23年）7月12日 - ）は、日本の社会学者。専攻は、家族社会学、ジェンダー論、女性学。東 京大学名誉教授、立命館大学大学院先端総合学術研究科特別招聘教授。
辩证法
性（sexuality）的 占有
再论父权制
孩子数量的决定因素
再生产费用负担的不 平等
世代间的统治 女儿的价值
孩子的反叛 父权制的废除
新马克思主义与女 权主义
是统一理论还是二 元论
资本主义中的家务 劳动：统一理论的
尝试
父权制的构成
对二元论的拥 护
再生产的“自由市 场”
工业化与家族 （Domus）的瓦解
女权主义者们所发现的“市场”之外那个叫作“家庭”的外在环境，居然跟“自然”有惊人的相似之处。 “自然”与“市场”的关系，和“家庭”与“市场”的关系逻辑相似。
目录分析
1
马克思主义和 女性解放
2
市场及其“外 部”
3
马克思主义女 权主义的建立
4 资产阶级女性
解放思想的陷 阱
5
批判近代的女 权主义
“市场”和“家 庭”：二者的辩证
目前看到最好的女性主义书籍，在本书中上野通过对父权制与资本主义两方面梳理分析了近代社会中女性所 经历的性统治和阶级统治。然而从另一个角度来看，我越来越觉得哈拉维的赛博格理论和后人类主义似乎是性别 问题的一种解决方法，即通过对自然生命和机械等非有机体的结合，使用技术手段完成对生物自然演变的终结与 人类社会结构的变革，并以此达到对原有身份边界的模糊和对传统二元主义的解构，当人与非人、物质与非物质 的边界逐渐崩溃时，性别似乎也不是问题了。
关系
阶级分析的外部
性统治的唯物主义 分析
1
“家务劳动” 的发现
2
以爱之名的劳 动
3 家庭－女权主
义（domestic feminism）的 悖论
4
日本的家务劳 动论争
5
英国的家务劳 动论争
父权制的定义 家庭：性统治的场域
物质基础 女性－阶级？
家庭内部生产方式
生产至上主义
“生产方式”与 “再生产方式”的
我想再次重申，解放的思想需要解放的理论。缺少理论的思想只会陷入教条主义。宣称女性解放不需要理论 的人，会被封闭在反智主义的牢笼之中。
性统治不是一种意识形态或心理（因此它并非是女性摆脱被害妄想症、男性要进行思维转换这种心理问题的 解决方法），而是一种明确的物质性的——社会和经济的统治。由此可知，若想反抗这种压迫，我们只能通过改 变物质基础而获得解放。
5 资本主义与父
权制的第二次 妥协
生产与再生产的辩 证法
女性的双重角色
80年代的改革
1
人口资源
控制出生和
2
“再生产的自
由”
3
家庭解体—— 危机论
4
“中断－再就 业”型的陷阱
5
再生产与分配 的不公
移民劳动者
“中断－再就业”型 的阴谋
再生产的QC思想 日本资本主义的选择
国家、企业、家庭— 革新的时代
这本书前五章读起来并不轻松，后面就渐入佳境很顺畅了。父权制的陷阱到处都是，归根结底这是一个父权 制环境。父权制通过对女性的性统治和再生产产物（下一代）的占有，进而达到世代间统治的目的。
最后仍残留的问题是，不考虑所有变量的、存在于劳动结构内部的差异性问题。
作者二手资料吃太多了，对马恩的理解片面且误读过多，比如将“再生产”等同于“生育”，还有一个硬伤， 很多论述都是都是演绎出来，关联性缺乏数据支撑。
“近ห้องสมุดไป่ตู้家庭”的形 成
维多利亚时代 的妥协
“家”的发明
未婚女性劳动市场 的形成
第一次世界大战和 第Ⅰ期女权主义运
动
萧条之下的家庭和 凯恩斯革命
经济高速成长 期与第Ⅱ期女
权主义
主妇的普及化 与“女性阶级” 的形成
1
M字形就业形态
2
“家庭主妇劳 动者”的出现
3
非全日制劳动 的“发明”
4
日本资本主义 的选择
父权制与资本主义
读书笔记模板
01 思维导图
03 读书笔记 05 目录分析
目录
02 内容摘要 04 精彩摘录 06 作者介绍
思维导图
本书关键字分析思维导图
作者
革新
女性
父权
家庭
劳动
女权主义者
资本主 义
地位
社会
资本主义
家务劳动
父权制
父权
市场
女权主义
女性
选择
马克思主义
内容摘要
什么是父权制？当代女性又是如何遭到父权制压迫和剥削的？女性解放道路在何方？本书是作者历经十年完 成的重要作品，是其在第二波女性主义接近尾声，后现代女性主义思潮、酷儿理论兴起之初，对女权主义各个派 别，特别是马克思主义女权主义的再次思考。近代社会在“资本主义”支配的“市场”和“父权制”支配的“家 庭形态双重控制下，以无偿的女性劳务等为中心，形成了女性地位低下的历史根源。作者对此进行了深刻批判， 并就如何改善女性的社会地位提出了中肯的建议。本书尽管论述的是日本女性的地位问题，但其观点在相当大程 度上适用于当下中国的国情。因而对于任何思考女性地位与男女平等问题的人都有着莫大的启发。
读书笔记
上野对女权主义理论马克思主义一支颇有价值的研究尝试，介绍性为主，理论的完成度和完整度不高。从近 代家庭的生成、有趋势解体到再次妥协、家务劳动的市场化和女性在劳动力市场的边缘化，辩证分析颇为精彩， 这一辩证运动也将随生产力继续呈现新的历史样态。而政治经济学的分析方法看似是唯物的，其实更多是借马克 思主义关于“剥削”等具煽动性的理论词汇，把家务劳动、再生产相关的家内阶级矛盾更为激进地呈现。
精彩摘录
对女性而言，无论是在“近代资产阶级革命”还是在之后的“社会主义革命”中，她们都曾被承诺给予“自 由”和“平等”，最终却以“被倒戈的革命”而收尾。虽然革命承诺了“解放”，但那只是在利用女性的力量， 而结果仅仅实现了“男性的解放”。
女性在家庭之中所从事的家务劳动、育儿、养老看护等无偿劳动，我们称之为再生产劳动。社会为了再生产， 不仅要进行物的再生产，人的再生产也是不可或缺的。再生产是指对人的生产、养育、照料、陪护等与生命再生 产相关的劳动。我们之所以称之为劳动，是因为这种行为可以转移给他人。而这些劳动之所以被称为无偿劳动， 是因为在较长的时间里，它一直被看作是私人领域之中的“无形劳动”，是任何女性都可以从事的免费劳动。